1樓：可愛的小雨山
因為推翻滿清之後，人們都發現其他國家的都穿著簡潔方便的衣服，而我們的傳統服飾漢服穿上去比較麻煩。國家總是要隨著時代一起前進的，為了緊跟時代的潮流，我們就選擇了流行中山裝而沒有恢復漢服。而且中山裝穿上去之後顯得人比較有精神比較幹練，與此同時男子還剪掉了長髮。
漢服是我國傳統文化中的一部分，漢服的全稱就是漢民族傳統服飾。這是為漢族人專門製作的一種服飾，在以前是非常流行的。而且漢服的款式比較多，漢服是以華夏禮儀文化為中心，展現了漢民族人獨特的精神風貌。
漢服中的紡織和刺繡等工藝傳承了將近30項非物質文化遺產，其中還有受到保護的中國工美藝術。
漢服的設計比較精緻，它不僅僅只是一種服飾，更是中國華夏文明思想方面的體現。中國古代的女子都比較喜歡穿漢服，穿上漢服之後感覺整個人都非常的靚麗。漢服有各種各樣的款式和顏色，紅色的給人以熱情的感覺。
我最喜歡的就是紅色的漢服，穿上漢服之後感覺整個人都很仙氣飄飄。
推翻了清朝之後，孫中山認為我們國家應該進行改革要開放。如果繼續恢復漢服的話，就是一種往回看的思想，我們要前進要發展，所以我們就換上了中山裝。中山裝很簡潔，製作也沒有那麼的複雜，穿上中山裝之後感覺整個人都特別的精神。
當時的男子也剃掉了自己長髮，開始流行寸頭。
2樓：小茜
因為漢服穿起來不方便，而且如果再穿漢服，那就不能說明時代進步了，當時的政策是需要向西方國家學習，流行中山裝也是時代進步的階梯。
3樓：abc123abc楊越
因為孫中山是臨時大**，他的服裝就是最流行的孫中山穿的衣服就叫中山裝！
4樓：匿名使用者
漢服披哩噗嚨的，哪哪都不方便，當然中山裝啊，精悍利索，破除清規戒律，正是民初萬馬奔騰洗心革面的感覺啊
5樓：匿名使用者
社會在發展，歷史在進步，中山裝是歷史的進步，恢復漢服是復古，是歷史的倒退，不符合社會發展規律，是自以為，是，是故步自封，一個人一個民族，一個國家，必須走在前進發展的道理上，不然一定會被社會淘汰，
6樓：匿名使用者
時代始終在改變，所以人的思想也得跟著改變，時代進步人不動那也不能長久，在一個也是吸收西方文化，結合中西文化創造了中山裝。
7樓：粉色糖果味的豬豬
因為在推翻滿清的這件事情中，孫中山先生立下了很大的功勞，所以人們為了紀念孫中山先生，設計了中山服裝。
8樓：匿名使用者
漢服雖然美觀，但穿起來比較繁瑣。其次是表明新中華與舊社會不一樣。中山裝穿起來也莊重大方，有中國特色，穿起來也方便舒服。所以決定正式場合以中山裝作為正裝
9樓：匿名使用者
我覺得推翻滿清後流行中山裝是大勢所趨，也是歷史的潮流吧，時代總在進步，不能老回到過去。
10樓：飛雪
因為時代進步了，服裝也需要進步，漢服寬袍大袖的，不適宜推廣在日常裡穿戴，工作行走都不方便。趙武靈王都知道胡服騎射，新中國幹嘛非得復古，而且每朝每代都有不同的服裝樣式，新朝自然該有新氣象。
11樓：
推翻了清朝，也是推翻了帝制，是革命成功。時代也進步了，生活環境和生產工具等等都已經不是原來，中山裝適應新生活。
12樓：竹幼
歷史的車輪只會向前，而不會向後
13樓：鳶飛九天
服飾不僅是社會生活的必需品，它更是歷史文化的沉澱，民族的象徵。隨著時代的變遷，服飾也會發生變革，並給社會帶來諸多影響。比如滿清封建統治被推翻以後，人們不再身著長袍大褂、滿族旗裝，反而穿起了中山裝、旗袍等服飾。
可是**時期服飾的改變，在諸多人眼裡認為並不順乎國情，真正順乎國情的服飾變革，應該是在**推翻滿清團之後恢復漢服，而非中山裝與旗袍。究竟是何原因，使得**時期的流行服飾變成了「中山裝」，而不是漢族的傳統服飾漢服呢？
中山裝第一點：**新政權的誕生，必然需要一種新氣象。中國古代社會凡是經歷改朝換代，必然會重新規定服飾，**自然也不例外。
南京臨時**成立之後，同樣也頒佈了新的《服制條例》，為了讓國民的精神狀態和麵貌呈現出一種新的社會風氣，**開始大力促進服飾變革，2023年10月3日《服制條例》正式通過後，規定民眾必須摒棄清朝皇權制度下的官服，同時採用西式禮服作為**官服；對於女子的衣著同樣也作出了具體規定，這一時期旗袍、洋式大衣等服飾登上舞臺，比起傳統繁瑣服裝這種流行新穎的服飾更加受到女子青睞。
**旗袍
第二點：近代以來大量的新潮布料與服裝樣式進入中國，各大報紙雜誌上刊登的服裝專欄，促進了**時期的服飾革新。由於中國與世界的交流逐步加強，在許多報紙、雜誌上專門開闢了「服裝專欄」，為人們介紹西方各國最流行的服飾。
民眾通過報紙瞭解這些西洋服飾之後，開始追逐世界潮流，甚至主動迎合服飾的變革，原來的傳統漢服自然會被拋之腦後。尤其是當人們的物質條件允許，審美標準也發生變化之後，自然會接受新穎的服裝。
民**旗袍
第三點：其實早在清朝末年，以學生為主體的中國民間服飾就已經出現了洋化傾向。學生群體歷來都主導著社會方向與潮流，清朝末年，一部分優秀年輕的學生，被清朝廷派遣出國留學，所以青年學生是第一批接受西洋服飾的人。
他們在西歐、日本率先穿起了西洋服裝，傳統的清朝服飾逐漸被拋之腦後。
學生回國以後，在封建傳統社會中依然渴望繼續「洋化」，從清朝末年到**初年，有許多青年盲目崇拜西方，由西裝改良而來的「中山裝」，在其中基礎上結合西方先進思想潮流出現的「旗袍」，自然成為了這一群體的最佳選擇。最終，這種服飾潮流推向全國。
中山裝第四點：進口的洋布質優價廉，更容易被中國民眾所接受。由於西方各國工業的快速發展，讓這些國家所生產的紡織品等衣服材料**低廉，衣服的樣貌美觀奇特，基本以成品衣為主，中國百姓自然會爭相購買。
西方資本主義國家為了壟斷中國市場，更會推出許多**低廉的傾銷策略；反觀當時國貨，由於中國近代工業受到西方各國的致命打擊，導致紡織品**突漲，同時質量參次不齊。這樣一來，選擇西洋服飾自然就成了最佳選擇。
什麼叫歷史？
14樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
15樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
16樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
17樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
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