1樓：匿名使用者
神祗(zhī)是一種錯誤的用法，並不存在這個詞語，正確用法是神祇(qí
版)。神祇：「神」指天神，權「祇」指地神，「神祇」泛指神明。
【讀音】shén qí
【示例】吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇豈宰殺乎？——唐·李朝威《柳毅傳》
【民間形象】神祇作為民間信仰一般可以理解為：天神與地神；謂司中﹑司命﹑風師﹑雨師；泛指神靈。
祗，讀作：zhī。漢字基本字義是敬，恭敬。
神祇（qí）是宗教觀念之一，超自然體中的最高者，一般被認為不具物質軀體，但有其軀體形象。不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰物質世界，能對物質世界加以直接或間接影響。幾乎所有的人類社會中，多少存有這種概念，但因文化的不同，人們對神的認知卻又千變萬化。
2樓：匿名使用者
「祗，與祇通。」唐韓愈《與孟尚書書》：「天地神祗，昭布森列。」
3樓：零落成泥碾苲塵
沒有神祗，只有神祇（qí）
它是宗教觀念之一，
回不具答
4樓：電氣打雜
有人說bai「神祇的 [祇] 表示地神"，那第一du個 [神] 就應該zhi代表天神dao，以對應。
但是，對版於 [神祗]
有沒有想過權
一個詞 [神明] ，[明] 是對 [神] 的輔助修飾，不能說 [明] 也是某個神吧？
那麼就很好理解了
[神明] ，明--光明，令人嚮往；神之光明；光明之神。
[神祗] ，祗--威嚴，令人敬重；神之威嚴，威嚴之神。
有何不可？
希望我之今解，納入漢語字典之中，以正2023年視聽。
神祗(zhi)和神祇(qi)各指什麼意思?
5樓：夢裡心落
神祗 [ zhī ] 是「神祇」的誤用，所以無意義。
神祇：指天神和地神，泛指神明。
讀音：shén qí
出處：唐 韓愈 《與孟尚書書》：「天地神祇，昭布森列，非可誣也（翻譯：天地各路神明，森嚴排列兩邊，明文公告，不可以隨便誣陷）。」
引用：《水滸傳》第九八回：「當下儐相贊禮， 全羽與瓊英披紅掛錦，雙雙兒交拜神祇，後拜鄔梨 假岳丈。」
神祇象徵著吉祥、威力和正義；寄託著人們的願望、幸福和慰藉。這種觀念源於原始社會時期，是由人對死亡恐懼而建立，對一切人力所不能及的事與物，皆被神化。
神祇最初源於物神，隨著社會結構和文化發展，神的形象、神的本體及神的數量皆逐漸變化，由簡單的物神轉為複雜化；由眾神分職，演化成一位至高無上或多層階級的天神體系；也由流傳於氏族，轉為流入部落、民族甚至走向聯合的世界性，由多神轉為一神化。
在古代的民間信仰中，《左傳》記載有天神、地祇、人鬼三類，此外還有物魅、精怪、妖魔等系統，到了宋代以後民間信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系統互相交織，派系不在明確。
隨著社會發達，人對神的形象，由恐懼、敬畏、慈愛，再者只是一種精神的形象；現代社會，很多被認為不可能發生的事，人類相繼地都實現了，人再沒有恐懼神，神亦變得不可怕，進而神的存在開始被質疑，部份人開始由信仰主義變成物質主義。
6樓：張
神祇[讀音][shén qí]
[解釋] 指天神和地神，泛指神明
神祗[讀音][shén zhī]
[解釋]1. 指天神和地神,泛指神明。如：吾不知子之牧羊,何所用哉?神祗豈宰殺乎?——唐·李朝威《柳毅傳》。
到底是神祇還是神祗
7樓：老油條
只有神祇這個詞彙，沒有神祗這個詞彙。
神祇（qí）是宗教觀念之一，超自然體中的最高者，一般被認為不具物質軀體，但有其軀體形象。不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰物質世界，能對物質世界加以直接或間接影響。幾乎所有的人類社會中，多少存有這種概念，但因文化的不同，人們對神的認知卻又千變萬化。
8樓：匿名使用者
神祗zhi是指天神，「帝者祗也」。而神祇qi，是指地神，有學者認為漢字「祇」可能來自於印歐語「gaea」，即地母蓋亞，表明文明交流上古時期已經存在。
9樓：劍盪風塵
神祗與神祇是一個意思，這裡面祗同祇
10樓：匿名使用者
只有神祇這個詞彙，神祗不存在。
神祇拼音：shén qí
釋義：「神」指
天神，「祇」指地神，「神祇」泛指神。神祇是宗教觀念之一，作為一種民間信仰。它象徵著吉祥、威力和正義，寄託著人們的願望、幸福和慰藉。
《史記·孝武本紀》：「古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。」
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