1樓：匿名使用者
中國風水文化是中國傳統文化的重要的組成部分之一，中國早在六千年以前早在生活實踐和生產實踐中慢慢總結出來的一套人與自然和諧相處的經驗。經過不斷完善，不斷指出了中國古老的經濟學，他的形成明確了中國現任的心血，是中國創造靈魂的民族遺產，中國建國以來，不但有一套完整的體系的規定，還有豐富的學術理論，博大精深，依據中國傳統風水，建立起來的現代仍然儲存下來的古典建築，如比較天壇，西安古長城，山西的喬家大院，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂章，凝聚著世界建築設計的精華。中國建築文化體現了天人合一，以及人與自然和諧共存的思想，不僅對中國的建築也對世界的建築文化產生了深刻的影響，我們有責任將建築文化的經驗認真研究總結。
使中國現在有限的經驗充分體現出價值。下面我分三個方面來談。
第一個：談中國建築風水文化的基本內容。什麼是風水文化，是這樣定義的，對中國建築風水下定義最早的是中國古代六千年前，新一代紐西蘭人文經濟學家也對中國風水下了一個定義，他說中國風水是尋找建築物之間的協同，這種協同不能說是科學的，也不能說迷信的，因為它同時包含了這兩個方面。
我自己下了這樣一個定義，不知道是否中國風水是以陰陽五行和周易原則為理論依據，尋求與人類生息相適宜的最佳地點及綜合的評價。中國風水是怎麼發展起來的，我個人通過學習，我認為它的產生和發展是有科學道理的。中國先人大概在六千年前，為了生存、生產需要要摸索一套生產的經驗，中國的黃河也有黃河支流流進，但是有一個氣侯特點，就是四季分明，冬季寒冷多風，當時的鄉民為了生存必須要找一個北邊有山，在山的南坡做一個洞穴抵禦寒風的侵襲，在洞前面希望有一條河流便於生活和農耕，他希望四圍有草木可以飼養牲畜，狩獵以便生存。
因此提出了森林茂密、地勢平坦。根據調查，在西安的半河村發現了一個男性的死屍，這個屍體的左面有貝殼擺的龍頭，右邊有貝殼擺的虎頭，也就是六千年前我們的風水屬於左青龍、右飛虎。可以這樣說中國風水的產生應該不低於六千年。
2樓：匿名使用者
源於古人對於世界的瞭解 對世界渴望瞭解
3樓：匿名使用者
易經風水學本就是我國最古老的一門學問，而關於它所衍生出來的文化多不勝數，其中保定著名的風水大師法兼就是一代表人物
如何看中國風水文化
4樓：澧泉居士
中國風水文化自有它的獨到之處，特別是在堪輿學方面很有造詣，臺灣的中文大學就有一門課程「堪輿學」，也不能因為風水文化是封建社會留下來的文化就否定它的正確性的一面，
人的生活命運需要上乘的參透，而合理的利用堪輿，則成為實現人的生活美好目標的最佳南派三叔的作品捷徑。本書的宗旨是：開採神祕珍寶，傳授繼承歷代賢哲智慧，發揚現代立異精神，光大民族傳統文化。
合理假座天地之靈氣，補救天賦之缺憾，增加人的生活之福慧，圓滿勝善之公德，助長社會形態上一切善業，消弭一切池魚之殃，使人能趣吉避凶，造福人間。
5樓：鄭飄零
中國的風水文化還是有一定科學依據的，很多東西都是有研究價值的，雖然有些迷信的色彩，但是我們得辨證的去看待，去腐存精
6樓：一道
呵呵，**剛交上去。。。
中國的風水源於?
7樓：匿名使用者
【什麼叫風水】
風水為什麼叫"風水"? 其實風水的含意就是那些像風, 像水一樣透明的、不可見的, 但卻能夠對我們的生活、生理產生重大影響的一些事物. 這就是"風水"之所以叫做風水的字面上的含意.
【風水的歷史】
如下：【上古及先秦時期】
伏羲 古代神話傳說中的部落酋長和人類的始祖，姓風，建都於陳（今河南開封東）。《周易繫辭下》∶「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」認為八卦乃伏羲所畫。
神農 亦稱連山氏、烈山氏。一說即炎帝，傳說中農業和醫藥的發明者。相傳為姜永（今湖北隨縣）人，相傳伏羲氏所作之易，經十九傳而至神農氏。
神農氏擴大了易象的運用，運用陰陽升降消長之象和理數，奠定了中醫之基礎。相傳其復演八卦而為六十四卦，作《連山易》。
黃帝 古史中說他本姓公孫，因居姬水，故改姬姓，號軒轅氏，有熊氏，又號歸藏氏，傳說中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神農氏後又經八傳而至黃帝。其治易，用途甚廣，深致遠，制器尚象，發明了文字、音律、乾支、五行、天文、歷算、舟車、宮室、杵臼、方矢及棺槨衣衾，並據易而立禮制，興禮樂治百官，濟萬民，開拓中華之文化，還曾作兵家八陣法以破蚩尤。
黃帝之易，以坤為首位，認為坤象地而屬土，而地面上的萬物，均由坤土之功而春生夏長，秋收冬藏，所以作《歸藏易》。
周文王 商末周部落領袖，姬姓，名昌。商紂時為西伯，故亦稱伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊為文王，故又稱文昌。
相傳其被囚羑里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治（衣取象於乾，裳取象於坤），演易而窮究天人之理，演伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
姜尚 姜尚，名望，又稱姜子牙。其祖原居東方、與禹一起治水有功，對於呂，遂以呂為氏。因周文王曾封尚為專管軍事的太師，故又稱「師尚父」。
傳說，姜尚早年很窮，雖有才華，但懷才不遇，後聽說文王求賢，遂到渭水支流釣魚，果為文王所賞識。文王被囚羑里歸國後，重用姜尚，參與策劃伐商大計，後來扶佐武王滅商有功，封於齊。民間常稱他為姜太公。
傳說古代兵書《六韜》為他所著。
周公 西周傑出政治家。姓姬，名旦，亦稱公旦，叔旦。因封地在周（今陝西岐山），史稱周公。
文王之子，武工之弟。相傳他不僅精通易學，還曾作八卦爻辭。其言論見於《尚書》的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。
老子 春秋末期著名思想家，道家學說創始人。姓老，名聃。一說姓李，名耳，字伯陽，聃為諡號。
楚國苦邑（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之學，宗黃帝《歸藏易》之體系，首重坤柔。
其守靜、貴柔、尊陰、無為的思想，和「道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物」的宇宙生成論和數字推測法，被認為是在《周易》的成卦程式以及易有兩儀、四象、八卦的啟示下衍生出來的。著有《老子》（又名《道德經》）五千餘言。
孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。作為著名的學者和思想家，孔子對《周易》有很深的研究和獨到的見解。
強調卦爻辭對道德修養的意義，同時又認為善學《易》的人，不去占筮，認為《周易》的用處在於提高人的道德境界，不是卜問吉凶禍福。這種對《周易》的理解，對後來儒家學者解易產生很大的影響。後來儒家解易，注重卦爻辭的教育意義，不注重筮法。
如荀子之言∶「善為易者不佔。」（《荀子大略》）《易傳》更是充分反映了孔子重人道教育意義的治《易》傾向。使《周易》完成了由卜筮之書向哲學著作的過渡。
至於傳統上認為《易傳》乃孔子所作，則自宋代歐陽修《易童子傳問》提出疑問以來就一直見仁見智、莫衷一是，迄今尚無定論。
卜商（前507-？） 春秋末儒學家、政治家。名商，字子夏，以字行。孔子得意門生，易學著作相傳有《子夏易傳》十一卷，今人多認為此書為後人偽託。
荀子（前313?－前238） 戰國後期傑出的思想家和儒學大師。受戰國時期陰陽學說或以陰陽說解易的影響，他以陰陽為哲學範疇，說明事物的發展。並曾引用《周易》卦爻辭論證自己的觀點。
鄒衍（前305-前240?） 戰國末期哲學家，陰陽家的代表人物，齊國臨淄（今山東淄博市東北）人。以陰陽觀念為核心，創立了陰陽五行學派。
其學說物件數派易學有一定影響。「五德終始」說後來成為西漢讖緯學說的基石。
蔡澤 戰國時辯士。燕國人。精研《周易》，其易說受道家和陰陽家的影響，以陰陽訊息說來解釋《周易》中的義理。
鬼谷子 相傳為戰國時楚人，縱橫家之祖。姓名傳說不一，因隱居於鬼谷而號稱鬼谷子，後人或稱鬼谷先生。長於養性持身和縱橫捭闔之術，《史記》載其為蘇秦、張儀之師。
其學源自《易》，論因變無常，從黃老「心術」論世御事，講求內外損益之理，後來又演變為「反應」、「揣摩」之術，為縱橫家所宗。首創多種「方術」「祕術」留傳後世，今傳《鬼谷子》一書，系後人偽託。
8樓：楊公網
中國風水誕生很早，至少在三國以前就有了。
晉朝的郭璞給它取了第一個名字，叫風水。
後來又陸陸續續誕生了各種流派的風水。他們都夭折了，沒有活下來。
直到，唐代黃巢之亂，掌管宮廷祕籍的楊筠鬆，來到贛州避難。將風水傳播到民間。
贛州這個地方天高皇帝遠，安寧少戰亂，所以風水這根獨苗就活下來了——叫楊公風水。
——楊公風水是影響中國一千多年曆史的風水，影響力之深，傳播範圍之廣，世無其二，成為中國主流風水學說。
並形成以贛州三僚為中心的，贛派風水發源地。時至如今，熱氣不減。這種樸素的民間文化，經歷一千多年的繁衍，遭受時代的衝擊，文革的壓制，並沒有消亡，可謂是奇蹟。
足以證明其生命力是多麼頑強。
如何看待中國風水文化
9樓：天縱奇才楊黎剛
風水學是自然規律！風水學是環境學。
風水學是幾千年勞動人民從生活，實踐之中總結歸納出來的智慧精華。
不明白的人以為是迷信，明白的人才會知道風水學是有科學性的。只是被部分人蔘雜了一些迷信的成分在裡邊。但是不代表風水就是迷信！
沿海，港澳臺那些比較富裕發達的地方信風水的比較多，那些人又不傻，喜歡讓別人騙的！
風水學是怎麼產生的，中國的風水文化是如何產生的？
風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相 中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿 村落選址 墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城...
雨的聲音是如何產生的，音樂是如何產生的？
當然是空氣震動產生的了.當雨點在空中未到地面時,大家都知道哪時呈差不多一個不規則圓球樣的,當它落到地面上或者是其它物體上時,由於它的外形劇變散開而導致空氣也跟著變化而發生了震動,空氣震動傳到我們耳朵裡的,我們就聽到聲音了.同時,不可否認雨水滴到一些物體時它們發生震動而產生出不同的聲音,這就是我們可以...
如何看待如今中國的酒文化，如何看待中國的酒文化
萬丈紅塵一壺酒，千秋事業一杯茶 說得真好，當今酒以滲透我們生活的方方面面。無酒不成席，無酒不成餐。自從杜康發明酒以來，中國人的生活也便從來離不開酒了，那個 杯酒釋兵權 那個 舉杯邀明月，對影成三人 那個 濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊 有那樁那件離開了酒呢？如今，酒成為我們交際人的手段，朋友...