1樓：委古蘭用惠
就是白頭偕老的意思。
期頤（qī
yí），也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。
一百歲。稱百歲為"期頤之年。"
期頤:百歲之人。
源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》:"人生十年曰幼,學;二十曰弱,冠;三十曰壯,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期頤。"
意思是人生以百年為期,所以稱百歲為"期頤之年」或「期頤人瑞」
2樓：函穎卿閆璧
期頤，漢語詞語，也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。
讀音：qi(一聲)
yí百歲老人
期頤：也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。
一百歲。稱百歲為"期頤之年。"
期頤:百歲之人。
源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》:"人生十年曰幼,學;二十曰弱,冠;三十曰壯,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期頤。"
意思是人生以百年為期,所以稱百歲為"期頤之年。"
語本《禮記·曲禮上》：「百年曰期、頤。」
鄭玄注：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」
孫希旦集解：「百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。
方氏愨曰：『人生以百年為期，故百年以期名之。』」
唐李華《四皓銘》：「抱和全默，皆享期頤。」
宋陸游《初夏幽居》詩之五：「餘生已過足，不必到期頤。」
清蒲松齡《聊齋志異·席方平》：「今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？」
郁達夫《代洪開榜先生祝樑母鄧太夫人八秩大慶》詩：「好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。」
蘇軾《次韻子由三首》：「到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。」
「頤」即為頤養天年的意思。
3樓：匿名使用者
休養，保養：～神。～養。
期:時期 連起來就是人到了需要好好保養的時期了期頤，漢語詞語，也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。
讀音：qi yí 百歲老人期頤：也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。
一百歲。稱百歲為"期頤之年。" 期頤:
百歲之人。 源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》:"人生十年曰幼,學;二十曰弱,冠;三十曰壯,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期頤。
" 意思是人生以百年為期,所以稱百歲為"期頤之年。"
4樓：志萍天天向上
稱為人瑞。指百歲以上的老人
人活到百歲稱為「期頤」，「期頤」是什麼意思？
5樓：飛雨灑輕塵
期頤，也稱為人瑞。指百歲以上的老人。
期頤：百歲之人。 源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》：
「人生十年曰幼,學;二十曰弱,冠;三十曰壯,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期頤。」 意思是人生以百年為期,所以稱百歲為「期頤之年。」
語本《禮記·曲禮上》：「百年曰期、頤。」 鄭玄注：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」
孫希旦集解：「百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏愨 曰：『人生以百年為期，故百年以期名之。』」
唐 李華《四皓銘》：「抱和全默，皆享期頤。」
宋 陸游《初夏幽居》詩之五：「餘生已過足，不必到期頤。」
清 蒲松齡《聊齋志異·席方平》：「今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？」
郁達夫《代洪開榜先生祝樑母鄧太夫人八秩大慶》詩：「好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。」
蘇軾《次韻子由三首》：「到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。」 「頤」即為頤養天年的意思。
6樓：週一
古時候一百歲叫期頤，就像古稀指的是70歲，80 90歲時叫耄耋。希望呢過幫到你！
7樓：劉伊炫
期頤 就是百歲老人的意思 沒有其他意思。。
「百歲期頤」是什麼意思。？
8樓：匿名使用者
百歲期頤，健康長壽的意思。
期頤，讀 qi yi ，出自《禮記·曲禮上》「期頤之年」，形容一個人活到了一百歲以上。
以下是對每個年齡段的名稱：
弱冠：20歲；
而立：30歲；
不惑：40歲；
知天命：50歲；
花甲：60歲；
古稀：70歲；
耄耋：80歲；
鮐背：90歲
期頤：100歲
期頤是什麼意思？？？？
9樓：穆子澈想我
期頤的意思
期頤，一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
一、期頤的拼音
qī yí
二、期頤的文學作品示例
宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：「餘生已過足，不必到期頤。」
我的一生已經過的很足夠了，不需要到時候別人供養或照顧。
擴充套件資料老人稱謂
杖家之年：五十
杖鄉之年：六十
杖國之年：七十
杖朝之年：八十。
斑白：老人。老年人頭髮斑白，因代指老人。
黃髮：是指長壽老人。：指老人，老人的頭髮由白變黃。「黃髮」是枯黃的頭髮。人老了，頭髮上由黑變白，白髮則黃。
皓首：白頭，指年老。
久壽：長壽。
暮齒：晚年，暮年。
暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關係較近的親友來祝壽。
萬壽：大壽，高壽之意。
遐齡：指人長壽高齡。
10樓：匿名使用者
期頤，漢語詞語，也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。
讀音：qi(一聲) yí 百歲老人
期頤：也稱為人瑞。指百歲以上的老人。
因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。 一百歲。稱百歲為"期頤之年。
" 期頤:百歲之人。 源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》:
"人生十年曰幼,學;二十曰弱,冠;三十曰壯,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期頤。" 意思是人生以百年為期,所以稱百歲為"期頤之年。" 語本《禮記·曲禮上》：
「百年曰期、頤。」 鄭玄注：「期，猶要也；頤，養也。
不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」 孫希旦集解：「百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。
方氏愨 曰：『人生以百年為期，故百年以期名之。』」 唐 李華《四皓銘》：
「抱和全默，皆享期頤。」 宋 陸游《初夏幽居》詩之五：「餘生已過足，不必到期頤。
」 清 蒲松齡《聊齋志異·席方平》：「今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？」 郁達夫《代洪開榜先生祝樑母鄧太夫人八秩大慶》詩：
「好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。」 蘇軾《次韻子由三首》：「到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。
」 「頤」即為頤養天年的意思。
11樓：匿名使用者
一百歲稱為期頤，後來泛指長壽
百歲期頤是什麼意思。
12樓：2088善心
古代年歲的別稱。
80歲——
杖朝之年
80～90歲——耄耋之年
100歲——期頤
出處：《禮記·王制》:"八十杖於朝。"是說八十歲可拄杖出入朝廷。
鮐背是古人九十歲的別稱，泛指長壽老人。
期頤之年，出自《禮記·曲禮上》，用以指活到百歲之人。
合起來說，就是健康長壽的意思。
13樓：赫素芹巴嬋
百歲期頤
，健康長壽的意思。
期頤，讀
qiyi
，出自《禮記·曲禮上》「期頤之年」，形容一個人活到了一百歲以上。
以下是對每個年齡段的名稱：
弱冠：20歲；
而立：30歲；
不惑：40歲；
知天命：50歲；
花甲：60歲；
古稀：70歲；
耄耋：80歲；
鮐背：90歲
期頤：100歲
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤有什麼典故來歷？
14樓：沒錢的萌娃紙
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤的典故介紹：
1、弱冠
男子20歲稱弱冠。
這時行冠禮，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
《說文》裡：冠，弁冕之總名也。謂之**。
在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，並賜以字。
冠歲，意思就是男子二十歲了，說明他剛剛到了**年齡，二十歲也稱「弱冠之年」。 出處《禮記·曲禮上》「（男子）二十曰弱冠」。
2、而立
指年至三十，學有成就。後來用「而立」指人30歲。
因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。
——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。
3、不惑
指40歲。也指遇事能明辨不疑。
（1）謂遇事能明辨不疑。
《論語·子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
唐 韓愈 《伯夷頌》：「一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。」
宋 曾鞏 《故翰林侍讀學士錢公墓誌銘》：「人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑。」
（2）《論語·為政》：「四十而不惑。」後因以「不惑」為四十歲的代稱。
晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：「行行向不惑，淹留遂無成。」
唐 李復言 《續玄怪錄·木工蔡榮》："自幼信神只，每食必分置於地，潛祝土地，自總角至於不惑，未嘗暫忘也。"
清 方文 《初度》詩："行年將不惑，學道尚無聞。"
4、知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
劉氏《正義》說：「知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰周之時,賢聖不作久矣。
及年至五十，得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。
命者，立之於己，而受之於天，聖人所不敢辭也。」
孔子學《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴聖言，以求知之。
5、花甲
花甲之年：指60歲。
天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。
花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。
把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
6、古稀
古代人活到70歲，也就很不容易了。
杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫「人生七十古來稀」的詩句。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
明 李贄 《觀音閣》詩之一:"如何古希人，不識三伏苦。"
清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》:"公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。"
《當代》2023年第6期:"他後悔自己的魯莽行動，年屆七旬，古稀高齡了，幹麼還這麼不知輕重。"
7、耄耋[mào dié]
耄，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」
耋，《爾雅·釋言》注：「八十為耋。」
把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。
耄耋：泛指晚年。耄，**十歲的年紀。
耄，七八十歲的年紀。耄耋指**十歲。毛傳又云：
「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱**十歲的老人為「耄耋」。 耄耋之年：
指**十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
8、期頤
期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。
《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄注：
「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：
人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。 期頤之年：指百歲。
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