辯論會上的辯詞,急需

2021-03-05 09:16:10 字數 4953 閱讀 2770

1樓:佳心情

我國流傳著許多有關誠信的名言,如「人無信不立,國無信不強。」「人若無信,不知其

可也。」「言必信,行必果。」等等。的確,誠信是每個人安身立命的前提。生活在這個世界

上,我們每天都要與不同的人打交道,如果失掉了別人對自己最基本的信任,我們豈不是會成

為人人避之的獨行者?

善意的謊言本身即是謊言,這一點是無庸質疑的。謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,

不道德的事不得人心,這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問,又有誰沒有說過

謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人,目的也有很多種,但當我們給謊言加

上一個「善意」時,彷彿大家都可能接受了,這正是人性的弱點的集中表現。

馬克•吐溫曾經說過這樣一段話:「當你拿不定主意時,就說實話。它將令你的對手感到窘困

,令你的朋友感到釋然。」因此,心理學專家們的觀點是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

。 既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!

謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處於好的目

的,作為謊言必然會有礙於誠信。

所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出例項:某人身患絕症,為了讓他平靜

地度過餘生,親朋好友一致把他瞞過,這其中絕無惡意,也絕無私利,但往往未能盡如人意,

欺騙無法持久,反而使病者失去了配合**的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•

波克警告說,這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊,公共和私生活中的道德選擇

》一書中寫道: 「 心理上的障礙蕩然無存,辨別真偽的能力更加模糊,自認為謊話不會被識

破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議, 任何人如果想對朋友、

親人、同事說些「 善意的謊話」之前,最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題,即對方如

果知道了真相後會感謝你的好意,還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。

「善意的謊言更多的是藉口」 !

任何使用藉口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過:「認為自己比真正的自己好,是相當普遍的現象。」人想出來的藉口有時出乎

意料。為什麼人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出:「大多數人不是生活在現實當中,而

是生活在幻想裡,尤其是對自己的幻想。」話又說回來,瞭解自己與朋友的真象有時非常殘酷

,最好還是不要知道的好。

然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用藉口,即使不會愚弄別人,也會愚弄自己。所以我

請對方認識到,多點誠信,少點藉口!

2樓:天使的夢

白色的謊言是對人有益的,是沒有任何害處的...

3樓:匿名使用者

智商對學習成績更重要 (辯論賽辯詞)急需!!!!!!

4樓:匿名使用者

人的智商是與生俱來的,一個弱智的人無論他怎麼刻苦也是於事無補。就算智商好在學習上不是脫俗的,那會在將來社會上也是大有幫助的。

到時候你可以提問他:一個弱智的人可能拿到全班第一或者全校第一嗎?

也許他們會說智商太高會犯高智商罪:你就回答那智商太低也許會被人利用不一樣會犯罪或者你就說:「智商高是犯罪多還是為社會做出的貢獻多。」等一系列回答。注意言語要一針見血

5樓:匿名使用者

那要看對方辯題了,要針鋒相對!辯論賽重要的就是找對方辯題的漏洞,並擴大化,順順便確立以自己中心,找到自己的矛,不要想著辯倒別人,不可能!

6樓:

這需要那種氛圍,光這樣說真的不知道該從哪說起。問題他籠統了

7樓:匿名使用者

智商重要,但後天努力更重要

8樓:王惠舒

9樓:牧大佬

知識是死的,聰明人懂得活用他

10樓:鳶飛歌

一個弱智的人可能拿到全班第一或者全校第一嗎?

11樓:

學要對方的辯詞及問題

12樓:快樂開心的人兒

錯,學習態度最重要。

13樓:匿名使用者

你是正方還是反方啊?

班上搞辯論賽,我是反方,急需辯詞。 題目:提倡節約是否合時宜

14樓:一起過六級

1.全球經濟環境下,只有擴大內需,促進消費,才能有助於國家經濟的復甦。在這個時候提倡節約不合時宜。

2.適度消費更能促進人們的工作熱情,爭取創造更多的社會財富,以提高其自身的生活水平,也就為社會發展進步做更多貢獻。

3.認為節約不合時宜不以為著我方提倡揮霍無度。在有能力的條件下適度提高生活水平,才是我們所提倡的適度消費。

在寫判斷標準時,一定要加上一個時間的限定詞,就是把是否提倡節約放在當前的經濟形勢下考慮,這對你們有利。

15樓:匿名使用者

如果是物質的缺乏,那麼相比節儉,我們更加應該開源,那麼這個時候,我們的不節儉其實就是為了讓大家認識到創造物質的好處,大家能夠好到一個什麼樣的情況,這個時候作為一種鼓勵,一種將來美好的展示,我們還需要節儉麼?同樣,如果大家都節儉,對於社會來說就是刻意降低消費,根據市場供需關係來講,過分和長期節儉會抑制市場發展,甚至導致市場萎縮,那麼生產就會受到負面影響,導致物質缺乏的情況更加嚴重。要注意的是我們不是為浪費開脫!

更不是提倡浪費!合理的消費包括選擇合理的消費檔次和消費數量,不盲目攀比這樣的消費觀念才是我們真正提倡的!而這樣的處理才能真正解決節儉日所面對的實際社會問題,把握節儉日和節儉治標,合理消費刺激治本的關係!

這個是核心思想。節儉是美德!這一點我承認!

但是,過分的節儉,會顯得你很小氣,自私!不利於培養好的用錢習慣!走上社會,有錢不會用!

倒不如沒錢!現在提倡,人性型的社會!何為人性?

就是快樂!就是反對以前的舊思想!該花錢時,要會花!

對方辯友請注意:不節儉,不代表浪費,不代表隨意地糟蹋任何東西,這是合理的,也是二十一世紀的社會所需要的。《贏在中國》馬雲曾經說過,他的公司在1年內計劃1百萬做宣傳,可是到年底才花出去10萬。

而花出去1百萬帶回來的經濟效益遠遠超過10萬元所帶來的效益,如果這樣我們為何不花出去100萬,這樣更利於以後的發展呀。

16樓:匿名使用者

近年來演出市場的高票價問題,是觀眾普遍關心的話題。就此,***法制辦副主任汪永清表示,**消費是演出市場票價虛高的重要原因之一。他稱,**掏錢去搞營業性演出,不僅影響了**的開支,也損害了**在人民心目中的形象。

他說:「有些地方**動輒花數百萬搞一場演出,戲也看了、臉也露了,可是究竟給地方經濟和社會帶來了什麼?」因此,新《條例》明確規定,除文化主管部門依照國家有關規定對體現民族特色和國家水準的演出給予補助外,各級人民**和**部門不得資助、贊助或者變相資助、贊助營業性演出,不得用**購買營業性演出門票用於個人消費。

新《條例》還對違反規定進行「**追星」的個人和單位的處罰作出明確規定,例如對單位給予警告或者通報批評,對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予記大過處分;情節較嚴重的,給予降級或撤職處分;情節嚴重的,給予開除處分。

溫總理關於節約的倡議,「一石激起千重浪」,喚醒了沉澱在人們心底的節約意識,找回了中華民族久違了的勤儉傳統。發展當與節約並行,原來道理竟這麼簡單;建設節約型社會,有多少國人在頷首稱是。這是市場經濟狂潮中的冷靜沉思,這是告別囊中羞澀後的大家風範!

建設節約型社會,不是權宜之計,不是應景做秀。節約應成為中華文化的重要組成部分,節約應成為構建和諧社會過程中的具體行動。節約型社會期待「三風」勁吹。

一要形成政風。各級黨委和**要在建設節約型社會中率先垂範、先行一步,按照***《通知》精神,加強對建設節約型社會的領導和協調,抓緊建立科學的**績效評估體系,保證建設節約型社會的各項部署落到實處。 儘快建立健全促進節約型社會建設的體制和機制。

帶頭樹立和落實科學發展觀,堅持資源開發與節約並重,把節約放在首位的方針,使歷行節約成為我們的一項基本國策。要從加強執政能力建設的高度出發,從堅持可持續發展的方針著眼,從歷行節約崇尚節儉著手,來衡量和規範具體的執政行為。要加大建設節約型**的工作力度,嚴禁濫用**消費,杜絕辦公浪費,實行「陽光」採購。

以歷行節約的官風影響和帶動整個社會,營造氛圍濃厚的節約文化。

二要養成家風。家庭是社會的細胞。中華民族素有勤儉持家的傳統美德,曾幾何時,「侈,惡之大也」、「一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱」、「歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢」、「施而不奢,儉而不吝」等等,這些持家名訓為人們耳熟能詳。

半個多世紀之前,印度聖雄甘地就指出:「地球能滿足人類的需要,但滿足不了人類的貪婪」。50年代,***提出「勤儉建國」的方針時指出:

「要提倡勤儉持家,勤儉辦社,勤儉建國」、「要使全體幹部和全體人民經常想到我國是一個社會主義大國,但又是一個經濟落後的窮國,這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來,需要幾十年艱苦奮鬥的時間,其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。」今天讀來卻異常親切。

「家齊而後國治」,如果家庭成員文明節儉的生活習慣互相影響,文明節儉的家風代代相傳,養成勤儉持家的良好家風,其深遠的意義是無可替代和難以估量的。

三要促成民風。建設節約型社會是全社會的共同責任,需要動員全社會的力量積極參與。要在全社會樹立節約意識、倡導節約文明、建設節約文化,形成「節約光榮、浪費可恥」的社會風尚,促成文明節儉的民風。

在這個物慾膨脹的商品時代,要用節約資源的消費理念引導消費方式的變革,使每一個公民明確兩個不等式:即節約不等於吝嗇;消費不等於浪費。從而自覺地從現在做起、從我做起、從點滴做起,節約每一張紙、一度電、一滴水、一滴油、一粒米、一塊煤……13億中國人將會創造一個個驚人的數字。

「強本而節用,則天不能貧。」人人為建設節約型社會盡責、人人為建設節約型社會出力,崇尚節約的社會風尚必將產生巨大的經濟效益和良好的社會效益!

雷鋒精神是否遠離我們了,辯論會,反方辯詞!(急急急)

雷鋒精神 不符合現代的社會 我們是新時代的學生,雷鋒是那個時版代的人,權雷鋒精神也是那個時代的產物。雷鋒所做的事,是那個時代的人們都在做的事 雷鋒的想法,是那個時代大多數人的想法,只是雷鋒在 無償奉獻 無限忠誠 方面表現得比別人更加突出一些而已。雷鋒精神的實質也就是這兩點。後來,人們總結出來的 釘子...

善意的謊言辯論會作文,善意的謊言辯論會作文

我認為是善意的 因為比如說 媽媽把好吃的都給我們吃,而自己卻看著我們開心地吃,也就表達了媽媽對我們的關愛 愛護等等。誠實與善意的謊言辯論會作文550字 在小學的六年生涯裡,我經歷了數不勝數的活動.有振奮人心的郊遊,有妙趣橫生的知識競答,有你追我趕的運動會,還有熱火朝天的校慶 在這不計其數的活動中,有...

急求!有關方言辯論的辯詞,急求!有關方言辯論的辯詞!

方言,是從 bai最早的 du人類語言,經歷幾千年而zhi演變而來的,它的dao意義不僅僅停版留在與他人的交權往上,更重要的是,因為它的存在,我們能夠認知我們的祖先們是以什麼樣的方式生存,交流的,這是一種非常珍貴的 非物質遺產 其實古代不同地區的不同壁畫就是一種方言的具體表現形式,難道我們要看見壁畫...