釋迦牟尼和阿彌託佛有什麼關係?是人嗎

2021-03-05 21:53:34 字數 5313 閱讀 7478

1樓:匿名使用者

不是.釋迦牟尼佛:梵名sakya-muni,。

意即釋迦族出身之聖人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。

意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦,或梵漢並譯,稱為釋迦寂靜。又稱釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。

略稱為:佛陀。其稱號之原由,見於佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二

十、阿毗曇八犍度論卷三十等。

釋尊為北印度迦毗羅衛城淨飯王之太子。母摩耶夫人為鄰國居利族天臂城主之女。

佛教徒尊稱南無婆娑世界三界導師四生慈父人天教主三類化身本師釋迦牟尼佛

常稱南無本師釋迦牟尼佛

阿彌陀佛:其名號梵音為 amitāyus(無量壽)、amitābha(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。

他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱「西方三聖」。

據記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自願成就一個盡善盡美的佛國(極樂淨土),並要以最善巧的方法來度化眾生,發了四十八誓願,因此成就了他成佛的願望,而成為阿彌陀佛,現在仍在彌陀的西方淨土說經法,據說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。

佛教徒尊稱南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

他們的共同點是並稱橫三世佛,也就是常說的三世佛(但區別於豎三世佛。豎三世佛中尊現在釋迦牟尼佛,左尊過去迦葉佛,右尊未來彌勒佛),就是大雄寶殿中供奉的那三尊佛,中尊本師釋迦牟尼佛,左尊(手持寶塔)東方淨琉璃世界教主消災延壽藥師佛(常稱藥師佛),右尊(手持蓮花)西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。

2樓:超時空要愛

不是一個佛,釋迦摩尼佛是咱們這個世界以人身成佛的第一位佛,現在所有的經書都是釋迦摩尼佛說的流傳下來的。阿彌陀佛是西方極樂世界的佛,淨宗法門的最高,願力大,也稱無量光/無量壽佛,釋迦摩尼佛都讚歎

3樓:匿名使用者

他們都是佛,阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,釋迦牟尼是我們世界的教主

阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是同一個人嗎?

4樓:匿名使用者

不是同一人。

1、阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,成佛已經有十劫了。

阿彌陀佛(梵語amitābha),又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。

大乘經載,阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願,建立西方淨土,廣度無邊眾生,成就無量莊嚴功德,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。

《法華經》載:阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦佛,過去世皆是大通智勝佛的十六子之一,因修法華經而成就。

2、釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主,出生於距現在二千五百多年前的印度。

佛教的創立者釋迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人,他存在於西元前第一個千年的中期。

5樓:匿名使用者

不是同一人。

釋迦牟尼佛,是我們這個娑婆世界的教主,出生於距現在二千五百多年前的印度。

阿彌陀佛,是西方極樂世界的教主,成佛已經有十劫了。

釋迦牟尼佛與阿彌陀佛在累劫前世,曾經是君臣、兄弟等親密關係,有著深厚的淵源,所以釋迦牟尼佛在無量壽經、阿彌陀經和法華經等經裡,都勸進**要一心稱念阿彌陀佛,發願往生西方極樂世界。由此,我們娑婆世界的眾生,也與阿彌陀佛結下了深重的法緣。

以上是從凡夫角度,從事相上說。二佛不是同一個人。

而在法性上來講,諸佛實是一體,並無二致,同是無量光、無量壽、無量智慧、無量福德。

6樓:匿名使用者

按照佛教的宇宙結構,在無盡的空間裡有無數的世界,每一個世界在某一段時間內只有一位佛出現。就是說同一個世界可能陸續有很多佛出現。我們的釋迦牟尼佛就是我們這個世界在一個叫賢劫的時間段裡的第四位佛,從現在起56億年後下一位出現的佛叫彌勒佛。

佛說我們這個世界在賢劫這一大劫的時間內將出現一千位佛。同是這個世界,下一個叫星宿劫的時間段內將有像星宿那樣多的佛出現,但星宿劫後的無數劫裡都不會再有佛出現了。我們這個世界有兩位大菩薩被安置在釋迦牟尼佛像的兩邊,就是普賢菩薩和文殊菩薩,但他們都不是我們這個世界本有的,他們是其他兩個世界來的,輔助釋迦牟尼佛。

這樣的世界也叫三千大千世界或一佛的國土。世界有淨土和濁土之分,我們這個世界是濁土。下面提到的阿彌陀佛的世界是淨土。

阿彌陀佛是離我們這個世界很遠的一個叫極樂世界的世界的現在的佛,就是說阿彌陀佛現在正在那個世界裡。觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的極樂世界裡領頭的菩薩。這個極樂世界的下一位佛就是觀音菩薩要成的佛了。

可以說在法性上阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是一體的,但在示現上不同,比如金環和金盤在體性上都是金子,但在形式上有所不同。釋迦牟尼佛在大量的經典裡提到阿彌陀佛和觀世音菩薩,在各種佛法的修行中往生到阿彌陀佛的極樂世界是佛祖特別提倡的,文殊菩薩普賢菩薩等等無數大菩薩都發願要往生到極樂世界。一般我們稱這個法門叫淨土法門,以念阿彌陀佛佛號為主要修行手段。

7樓:y心靜如水

《法華經》裡記載,久遠之前的另外一個世界有位國王(大通智勝佛未出家時)有十六個王子,其中阿彌陀佛在當時是第九位王子,釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子,當時他們各自受持不同的剎土,後來,釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛,阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。

阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多,在距今十劫之前。在大乘經論中,記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。

另據觀無量壽經之說,無量壽佛(即阿彌陀佛)之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉,毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。

以上來自《學佛網》供你參考!!

8樓:匿名使用者

西方極樂世界**地世尊教主阿彌陀佛!

娑婆世界世尊教主釋迦摩尼佛《備註:有緣、是可以做西方極樂世界**地世尊教主》

同是佛,是上下級關係《佛講平等不分大小無分別心一個**地一個非**地》,君臣,父子,兄弟!

阿彌陀佛乃「光中極尊、佛中之王」!

9樓:名相非名相

理上說,十方三世佛共同一法身。當然是一個自性了。

如果事上說。那當然不是一個人了。

10樓:釋妙偉

阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。

釋迦牟尼佛是人間娑婆世界的教主

咱們現在這個世界,在佛教裡稱娑婆世界。

11樓:匿名使用者

從根本上說是一體的--毗盧遮那佛

應身千佛共一光

一切聖賢皆以無為法而又差別

從差別智上講,本願不同,

阿彌陀佛建立立了世界,地藏菩薩為幽冥教主

釋迦牟尼佛於婆娑世界示現成佛

藥師如來建立東方琉璃光世界.............

12樓:頂禮南師懷瑾

山中無老虎,空牢設陷阱/

陸亙大夫問南泉雲。肇法師也甚奇怪。

解道天地與我同根萬物與我一體。

南泉遂指庭前華謂大夫曰。

時人見此一株華。如夢相似。

13樓:匿名使用者

本師釋迦牟尼佛叫我們念阿彌陀佛求生極樂世界.....

世間一切法既為一法....要開悟,不要強解字意啊!

14樓:煙水樓主

也是也不是。從法身不二的角度看,不但阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是同一個人,你,我,他,一切眾生,一切佛,都是同一個人。從報身不一的角度看,各各不同,阿彌陀佛沒有煩惱,我們卻時時被煩惱逼迫。

所以入佛門來,說一打五十大板,說二打五十大板。

15樓:桃源西巨集

不是,佛教認為佛有十方淨土,分為東方,南方,西方,北方,東南,東北,西南,西北,上方,下方!而其中西方為極樂世界的教主就是阿彌陀佛,其中左右兩邊分別是觀音菩薩和大勢之菩薩!而佛教又認為人間為穢土,認為人間是娑婆世界而教主是釋迦牟尼佛左右兩邊是過去佛燃燈佛和未來彌勒佛人間三佛稱為豎三世佛!

然而其中很多大殿中供的是橫三世,既東方淨琉璃世界藥師佛,中間是娑婆世界釋迦牟尼佛,西方極樂世界阿彌陀佛!

16樓:範中敬

我是一切,一切都是我,我分不清你我。我中有你,你中有我。你我本一體,耐何分你我。

17樓:匿名使用者

不是,阿彌陀佛比釋迦牟尼早,只是釋迦牟尼將佛教發揚光大了

阿彌陀佛與釋迦牟尼佛是什麼關係?他們誰先成的佛?誰的官大?阿彌託佛生前的身世如何?

18樓:匿名使用者

阿彌陀佛先成佛 不是誰的官大這裡,是指救度眾生的力量 阿彌陀佛救度眾生的願力大 他發的願超過了一切佛 所以釋迦摩尼教我們念阿彌陀佛 所有佛成佛都是靠阿彌陀佛 阿彌陀佛沒成佛之前是國王 網上有阿彌陀佛的故事 阿彌陀佛

19樓:匿名使用者

確實是有關係。

釋迦牟尼佛曾有一世名海塵,其子名海藏。海藏出家後獲證佛

果,號寶藏如來。其時世界為持執大劫,海塵時代的王叫輻輪轉輪王(後來之阿彌陀佛)。

海塵婆羅門時以化緣之方式雲遊整個南瞻部洲,並沿路勸請眾生皈依佛門、發菩提心。當睜眼、根聚、輪輻、無惑、無畏、虛空、支生、成就等眾一千太子如輻輪王一樣,各自圓滿供養了三個月後,又用八萬四千七輪寶等廣作供養,凡此種種並不稍遜於輻輪王。

輻輪王則回答道:『我不想發無上圓滿菩提心。為享輪迴中之安樂,我已做了佈施,也守持了戒律,還聽聞了佛法。怎奈無上菩提非常難得,故我不欲發此大願。』

海塵婆羅門聽後就再三勸請道:『大王,菩提道善妙異常,你應發願;菩提道通達無礙,你應起信;菩提道是清淨心之道,是正直大道、絕無彎曲。菩提道無有麻煩障礙束縛,亦無有狡詐煩惱之處,清淨非常。

此道乃一切諸佛所加持,你應生歡喜心;菩提道同於一切智智之如意寶,你應珍惜;菩提道遠離一切不善法,為趨入善趣因。大王,菩提道是涅槃、究竟安樂之道。是故,國王應發無上菩提心。

』海塵廣宣、讚歎了菩提道功德後,輻輪王答道:『婆羅門,如來於人壽八萬劫時出世,並無熄滅惡趣眾生痛苦,所有眾生皆據本身善根大小而享相應安樂:有眾生成就等持陀羅尼;善根殊勝之菩薩獲不退轉菩提:

亦有眾生享受人天福報。眾生如是各依其善惡業力感召果報,如來並未滅除任何一個眾生之痛苦。如此說來,佛陀究竟度化了哪一個眾生?

儘管佛身相是大福田,如來亦未造成眾生善根,眾生也非解脫痛苦。我實已發菩提心,行菩薩行,積累大智慧,且趨入不可思議法門,並因之而調化眾生,做如來事業。只因有些如來剎土亦存在煩惱眾生,我不發成就此等不清淨佛國剎土之願而已。

若我未來能住持清淨剎土,能利益眾生而成佛,則我願行菩薩道。

【這就是海塵勸請輻輪王(後來的阿彌陀佛)促其初發大願。】

還有關於很多未來成佛授記的事,對於修行也有幫助的。

相關的內容瞭解一下非常有意思,可以瞭解很多佛菩薩的故事。例如:那一世中有後來成為觀世音菩薩的,普賢菩薩的等等。可見本師釋加牟尼佛的尊貴和功德。

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