農村居民的教育文化,主要體現在哪些方面呢

2021-03-07 08:10:35 字數 6062 閱讀 2843

1樓:匿名使用者

知識的培養,思想的創新,精神的建設這幾方面。

2樓:顯顯

文化

消費是指用文化產品或服務來滿足人們精神需求的一種消費,主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅遊觀光等方面。在知識經濟條件下,文化消費被賦予了新的內涵,文化消費呈現出主流化、高科技化、大眾化、全球化的特徵。

文化消費的內容十分廣泛,不僅包括專門的精神、理論和其他文化產品的消費。也包括文化消費工具和手段的消費;既包括對文化產品的直接消費,比如電影電視節目、電子遊戲、書籍、雜誌的消費,也包括為了消費文化產品而消費各種物質消費品,如電視機、照相機、影碟機、計算機等,此外也需要各種各樣的文化設施,如圖書館、展覽館、影劇院等。

文化消費是指對精神文化類產品及精神文化性勞務的佔有、欣賞、享受和使用等。文化消費足以物質消費為依託和前提的。文化消費需求的增長總是受制於社會的生產力水平的發展,因而文化消費水平能夠更直接、更突出地反映出現代物質文明和精神文明的程度。

通過開展美麗鄉村建設,進一步探索建設幸福和諧大埔的發展思路,加快推進「生態人居」、「生態環境」、「生態經濟」、「生態文化」四大工程建設,致力建設客家香格里拉,打造國際慢城,抓好百侯鎮侯南村、侯北村、湖寮鎮葵坑村、**鎮小留村等縣級示範村莊建設,做到以點帶面、穩步推進,建成生態農業、生態旅遊、生態文化特色鄉村。

到2023年底全縣完成100個行政村的美麗鄉村建設,推動全縣打造成為「宜居、宜遊」村居、安居樂業的美麗鄉村。

加強農村基層組織建設。根據農村人口居住情況,以農村社群為節點,農村集體經濟組織成員身份與權利不變以及社群居民屬地化管理的原則,探索中心村組織機構設定新模式。

深入開展創先爭優活動、選優配強村兩委班子,不斷優化村幹部隊伍結構,為美麗鄉村建設提供組織保障。

3樓:溫眸淺含如水

文化教育,衛生教育等等方面,不僅需要提高文化,也要提高修養。

4樓:匿名使用者

主要的還是教育在前 其次就是娛樂 健身運動 沒事多看看書

5樓:yue雪玉

著重衛生,思想要跟上時代,慢慢的在城市看到的娛樂設施,農村也在一一出現。

6樓:孤久

主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅遊觀光等方面。在知識經濟條件下,文化消費被賦予了新的內涵

7樓:夏淺墨

主要注重文化、休閒一手抓,讓農村更加城市化。

8樓:你的貓哥呀

主要包括社群思想建設、社群文化建設、社群衛生建設、社群環境建設、社群治安建設等。

9樓:摯愛走原地徘徊

現在農村教育也是較為重視的,各種娛樂設施,健身裝置。

10樓:匿名使用者

重視精神文化生活,注重文體教育,教育文化娛樂

農村居民的教育,文化,娛樂消費主要體現在哪些方面

11樓:匿名使用者

文化消bai費是指用文化產品du

或服務來滿足人們精神需zhi求的一種消費,主要dao包括專教育、文化娛樂、體育屬健身、旅遊觀光等方面。在知識經濟條件下,文化消費被賦予了新的內涵,文化消費呈現出主流化、高科技化、大眾化、全球化的特徵。

文化消費的內容十分廣泛,不僅包括專門的精神、理論和其他文化產品的消費。也包括文化消費工具和手段的消費;既包括對文化產品的直接消費,比如電影電視節目、電子遊戲、書籍、雜誌的消費,也包括為了消費文化產品而消費各種物質消費品,如電視機、照相機、影碟機、計算機等,此外也需要各種各樣的文化設施,如圖書館、展覽館、影劇院等。 文化消費是指對精神文化類產品及精神文化性勞務的佔有、欣賞、享受和使用等。

文化消費足以物質消費為依託和前提的。文化消費需求的增長總是受制於社會的生產力水平的發展,因而文化消費水平能夠更直接、更突出地反映出現代物質文明和精神文明的程度。

農村社群文化的功能表現在哪些方面?

12樓:一老夫

這位知友,農村社群文化包括三方面的內容,物質方面,即該社群內的文化活動、場所、設施;精神方面,即通過社群文化活動培養起來的社群居民對社群認同感、歸屬感、新的信仰、價值觀、人生觀、審美情趣、人生樂趣和生活方式等;制度方面,即為保障社群文化活動的正常開展而建立的一系列規章、釋出的一系列政策所構成的規範結構

(1)社群是一個社會實體。就是說,它不僅包括一定數量和質量的人口,而且包括由這些人所構成的社會群體和社會組織;不僅包括人們的經濟生活,而且包括政治、文化生活;不僅包括經濟關係,而且包括血緣、地緣等其他社會關係;不僅包括一定的地域,而且包括人們賴以進行社會活動的生產資料和生活資料。總之,它包括了社會有機體的最基本內容,是巨集觀社會的縮影。

(2)社群具有多重功能。與目標和功能單一化的社會組織不同,社群的功能是多方面的。就我國城鄉基層社群的情況而言,一是具有經濟功能,主要表現為社群性機構大都發揮著組織、開展、管理生產經營活動,或者提供產前、產中和產後服務等等作用。

二是具有政治功能,主要表現為基層社群大都發揮著貫徹執行黨和**的方針政策,維護居民的合法權益,建立和發展各類政治組織,推進基層民主和法制建設等等作用。三是具有文化功能,主要表現為基層社群擔負著發展教育事業,組織開展文化娛樂和體育活動,組織開展群眾性精神文明建立活動等等功能。四是具有社會管理和社會整合的功能,主要表現為基層社群擔負著維護本社群的治安、秩序、調解民間糾紛、辦理本社群的公共事務和公益事業以及管理流動人口和計劃生育等項職能。

社群功能的多重性是由社群內容的多樣性和社群居民的多方面需求所決定的,也是社群作為社會實體的一種反映。

(3)社群是人們參與社會生活的基本場所。由於社群是最基本的社會共同體,是絕大多數社會成員的生活基地,所以,人們的基本生活活動大都是在本社群範圍內進行的。在本社群範圍內,人們從事著生產勞動、商業經營、文化教育、科學技術、社會管理、社會服務等各種職業活動,並以此獲取經濟收入,作為本人及其家屬的生活**。

在本社群範圍內,人們大都以家庭為單位消費各種生活資料,解決吃、穿、住、用等日常生活需要。在本社群範圍內,人們通過長期共同生活建立了多種人際關係,並且藉助這些人際關係互通有無、交流感情、共同解決生活困難和思想難題。另外,絕大多數居民作為某一社群的正式成員,在本社群範圍內享有參與社群管理、選舉人民代表、選舉社群幹部等項權利。

從這個意義上說,社群還是人們參與政治生活的基本場所。社群作為人們生活的基本場所決定了它必須具備相應的活動設施。

(4)社群是以聚落作為自己的依託或物質載體的。聚落;作為人文地理學和社群研究的一個重要概念,按最早使用的德文「siedelung」的字義意為居住地。人類尋求比較理想的居住場所和各種活動的基地,是自身生存、發展的需要。

從歷史上看,人類的居住地逐漸由臨時的、移動的向著固定的、永久的方向轉化。由於人類生活的群體性、社會性,逐步形成了以多幢房屋組成的居住點——聚落為主體的居住生活方式。這說明,聚落是人類活動改造環境的產物,並且隨著社會經濟的進步,其含義和形式也不斷延伸和發展。

今日「聚落」一語既是居住、生活、休息和進行各種社交活動的場所,又是人類進行生產勞動的場所;既包括人類居住的房屋、街道、水域、廣場,又包括與居住地有關的生產、生活設施及至生產勞動用地。我國城鄉的聚落形式有村落、集鎮、縣城和城市等等,它們都是社群的依託和物質載體。這首先表現為聚落是人口集中的地方,我國城鄉95%以上的人口都是定居於、集中於各種型別的聚落之中的。

其次,表現為聚落是人們經濟活動的集中點和基地,尤其是作為經濟活動中心的城市,不僅是工業生產的集中地,而且也是巨大的消費中心;有些城市還是全國或某一行政區域的政治、文化中心。再次,表現為一個社群的構成要素大都聚集在聚落之中,人們的日常生活和社會活動也主要是在各自居住的聚落這一地域空間內進行的。第四,聚落反映著一個社群的面貌和特徵,例如,上海市浦東新區,現代化商貿中心的面貌和特徵就表現出現代城市經濟與生活的面貌和特點。

而主要分佈於黃土高原地帶的土生窯洞式聚落,不僅反映了黃土高原的黃土具有適於開鑿窯洞的特點,也反映了這些農村地區的經濟狀況尚不十分發達,以及歷史傳承下來的居住習俗仍然比較盛行的特點。因此,我們可以透過各種型別的聚落來認識不同型別的社群結構及其人文景觀。

(5)社群是發展變化的。如同其他社會現象一樣,社群也是人類活動的產物,是隨著社會的發展而發展的。有些學者認為,在人類漫長的社會發展歷程中,社群生活形式大致經歷了四個階段的變化:

一是舊石器時代形成的流動性社群;二是新石器時代出現的半永久性的村舍式的社群;三是文明時代以來形成的農村社群;四是工業革命以來形成的以

二、三產業為基礎的新型城市社群。①這種看法未免過於寬泛。實際上,嚴格地說來,社群是從農業的出現,人們開始定居並形成村落開始的。

農村社群是人類社會最早出現的社群形式,後來,在農村社群的基礎上又出現了城市社群。數千年來,不管是農村社群還是城市社群,其內部結構、社會性質等等都發生了一系列變化。社群的發展變化是社會諸因素綜合作用的結果,其中生產力發展是推動社群發展的最終決定性因素

文化的差異體現在哪些方面?

13樓:微甜世界

文化的差異體現在6個方面:

1、語言差異;

不同語言之間具有相似性,也具有差異性,這是人類語言的本質。在中外語言文化交流、推動中華民族文化復興、助推國際交流與合作等多方面發揮重要作用,從而真正實現內涵式發展。

2、價值觀的差異;

在文化價值觀進行比較時要提高科學性,進行綜合評價。美國環境優美,汙染程度比中國輕得多,可是美國是世界消費第一大國,比中國高一倍,這個問題就要從環境的治理和科學的管理來了解;

3、認知差異;

人們在使用語言的同時,就是在用這種語言中附帶的社會屬性如經濟、文化、政治等構建語境,必然會形成獨特的思考方式,帶有自己認知上的偏見或者包含著特定概念上的刻板印象等。

4、非語言溝通的差異;

指的是使用除語言符號以外的各種符號系統,包括形體語言、副語言、空間利用以及溝通環境等。在溝通中,資訊的內容部分往往通過語言來表達,而非語言則作為提供解釋內容的框架,來表達資訊的相關部分。因此非語言溝通常被錯誤地認為是輔助性或支援性角色。

5、生活和工作方式的差異;

人在覺知外界時, 通常有兩種不同的反應。 即喜歡或不喜歡。東方人不喜歡的反應多於喜歡的反應, 而西方人喜歡的反應多於不喜歡的反應。

也就是說,東方人看負面多,而西方人看正面多。這就造成了兩種不同的心態。東方人嗔心強,而西方人貪心重。

6、溝通習慣的差異。

中西方交往溝通中的差異是各種各樣的,其中有幾個方面如捲入度、行為方式、自我表現和人格特質等方面的差異最為顯著。

1、世界文化的特點:豐富性和多樣性。

2、節日是-種習俗,文化的豐富性和多樣性,往往通過各具特色的文化習俗表現出來。

3、看待文化差異

文化存在差異,不分優劣,各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發展的權利,不同民族的優秀文化者蘊含著人類文明的成果。如果這些文化上的差異不復存在,世界將會變得單調而毫無生氣。

4、全球化是當今世界經濟發展的共同趨勢,全球化不應導致文化的單一。 在全球化中,各個國家和民族的文化,應相互融合、相互促進,呈現出多元和諧的發展局面。

5、對待不同文化,應採取的態度

面對不同的文化,應採取客觀、平等的態度,尊重因文化不同而導致的行為方式的差異,要善於虛心學習其他文化的優點、長處。

要加強溝通,平等交流,互相學習。既尊重本民族的文化價值,又尊重其他民族的文化價值,體現一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。

6、面對文化差異應採取的正確態度

加強溝通,既尊重本民族的文化價值,又尊重其他民族的文化價值,平等交流,相互學習。我們主張各國文化相互借鑑,求同存異,尊重多樣性,共同繁榮進步。

7、對待外來文化的正確方法

我們在走向世界的同時,千萬不能迷失自己,不能推動失去自身的獨特性,要珍愛自己的精神家園,不能照抄照搬,要堅持以我為主、為我所用的原則,學習借鑑優秀的外來文化,抵制腐朽落後的文化,取其精華,去其糟粕。

8、 做友好往來的使者

做一名友好往來的使者,我們不僅要以開放的心態尊重不同的文化,還要宣傳、弘揚我們的民族文化,讓世界

瞭解飛速發展的中國,瞭解中國源遠流長、博大精深的文化。

(1)學習外來的文化,不等於照抄照搬,而要批判的接受。

(2)繼承中華優秀傳統,弘揚中華民族精神,是青少年責無旁貸的重任。(3)對外交往的方法

9、面對文化差異的做法

克服自己的不安和焦慮;消除誤解,保持客觀寬容的態度;提高對其他文化的鑑賞能力;避免妄下斷言;尋找相似點;入鄉隨俗,尊重當地的風俗習慣;探索有效的溝通技巧;不卑不亢,以禮相待。

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