化緣就是要飯的意思嗎化緣和要飯的區別!

2021-03-07 23:35:42 字數 5382 閱讀 2619

1樓:蘋果旺旺小饅頭

化緣有要飯的意思,但不是單單指要飯,具體意思如下:

一、教化的因緣。佛教謂佛、菩薩因有教化眾生的因緣而來到人世,因緣盡了即離去。

引證:《景德傳燈錄·第二十六祖不如蜜多》:「吾化緣已終,當歸寂滅。」

譯文: 我教化的因緣已了,應當歸於寂滅。

二、僧、道稱向人求佈施,因能佈施的人,可與佛、仙結善緣,故稱化緣。

引證:艾蕪《我在仰光的時候》:「每天都由在家人煮好魚肉,等候和尚妮姑去化緣。」

三、泛指向人募化捐款。

引證:老舍《四世同堂》十八:「我曉得咱們衚衕裡的人多數的都肯幫忙,但是錢太太絕不喜歡咱們出去替她化緣募捐。」

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化緣的近義詞:

一、乞食

釋義:乞討食物,要飯。

引證:馮夢龍 《東周列國志》第七十三回:「行至溧陽,餒而乞食。」

譯文:走到溧陽,因為飢餓而向人乞討食物。

二、募捐

釋義:以慈善為目的募集捐款或捐物。

引證:沙汀《困獸記》十一:「若果這樣,恐怕已經有人在募捐修廟子了!」

2樓:匿名使用者

和尚不能找工作,乞丐能找工作就是沒能力,所以化緣被成為是高尚的,而要飯則是卑微的,說白了,化緣就是高階要飯。不過現在幾乎沒有化緣一說了,和尚過的比普通人好

3樓:就愛港劇

不止。錢財和食物都可

4樓:禚章揚駿俊

所謂化緣:化有教化和募化兩種意義。緣是機緣,簡稱化緣。

所謂教化,是演說三藏(經律論)的義理,使眾生依法修行,必能離苦得樂,轉凡成聖的意思。至於募化,是佛住世時,為了降伏出家眾的貪心而建立的,凡出家人的生活所需,完全由在家信眾供養結緣,這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道,了脫生死。而在家人,利用這供養的方便,可以廣結善緣。

法華經雲『諸苦所因,貪慾為本,若滅貪慾,無所依止。』由此可見,我們要遠離諸苦,必須戒貪,才是根本辦法。而佈施供養,是戒貪的具體表現。

5樓:井璞蔡巧香

不是,要飯是乞錢的,化緣是要實物的。

6樓:萊靈慶司

是要飯的,

只不過聰明的人說法要委婉些

7樓:盍書蠻曉彤

「化緣」是出家人要飯的專業詞

化緣和要飯的區別!

8樓:宇宙外的三道題

化緣,佛教術語。能佈施齋僧的人,即與佛門有緣,僧人以募化乞食廣結善緣,故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動,不但指乞食。

要飯可以是好吃懶做,也可以是實在無以為生,只能要幾口飯吃。而現在碰到的都是要錢的,沒有要飯的了。

出家人出家的目的應該是自己開悟,然後教化眾生,承擔有佛教事業的責任。所以不能白吃飯的。現在中國沒有僧人化緣了,如果碰到了都是假冒偽劣。

9樓:cydina愛兒

和尚不能找工作,乞丐能找工作就是沒能力,所以化緣被成為是高尚的,而要飯則是卑微的,說白了,化緣就是高階要飯。不過現在幾乎沒有化緣一說了,和尚過的比普通人好

10樓:匿名使用者

之所以叫化緣就是因為和尚會念經,還會幫施主看相,解迷!施主給的樂意.氣丐啥的不會,別人是可憐他才給的,本質不一樣!~

11樓:匿名使用者

大家都知道其實化緣和要飯的本質是一樣的!

但是佛教有一定的影響力,那樣會願意施捨的人也不會多說什麼!!

12樓:寒夜情挑

佛教講的是緣,要飯要到你們家就是緣分。化緣不僅是要飯推廣開來也是為佛事做的一切募化。

13樓:厭武

化緣是施受隨緣,要飯是強求人家施捨給自己

14樓:劉建立

化緣就是要飯,叫和尚拿個碗,不都是要飯。叫要飯的拿個缽,也是化緣。叫他們換換衣服。帶個帽子。乾的一樣的活。

和尚化緣和乞丐討飯有什麼區別

15樓:li_渢

我的理解

化緣、乞討來生都是要還的,和尚化緣是跟眾生結緣,成佛後以後就會來度眾生,而乞丐可能來生要做牛做馬來還,和尚是出去慈悲心化緣,所以和尚不叫乞討,美其名曰化緣。

所以和尚一定要做一個真和尚,做假和尚的話來生果報很不爽的

16樓:匿名使用者

討飯是基礎版,化緣是高階版。

比如你說你是搬磚的會很low ,但你說你是長方體混凝土結構瞬間移動師,就會很高階啦

17樓:匿名使用者

乞丐化緣 這個什麼名詞 你可以拿個創新將了

應該是和尚化緣 乞丐討飯

化緣是指:和尚慈悲 憐憫世間眾生 而主動找到門來 找眾生結緣 有因必有果 比如:你很貧窮 當和尚來化緣裡 你家裡只有一碗飯 全家只有這麼點食糧了 若有和尚來化緣 若能以恭敬心 平等 歡喜心把家裡僅有的這點糧食供養給和尚 那麼此人所獲的福田將無量無邊 若是證果的人 那麼這家人以後將不在是貧窮的 甚至於成佛路上種下因

比如有人很有無量錢 以 傲慢心 自大心 貪心 不淨心 不清淨心 供養給和尚千萬億 財寶 美味食物 所得福報 於前所供養者 萬分不及一

所以何者 供養是指種下因 比如:種下一棵種子 天時 地利 人和 環境樣樣好 那麼這棵種 必定結出果實 比如:有人種無量種 由於心壞故 如天時 地利 人和 環境一樣都沒有 所以雖種無量 而實無一棵收穫 化緣指和眾生結善緣 以是因緣 未來將會有善果 比如:

菩薩為什麼有那樣的智慧與神通 若他們以前不種下那樣的因 今天 就不可能 會有那樣的果 比如:你今天 不工作月底會有工資嗎 但你今天工作 今天並沒有馬上立刻拿工資到手呀 因果裡複雜得很。並不是像人們想的那麼簡單呢!

乞丐就是因上一生做惡 這生做了乞丐 不是他想做不想做 而是因果果報以到 做不做由不是他

所以受了乞丐報 比如:小孩子去醫院打針 不是小孩子願不願意打針 而是針已經殺進屁股了 你說還能怎麼辦呢 佛常講:因果不爽。事物的發生與發展過程 不是人為可能完全控制的,

一個是完全修行人 修行真理 解脫的人

一個完全沒有辦法的人 隨便你怎麼分別他們

若你說他們是一樣 那也行 因為模樣都差不多

若說本質 那就完全不一樣

18樓:匿名使用者

現在社會不存在和尚化緣了,幾乎沒有,一般都是企業家和華僑闊氣出手供奉,不存在什麼化緣。

你沒看見現在的和尚都開啥車,吃的是啥嗎,你我吃的都沒人家好,人家可是星級待遇,你是沒看見。

我看只有你和我才是和尚,苦的很那。。。。呵呵

19樓:情判

和尚是必敬之人,敬和尚等於敬佛,是世人修大福報。

和尚出去要飯,為什麼要說是化緣呢?

20樓:液壓

因為佛教認為,能佈施齋僧的人,即與佛門有緣,僧人以募化乞食廣結善緣,故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動,不單指乞食。本義是佛、菩薩高僧等示現教化眾生的因緣。

所謂化緣,乃指化度的因緣。

化緣一詞,本極莊嚴,比如釋迦世尊,是為一大事因緣而出現於世,此一因緣,即為化緣,即為化度眾生的因緣;教化眾生,渡過生死大海,便是化緣。

如來入滅之時,還說:「應可度者,若天上人間,皆悉已度,其未度者,皆亦已作得度因緣。」也就是說:

佛為化緣而來世間成佛,佛雖入滅,化緣未絕。此一尚未完滿的化緣,有待後世的佛子來繼續完成。

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**以來,經常有名寺的名僧到遠處化緣,他們先向當地富有的佛教信徒作一番適切的介紹,然後為此行的目的募款。舉例來說,2023年代,寧波觀宗寺的住持為籌集購置大藏經的費用,特地前往北平,結果募得了所需的五千元(中國貨幣),其中還包括了段祺瑞執政的一筆捐款。

有些人捐錢並非為了支援某項工程或計劃,而是為了資助寺院的日常開銷。

北平淨蓮寺在2023年代,有三位在家居士輪流負擔該寺所有的預算。高旻寺雖是模範十方叢林,但每年所收的谷租只夠和尚食用九個月,前面曾說高旻寺是不做佛事的,餘下的支出要由南京、上海的有錢居士定期捐款(佈施),以資彌補。

21樓:炫酷小畫家

和尚出去要飯叫化齋或化緣,不同於乞丐的乞討。因為在古印度,和尚是專業修行,不從事生產,所以乞討飯食維持生命,討飯的時候,和尚用手托住飯缽,讓施主把飯菜自己放到飯缽裡,所以稱「託缽」。

佛教傳到中國後,唐代時中國佛教根據自己的國情進行了改革,和尚都開荒種田種菜,自給自足,慢慢就很少見到託缽了。今天的中國佛教界,有人倡導託缽修行,恢復佛祖的修行方式,所以現在偶爾也能見到託缽。我們遇見託缽的和尚,要加倍尊敬,因為他們是在修苦行。

化緣一詞,本極莊嚴,比如釋迦世尊,是為一大事因緣而出現於世,此一因緣,即為化緣,即為化度眾生的因緣;教化眾生,渡過生死大海,便是化緣。 佛因化緣而現,佛子亦皆有其化緣,故在《根本說一切有部雜事》卷五中有如此的記載:「時舍利子,為『化緣』故,便往婆羅門家,頻頻到彼。

夫婦皆來,請受三歸五戒,」後來並將他們的兒子,舍給舍利子出家為侍者。又於《根本說一切有部毗奈耶》卷四三中亦有如此的記載:「鄔陀夷觀知彼婦,『化緣』時至。

持衣缽,到彼家……因為說法,便獲初果。」

以此可知,所謂化緣,乃指化度的因緣。因緣這樣東西非常微妙,如果往昔生中未曾結過佛法的緣,即使遇到佛陀,佛陀也無可奈何;佛陀是大覺智人,但亦無法化度一個無緣的人,所以在佛陀時代,有很多不受佛度的人,竟在佛的**面前接受了化度。因此,佛及佛的諸大**,每見一個可度的人,往往總在事先以神通觀察,先看他的化緣屬誰,便由誰去化度。

22樓:匿名使用者

化有教化和募化兩種意義。緣是機緣,簡稱化緣。所謂教化,是演說三藏(經律論)的義理,使眾生依法修行,必能離苦得樂,轉凡成聖的意思。

至於募化,是佛住世時,為了降伏出家眾的貪心而建立的,凡出家人的生活所需,完全由在家信眾供養結緣,這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道,了脫生死。而在家人,利用這供養的方便,可以廣結善緣。法華經雲『諸苦所因,貪慾為本,若滅貪慾,無所依止。

』由此可見,我們要遠離諸苦,必須戒貪,才是根本辦法。而佈施供養,是戒貪的具體表現。

也許有人說:『你這窮和尚命好,有一份長期補給證——化緣,就可以不耕而食,不織而衣,當然你贊成化緣,而且口口聲聲的叫人家放下,自己抓得緊緊的,難道說你們拿別人的財物就不為貪?』我認為不是,因為我們拿別人的東西,不是用來養家活口,而是用於印經造像、救濟貧困等等弘法利生的工作,所以不為貪。

而向人化緣的目的,是為了廣結佛緣,故不為貪。

23樓:匿名使用者

就是說的好聽 要飯就是要飯 唱數來寶 賣的還算個藝 叫街砸磚的 大爺 **奶的叫 往自己胸口上拍磚的都算實在 唯獨和尚最虛偽 什麼也不幹 化什麼緣啊?

24樓:匿名使用者

和尚託缽,不叫要飯啊,因為人世間的苦太多了,之有和尚才可以給你消業,所以和尚管要飯叫託缽啊,

狗看見要飯的就喊狗為什看見要飯的撿破爛的叫的特別列害?

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