1樓：孤鶴雪寒
程顥字伯淳，人稱明道先生，宋洛陽人。
《遊月陂》
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺。
萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。
水心雲影閒相照，林下泉聲靜自來。
世事無端何足計，但逢佳節約重陪。
〔賞析〕這是一首紀遊詩，也是一首理趣詩。作者在這首詩中，雖然也寫了一些較為生動的景物，但其著眼點仍在於抒發自己的人生哲理。所謂「水心雲影閒相照，林下泉聲靜自來」，多麼閒靜幽雅，這正是作者所追求的境界。
因此他認為世上的事情，可以不必去計較。只要在佳節能約幾個朋友相聚就是很大的快樂。詩抒寫了隨遇而安、不計較得失的
淡泊情懷。
2樓：水漫靈山
程顥 hào （1032～1085），教育家。
字伯淳，人稱明道先生，宋洛陽人。與程頤為同胞兄弟，世稱「二程」。其家歷代仕宦，曾祖父程希振任尚書虞部員外郎，祖父程遹贈開府儀同三司吏部尚書，父程珦官至太中大夫。
自幼深受家學薰陶，在政治思想上尤受父程珦影響，以非王安石新法著稱。舉進士後，歷官京兆府都縣主簿，江寧府上元縣主簿，澤州晉城令。神宗初，任御史。
因與王安石政見不合，不受重用，遂潛心於學術。《宋史》本傳稱：「慨然有求道之志。
氾濫於諸家，出人於老、釋者幾十年，返求諸『六經』而後得之」。與弟程頤開創「洛學」，奠定了理學基礎。在教育上，先後在嵩陽、扶溝等地設學庠，並潛心教育研究，論著頗巨，形成一套教育思想體系。
程顥提出，教育之目的乃在於培養聖人，「君子之學，必至聖人而後己。不至聖人而自己者，皆棄也」。孝者所當孝，弟者所當弟，自是而推之，是亦聖人而已矣」即認為教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而愛物，謹守封建倫常。
學《論語》、《孟子》則為「知道」，「讀《論語》、《孟子》而不知道，所謂雖多亦奚以為？」《大學》、《中庸》亦不可不學，「大學之道在明明德，明此理也」而《中庸》「天理也，不極天理之高明，不足以道中庸」。總之，教育必以儒家經典為教材，以儒家倫理為教育之基本內容。
程顥還提出，讀書以期「講明義理」，注重讀書方法，「讀書將以窮理，將以致用也」，不可「滯心於章句之末」，為此者乃「學者之大患」。同其理學思想一樣，程顥的教育思想對後世影響深遠。後人為求學統淵源，於他講學之處立祠或書院以為紀念。
宋仁宗嘉佑元年（1056）於京師講《易》處（今河南開封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡撫李衍就二程祠建大梁書院，祀二程於講堂。另嵩陽書院亦為紀念兩程所立。
《嵩陽書院志·序》稱：「嵩陽書院，宋藏經處，兩程夫子置散投閒與群**講學地也」。其著述後人輯錄為《河南二程遺書》，其中包括楊時編輯之《粹言》、朱熹編輯之《遺書》（即《二程語錄本》原本）、《外書》和程顥之《文集》。
《遊月陂》
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺。
萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。
水心雲影閒相照，林下泉聲靜自來。
世事無端何足計，但逢佳節約重陪。
〔賞析〕這是一首紀遊詩，也是一首理趣詩。作者在這首詩中，雖然也寫了一些較為生動的景物，但其著眼點仍在於抒發自己的人生哲理。所謂「水心雲影閒相照，林下泉聲靜自來」，多麼閒靜幽雅，這正是作者所追求的境界。
因此他認為世上的事情，可以不必去計較。只要在佳節能約幾個朋友相聚就是很大的快樂。詩抒寫了隨遇而安、不計較得失的淡泊情懷。
曹植的著名詩作 曹植最有名的一首詩是哪首有什麼意義
3樓：為正義而奮鬥者
曹植的詩文辭賦代表作有《七哀詩》、《白馬篇》、《贈白馬王彪》、《門有萬里客》版
等。其中，權辭賦作品《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態，被認為是是文苑奇葩，是曹植辭賦中傑出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因「人神殊道」無從結合而惆悵分離。
對《洛神賦》的思想、藝術成就前人都曾予以極高的評價，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提並論。而實際上，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時又具宋玉諸賦對女性美的精妙刻畫。此外，它的情節完整，手法多變和形式雋永等妙處，又為以前的作品所不及。
詩作方面，謝靈運曾說「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」曹植才華出眾，稟賦異常，其詩歌善用比興，而最能表現其才華的例子和詩作善用比興特點的就是《七步詩》。「本是同根生，相煎何太急」，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，此詩在民眾中流傳極廣。
而在長篇詩歌中，又以《贈白馬王彪》好評者多，該詩表現了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的複雜感情，深刻地揭發了統治階級內部的尖銳矛盾。
唐朝最著名三大詩人是哪三位，他們各有什麼樣的風格，從詩歌中，分別寫出反應他們詩歌風格的一首詩。
4樓：匿名使用者
唐代三大詩人李白、杜甫、白居易。
李白的作品強烈具有浪漫主義色彩和是藝術特點，他是繼屈原而後我國最偉大的浪漫主義詩人。他馳騁想象，運用神話的離奇境界，把自已強烈的情感注入到所描寫的物件之中，以驚俗駭世的筆墨，恣意揮灑，描寫了壯麗奇譎的世界。他的詩歌中強烈的家憎之情和藝術魅力，是我國人民的精神財富中最可珍貴的瑰寶。
代表作《遠別離》《將進酒》 。
杜詩最顯著的特點是社會現實與個人生活的密切結合，思想內容與藝術形式的完美統一。杜甫的詩歌深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，生動地記載了他一生所走過的路程，在藝術方面也達到唐代詩歌的最高成就。他的詩能使讀者「知其人」、「論其世」，起著「可以興，可以觀，可以群，可以怨」的作用。
杜甫的詩被稱為「詩史」。可是作為「詩史」的杜詩並不是客觀的敘事，用詩體去寫歷史，而是在深刻反映現實的同時，還通過獨特的風格表達出作者的心情。戰爭題材在杜詩中也佔有相當大的數量。
《前出塞》、《後出塞》、《兵車行》等膾炙人口。
白居易是中唐傑出的現實主義詩人；新樂府運動的主要倡導人；主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，反對一味「嘲風雪、弄花草」的創作傾向，以達到「救濟人病，裨補時闕」、「上下交合，內外胥悅」的政治目的；他的諷諭詩繼承了杜甫詩歌的現實主義傳統，代表作是《新樂府》五十首和《秦中吟》十首；他的閒適詩深受陶淵明、韋應物的影響；其詩風以平易通俗著稱，時稱「元白體」；著有《白氏長慶集》。《琵琶行》是其代表作之一。
以上供參考。
5樓：劉迪我愛你永遠
李白，杜甫，白居易，王維
6樓：蕭然覺醒
唐代三大詩人是李白、杜甫、白居易這三位詩人的合稱，其中李白被稱為「詩仙」，杜甫被稱為「詩聖」，白居易被稱為「詩魔」。
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李白 風格雄奇奔放，俊逸清新，具有濃烈的浪漫主義精神《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
杜甫 沉鬱頓挫，憂國憂民，現實主義
《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
白居易 重寫實，尚通俗，強調諷喻，現實主義《賣炭翁》
唐 · 白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？
身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
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曹丕寫過哪些詩，曹丕寫了哪兩首最有名的詩
短歌行 秋胡行二首 善哉行二首 丹霞蔽日行 煌煌京洛行 釣竿行 十五 猛虎行 善哉行 善哉行 折楊柳行 燕歌行二首 臨高臺 陌上桑 秋胡行 上留田行 大牆上蒿行 豔歌何嘗行 月重輪行 飲馬長城窟行 董逃行 折楊柳行 黎陽作詩三首 於譙作詩 孟津詩 芙蓉池作詩 於玄武陂作詩 廣陵於馬上作詩 雜詩二首 ...
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