1樓：匿名使用者
《木蘭花》宋.歐陽修
別後不知君遠近。
觸目淒涼多少悶！
漸行漸遠漸無書。
水闊魚沉何處問？
夜深風竹敲秋韻。
萬葉千聲皆是恨。
故欹單枕夢中尋。
夢又不成燈又燼。
木蘭花又叫木蘭花令，原是唐朝教坊曲名，後來作詞調。全詞共五十六字，七言八句，上下片各四句三仄韻，一韻到底。木蘭花又名《玉樓春》、《春曉曲》、《西湖曲》等。
據說《木蘭花》和《玉樓春》的差別在於調子有些不同，《木蘭花》是「仙呂調」，《玉樓春》是「大石調」。
木蘭花是早春觀賞花木，古典園林廳前院後種植的常見樹種，別名林蘭、桂蘭、杜蘭、木蓮、木筆、黃心、紫玉蘭、女郎花等，是落葉小喬木，樹高5米。木質有香氣，小枝紫褐色，芽有細毛。單葉，互生，倒卵狀橢圓形。
花兩性，頂生，花瓣六片，外紫紅色，內近白色。開花時滿樹紫紅色的花朵。花蕾可入藥，叫辛夷。
這是一首婉約詞。描寫對離別後的朋友失去音信的牽掛。一段古樂奏響，一個深沉的男音開唱：
第一句：別後不知君遠近。 自從分別之後，不知道你去到**，不知道你離我究竟有多遠。因此，我總是牽掛著你。
第二句：觸目淒涼多少悶！ 由於得不到你的訊息，我內心十分煩悶，看到什麼事情，只要想起你，內心就覺得悽楚寒冷！
第三句：漸行漸遠漸無書。 隨著你越走越遠，傳來的書信越來越少，逐漸失去了你的音信。我是多麼的失落啊！
第四句：水闊魚沉何處問？ 遙遠的水路，像寬闊的海面，大海茫茫，傳書的禮魚沉下海底，不知去**才能打聽到你的訊息？
這是第一段，作者訴說自己總是悶悶不樂的原因，因為自從兩人分別之後，漸漸失去了聯絡，不知道他（她）究竟去了**？那麼，為什麼會有這麼大的牽掛？他們是什麼關係呢？
是戀人？是情人？還是朋友？
想知道嗎！那就繼續聽他的訴說吧：
第一句：夜深風竹敲秋韻。 夜深人靜時，夜風吹過竹林，竹葉發出的瑟瑟音，彷彿深秋就要來臨，一年又快過去了，卻還得不到你的訊息。
第二句：萬葉千聲皆是恨。 我聽到那些竹葉發出的萬千聲響，感覺好像是你對我發出的埋怨，使我感到無比的內疚。
第三句：故欹單枕夢中尋。 我不斷責問自己，是不是因為對你照顧不周，對你冷落了？煩悶壓抑著我，昏昏沉沉。
第四句：夢又不成燈又燼。 我斜靠著床枕，希望能在夢中找尋到你的訊息。但輾轉反側卻無法入睡，直到油燈的燈花燃成了灰燼，還沒有夢境出現。
那麼，我該怎麼辦？
宋朝人多麼的純樸善良！作者從朋友（或情人、戀人）的分別，逐漸失去音信後，不是對朋友怨恨，而是不斷反省自己，是不是自己對他（她）不夠熱情，不夠真誠，對他（她）有所怠慢呢！記得嗎？
孔子說過，吾日三省吾身！這是宋朝知識分子的個性。
2樓：度娘不會飛
1、首先要說明的是：「漸行漸遠漸無書，心悅君兮君不知」這兩句不是同一首詩中的句子！
2、是「心悅君兮君不知」，不是「君悅君兮君不知」！
3、「行漸遠漸無書」是歐陽修所作的《木蘭花》中的句子，下一句是「水闊魚沉何處問」。意思是：婦人與她的愛人之間的感情漸漸地變生疏了，甚至到了不再通訊的地步（這裡的「書」在古詩中指的是書信）。
4、「心悅君兮君不知」是《越人歌》中的句子，前一句是「山有木兮木有枝」。意思是：大山擁有樹木，樹木擁有樹枝，我心裡喜歡你，你卻不知道（無法擁有你）。
3樓：匿名使用者
.歐陽修的
《木蘭花》中有一句,漸行漸遠漸無書,水闊魚沉何處問「漸行漸遠漸無書」，一句之內重複疊用了個「 漸 」字，將思婦的想象意念從近處逐漸推向遠處，彷彿去追尋愛人的足跡，而雁絕魚沉，無處尋蹤。這是音訊杳然之恨。
《越人歌》(無名氏·先秦)
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悅君兮知不知？
意思是:山中有樹啊樹木上有枝條,我喜歡你啊你卻不知道.
4樓：老虎不會飛
慢慢的走，慢慢的遠。即便是兩人走在同一條道上，同一方向，如果心裡想的不同，那麼到達的地方也就不一樣。 或者也可以說是離本來確定的人生目標、方向、信仰等方面越來越遠。
漸漸的交流什麼越來越少至於沒有交流。君悅君兮君不知，就是你高興的你不高興的我都看在眼裡，可是你不知道我的想法和什麼什麼，大概就是王力巨集的《你不知道的事》想表達的吧~
5樓：沈之香
意思是說愛人之間的感情越來越遠，我愛你，你卻不知
6樓：匿名使用者
應該是「山有木兮木有枝，君悅君兮君不知」
文學學習的好處？ 5
7樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
8樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
9樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
10樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
11樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
12樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
如何學習文學
13樓：匿名使用者
我想習文者首先要葆有一顆赤誠的心，不因外物的變遷而波動自己的意念，更不應急功近利，以早日功成名就，顯耀親朋之間為目地。文者，應以修身為前任，在暴雨中磨礪堅韌，在失意中灼見真知，在迷茫中洗練人生，在困苦中鑄造品格。再是博覽群書，習百家之長，築一家之言，知能並重，亦不廢興邦之任。
借用堯峰先生的訓諭：古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非誇多鬥靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢於性命而究極於事功：
沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！
此乃為讀書習文者切莫忘懷之言，至於學習方法，因人而異，但如文中所說的精博相互應推為上乘！一番拙見，僅供參考，願樓主如其所願，潛心學術，將來必有所成！
如何學好文學？
14樓：晏士恩卞子
該靠平時的積累,對文學的理解怎樣學好語文
提起這一話題，人們一定會說：「仁者見仁，智者見智」「一把鑰匙開一把鎖」。的確如此。
再說這也不是一篇兩篇文章就能闡述得清楚的。語文何其大！語文無處不在！
無人不需！它同人的思維、情感、交際密不可分。學好語文的人，他應是一個思維敏捷、情感豐富、人格健全、審美情趣高尚的人。
這裡我主要是針對面臨高考的學生，談談如何學好應試語文，怎樣過好高考這一關。
任何事情的成功都離不開主、客觀因素的相互作用，要學好語文當然就必須有好的老師和自身的主觀努力相結合才行，但是，起決定作用的還是自身的主觀能動性。因此我認為學好語文要以培養自己的語文能力為目標，從下面四個字上下工夫，這就是「愛」「博」「明」「練」。
首先談談「愛」。古人說得好：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
」興趣是最好的老師，愛語文是你要盡力做到的。如果你對語文不感興趣，那麼，請你好好把握學習的三個有利時機，即入學之初、接觸新形式時、放假前夕的複習。另外，用感染薰陶、迂迴開拓、賞心悅目法、自編文選法、跳高摘果法也能激發學習語文的興趣。
還有強烈的自信心和遠大的目標也是激發興趣的關鍵因素。這是「愛」的第一層含義。第二，「愛」還指愛學校、愛老師、愛集體、愛同學。
求學中的你，好比水中魚，愛心則是水和空氣，愛能陶冶你的情趣，激發你的靈感，它是一副靈丹妙藥，你可以想見「愛」在學習中的重要性了。
其次，就是「博」。博覽群書是學好語文的基礎，上知天文下知地理、文史哲物化生、街頭巷議、奇聞逸事都可廣泛涉獵。這裡尤其要強調的是：
閱讀適當的文藝理論對一個高中生語文學習的重要性，它能增強你對文章的理解能力，提高把握課文，特別文學課文內容的準確性和創見性。文學理論不僅可以使你從總體上了解文學的內在本質、基本特點和產生髮展過程，而且可以幫助你入乎其內。從某種意義上說，文學理論學習是一種世界觀和方**的培養，它通過對一定的文學原理的闡發，幫助人們樹立正確的藝術觀、審美觀、世界觀和人生觀，而且，它通過理論思維的訓練和藝術思維規律的提示，使你提高觀察生活、鑑賞藝術和分析問題、解決問題的能力。
另外，學好語文，最重要的一點還要寫作，寫作文更離不開必要的文學基礎知識和基礎理論，寫作中非常重要的精細的觀察力、敏銳的感受力、卓越的記憶力、豐富的想象力和熟練的表達能力的鍛鍊和培養，更離不開文學理論的指導。因此建議有能力、想優秀的學生盡力而為，使自己成為佼佼者。
15樓：勤同書貫儀
四書五經，六韜三略，倒背如流，則滿腹經綸，才高八斗也。雖無學富五車之才華橫溢，亦備玲牙利齒之雄辯才學！古人云：
書到用時方恨少，事非經過不知難！故有書讀千遍，其意自現。諸葛孔明年少時之讀書之法惟妙惟肖，不連篇累牘，更無一字一句透徹賞析，而是取其精華，去其糟粕，攻要害精髓。
此讀書之妙法，唯有聖賢之人可取之。故其可運籌帷幄，決勝千里。
得了，詩，是一種美好的旋律，是有生命的預言。如果去解釋詩的意思，那麼就失去了它本身的價值，所以想學好，運用它，必須用欣賞的角度去看待，去接受它的一切。。。
怎樣學習文學？
16樓：匿名使用者
本人是中文字科生，雖然現在做的工作和文學沒半毛線
我們為什麼要學習文學
17樓：螢胊呻
（新東方黃培辰）
世界上有四大學科，即哲學、自然科學、社會學、文學。
哲學**人類生活在物質世界的各種價值觀，並由此產生相應的生活方式。自然科學解決人類和自然界之間的關係，科學無進展、人類就不能利用自然、征服自然、人類不能發展、社會不能進步、文明不能進化。社會學研究人際關係，將人與人、人與社會團體的關係當作自己的研究物件，學習商業、法律等專業，不懂人性的善惡，則不明其內在原理。
以上三大學科多以人類和外在世界為其研究物件，但是文學是人類研究自身的學科。它將人的七情六慾當作自己的研究物件，對人性進行深刻的解讀。人性的善與惡、愛與恨都在文學中充分展現。
總結起來無非是三個問題：1）我從**來？2）我到**去、3）誰愛我、我愛誰
文學乃人類之本性，對其他學科有滲透。其他學科雖然各有其體系，但是研究者畢竟是人，其精神狀態不同，研究出的理論和觀點也就不一樣，結果自然迥異。例如，人為至善者，其價值觀則至善至真，觀點自然為「我愛人人」；人性若從善良角度考慮問題，則開發出小麥良種、救生裝置；若從**角度考慮問題，則開發殺人工具，如導彈、原子彈等大規模殺傷性**；人性為善者經商，則公賣公賣、童叟無欺、人性為惡，則缺斤少量，用三氯氰胺做奶粉、用皮革做果凍、用敵敵畏為火腿肉消毒。
在這一點上，文學至少通過通俗易懂的故事，還讓人類儲存著起碼的良知，在人性走向**的時候，最後的拉上一把，勸人向善，總比訴諸於通過法律、監獄、警察、軍隊更人道。（這也是為什麼中國歷朝歷代統治者都關心文學創作趨向、還為其訂出政策的根本原因）
文學是研究語言最為深入的一門學科，可以提高我們的語言表達能力。優美的語言不是從教科書上學到的，而是從文學作品裡面學到的。
文學中的價值觀反應一個民族的精神狀態。某一個民族的情感，柔情的、血性的、怯懦的、尚武的，不是從議**中反映出來的，而是從詩歌、散文、戲劇、**中反映出來的。
文學的撒謊可能性最小。文學從個人的視角看問題，看到什麼就寫什麼。換句話說，如果本來就生活在一片廢墟上，就不要說「我們的祖國是花園、花園的花朵真鮮豔」、「我們的生活充滿陽光」。
按照詹姆斯橋喬伊斯的說法，真正的藝術家應該擺脫一些世俗的價值，用自己的眼睛看世界。好就讚頌、壞就揭露、想說什麼就說什麼，是為人性的最大釋放（當然了，如果你不敢說、或者不會說，文學家替你說了。換言之，你沒有想過的事情，文學家想了、你想過的事情、文學家寫成了文字、你將想法落實成了文字、卻發現自己沒有人家說的透、說的好。
）文學思想開放自由、人人暢所欲言，**主社會不遠矣。
你有哪些漸行漸遠的朋友知乎
這種朋友應該有很多吧，以前讀書的時候身邊有很多朋友，每天都會見面然後一起相處，關係都相處得非常融洽，後來畢業了，距離很遠，手機上也不怎麼聯絡打 漸漸的連現在彼此的狀態都不清楚了，自然關係就漸行漸遠了。雖然很可惜但是沒辦法，維護一段感情的成本很大，主要要看雙方，畢竟真正的朋友，無論之間隔了幾千公里，就...
是什麼樣的感情，可能會漸行漸遠但是心裡依舊有彼此
知道感情是用什麼來衡量的嗎？你可能會說看雙方見面的時間長短，看平常說話的次數，看為彼此付出了多少 一百個人就能找出一百種評判方法來，而正確答案也不止一個。不同的感情，就有不同的特點，對應著不同的衡量方式。愛情的經營，需要的精力往往最多，結果也最難預料。但是大部分時候，天氣預報都只能 出大致的天氣情況...
歌詞裡有一句我們漸行又漸遠,一句你好和一句再見,中間是沒有對
您好，不知道您要找的是不是 此間的少年 電影主題曲 轉身之間 轉身之間 往昔時光已走遠 我才會學著想念 平常的相見 銀杏樹下的誓言 刻骨銘心 可我們 漸行又漸遠 一句你好和一句再見 中間是沒有對白的畫面 昨日依稀又重現 你站在我面前 記憶裡的少年 從未改變 我迷離的雙眼 昏黃了容顏 卻依稀留住了 時...