我們離愛因斯坦想了解的上帝的思想還有多遠

2021-03-04 06:28:46 字數 5516 閱讀 1081

1樓:一生半夢

愛因斯坦說過這樣的話,來回應無神論者。「即使看到以我這人類的思想所認知的宇宙的和諧,仍然有人說上帝是不存在的。讓我生氣的是,他們引用我的言論來支援這些觀點。

但,宗教信仰者也不要洋洋得意,愛因斯坦同樣說過這樣的話:「每個探索科學真理的人都會日漸相信宇宙法則中體現的另一種精神,一種遠遠超越人類靈魂的精神,以我們渺小的能力與它直面只會感到卑微。如此,對科學的探索會導致一種特殊的宗教情緒,而與以往樸素的宗教情感大相徑庭。

概括起來,就是愛因斯坦信仰的,不是人格化的上帝,而是真正純粹的上帝,這就是他的宇宙宗教。

「社會衝動是宗教的另一具體源頭。在信徒眼中,他會熱愛和珍惜部落中的生命,人類的生命,甚至生命本身;他會撫慰悲傷和未能滿足的渴望;他會保護逝者的靈魂,這就是我們常說的道德概念。」"從恐懼的宗教向道德宗教的發展是人類生活的巨大進步。

所有型別的宗教的共同體是他們都擁有擬人化的上帝,但在所有宗教裡還有第三階段的宗教經驗,即使它極少以純粹的形式被發現:我們稱它為宇宙的宗教情感。」

宇宙宗教體驗式科學探索中最強大,最高尚的動力,沒有信仰的科學是淺薄的,不講科學的宗教是盲目的。

2樓:匿名使用者

或許上帝的思想都不存在,到底有多遠?要看以後的科技發展。

3樓:不服輸的黑巖

這個還是很遠的愛因斯坦的結論不是一般人可以達到的

4樓:這個他找不見你

我們面臨的是一場漫長的跋涉,即使是今天的科學家的孫輩也無法望到它的盡頭。

5樓:風亠炫

是非常遠 ,愛因斯坦也成說過我們可能永遠到不了上帝的思想

6樓:匿名使用者

這個我感覺應該是不大可能存在的吧,不是那麼的清楚

7樓:穎love兒哈

或許還有非常遙遠的距離,或許那個上帝的思想根本就是不存在的

8樓:啦啦嚕啦啦

現在還距離很遠,因為現如今人的大腦還沒有達到那種水平。

9樓:饅頭饃饃餅

因該還是有很長的距離的,畢竟他的好多思想現在的我們還不瞭解。

10樓:ao崽

應該還有很遠的距離吧,畢竟他的相對論也幾乎沒人完全明白

愛因斯坦眼中的上帝是怎樣的?

11樓:某個平行世界

網路上關於愛因斯坦的宗教,神論等言論太多,導致無神論者單純認為愛因斯坦沒有宗教信仰,宗教擁護者又認為愛因斯坦最終找到了神的歸屬感,轉而背棄科學走向神學。

愛因斯坦說過這樣的話,來回應無神論者。「即使看到以我這人類的思想所認知的宇宙的和諧,仍然有人說上帝是不存在的。讓我生氣的是,他們引用我的言論來支援這些觀點。

但,宗教信仰者也不要洋洋得意,愛因斯坦同樣說過這樣的話:「每個探索科學真理的人都會日漸相信宇宙法則中體現的另一種精神,一種遠遠超越人類靈魂的精神,以我們渺小的能力與它直面只會感到卑微。如此,對科學的探索會導致一種特殊的宗教情緒,而與以往樸素的宗教情感大相徑庭。

概括起來,就是愛因斯坦信仰的,不是人格化的上帝,而是真正純粹的上帝,這就是他的宇宙宗教。

「我喜歡在眾人面前和諧顯露的上帝,而不是一個總擔心人們行為和命運的上帝。」

這樣的說法,或許不能讓宗教信仰者信服。其實他早年時,就已經對權威的宗教提出了否定。

作為一位偉大的科學家,他甚至還分析了宗教產生的原因。

「社會衝動是宗教的另一具體源頭。在信徒眼中,他會熱愛和珍惜部落中的生命,人類的生命,甚至生命本身;他會撫慰悲傷和未能滿足的渴望;他會保護逝者的靈魂,這就是我們常說的道德概念。」

"從恐懼的宗教向道德宗教的發展是人類生活的巨大進步。所有型別的宗教的共同體是他們都擁有擬人化的上帝,但在所有宗教裡還有第三階段的宗教經驗,即使它極少以純粹的形式被發現:我們稱它為宇宙的宗教情感。

」宇宙宗教體驗式科學探索中最強大,最高尚的動力,沒有信仰的科學是淺薄的,不講科學的宗教是盲目的。

愛因斯坦眼中的上帝更是科學的吧。

12樓:不三不四的女子

在愛因斯坦心中上帝可能都是不存在的,他應該相信科學

13樓:幸運的夜輕染

在愛因斯坦眼中,上帝其實就是一個有一些特殊能力的男人吧。

14樓:最愛我辰哥

這個得問愛因斯坦,應該是偉大而神聖的存在吧

15樓:d組積極分子

愛因斯坦是不會相信有上帝的他得頭腦已經達到了最高峰,只是後期無法用科學解釋的事情,他寧願去相信神學

16樓:困死睡不著

愛因斯坦是偉大的科學家,他應該不會相信上帝的存在,相信科學

17樓:匿名使用者

晚年的愛因斯坦是研究神學的,他眼中的上帝自然如聖經一般。

18樓:匿名使用者

上帝就是神一般的存在,是不可侵犯的,是偉大神聖的。

19樓:浮生晨風

愛因斯坦作為20世紀最傑出的科學家之一,他是不信奉上帝的。

20樓:小七

應該是一隻操控宇宙的大手吧,他不信人格化的上帝,上帝創造了一些東西推動了一些東西,但祈求上帝是沒有意義的,他所信的上帝不會因地球這渺小的東西上渺小的生物而做出改變,他想知道和理解自然法則科學道理,也就是上帝之手都做了什麼怎麼做的

21樓:榷予

它只是針對別人說,上帝擲骰子,而提出了一個反對意見

為什麼愛因斯坦,牛頓最後都信了神?

22樓:姜太公的魚

他們窮盡了物理世界的客觀規律之後,他們終於發現,關於宇宙問題的最終答案,只能指向神。

牛頓的三大定律,描述了宇宙發展變化的規律及其原因。可以這樣說,牛頓對「動」起來之後的世界的解釋是清晰明瞭的,但對宇宙是如何「動」起來的是無法解釋的。世間萬物,日月星辰,為什麼會按照一定的規律運動,這「最初的一擊」是從何而來的?

沿著這裡思路推理下去,最終牛頓把這個「最初的一擊」歸結為上帝。牛頓也就從科學家走到了神學家。

牛頓這樣評價自己的科學成就,只不過是在「追隨神的思想」,「照神的思想去思想而已」。他總結對宇宙萬物的看法說:「宇宙萬物,必定有一位全能的神在掌管、統治。

在望遠鏡的末端,我看到了神的蹤跡。」

愛因斯坦最為敬佩的科學家是牛頓。他曾謙虛地表示:「真正偉大的科學家是牛頓,我只不過將牛頓在計算上的錯誤加以修正而已。

」愛因斯坦和牛頓一樣,也認為宇宙法則是「上帝」的傑作」,是「神」在安排星球執行的力量。有一天,有位記者訪問愛因斯坦,請他發表對宗教及神存在問題的看法。正好,愛因斯坦剛送走一位客人。

愛因斯坦問:「記者先生,您是否知道是誰將咖啡杯等物放於此處的?」記者答道:

「自然是閣下。」 愛因斯坦接著說:「小如咖啡杯等物,尚且需要一種力量來安排;那麼您想一想,宇宙擁有多少星球,而每一星球均按一定軌道執行無間,這種安排執行力量的即是神。

」愛因斯坦對「神」的看法發人深省。在一次訪談中,愛因斯坦說:「有些人認為宗教不合乎科學道理。

我是一位研究科學的人,我深切知道,今天的科學只能證明某種物體的存在,而不能證明某種物體不存在。因此如果我們現在還不能證明某種物體的存在,並不能斷定它就是不存在。」

愛因斯坦進一步舉出發現「原子核」的例子說:「譬如若干年前,我們未能證明原子核的存在,假如當時我們貿然斷定原子核不存在,則在今天看來,不就犯了天大的錯誤嗎?」訪談最後,愛因斯坦說到他相信「神」的存在:

「因此,今天科學沒有把神的存在證明出來,是由於科學還沒有發展到那種程度,而不是神不存在。總而言之,人的五種感覺是有限制的,無法感覺出神的存在,科學也無法否認神的存在。因此,我們應該確信神的存在。」

23樓:星星哇咔咔

愛因斯坦與牛頓被認為是人類歷史上最偉大的科學家,他們都站在了當時的思想領域的最高峰。當他們窮盡了物理世界的客觀規律之後,他們終於發現,關於宇宙問題的最終答案,只能指向神。

牛頓的三大定律,描述了宇宙發展變化的規律及其原因。可以這樣說,牛頓對「動」起來之後的世界的解釋是清晰明瞭的,但對宇宙是如何「動」起來的是無法解釋的。世間萬物,日月星辰,為什麼會按照一定的規律運動,這「最初的一擊」是從何而來的?

沿著這裡思路推理下去,最終牛頓把這個「最初的一擊」歸結為上帝。牛頓也就從科學家走到了神學家。

牛頓這樣評價自己的科學成就,只不過是在「追隨神的思想」,「照神的思想去思想而已」。他總結對宇宙萬物的看法說:「宇宙萬物,必定有一位全能的神在掌管、統治。

在望遠鏡的末端,我看到了神的蹤跡。」

愛因斯坦最為敬佩的科學家是牛頓。他曾謙虛地表示:「真正偉大的科學家是牛頓,我只不過將牛頓在計算上的錯誤加以修正而已。

」愛因斯坦和牛頓一樣,也認為宇宙法則是「上帝」的傑作」,是「神」在安排星球執行的力量。

有一天,有位記者訪問愛因斯坦,請他發表對宗教及神存在問題的看法。正好,愛因斯坦剛送走一位客人。愛因斯坦問:

「記者先生,您是否知道是誰將咖啡杯等物放於此處的?」記者答道:「自然是閣下。

」 愛因斯坦接著說:「小如咖啡杯等物,尚且需要一種力量來安排;那麼您想一想,宇宙擁有多少星球,而每一星球均按一定軌道執行無間,這種安排執行力量的即是神。」

愛因斯坦對「神」的看法發人深省。

在一次訪談中,愛因斯坦說:「有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一位研究科學的人,我深切知道,今天的科學只能證明某種物體的存在,而不能證明某種物體不存在。

因此如果我們現在還不能證明某種物體的存在,並不能斷定它就是不存在。」

愛因斯坦進一步舉出發現「原子核」的例子說:「譬如若干年前,我們未能證明原子核的存在,假如當時我們貿然斷定原子核不存在,則在今天看來,不就犯了天大的錯誤嗎?」

訪談最後,愛因斯坦說到他相信「神」的存在:「因此,今天科學沒有把神的存在證明出來,是由於科學還沒有發展到那種程度,而不是神不存在。總而言之,人的五種感覺是有限制的,無法感覺出神的存在,科學也無法否認神的存在。

因此,我們應該確信神的存在。」

24樓:匿名使用者

牛頓和愛因斯坦「最後都信了神」,給人一種大科學家研究到最後才發現「原來真的有神」的錯覺。其實呢他們從一生下來就成為了**(猶太)教徒,一直被灌輸神的概念,想不信都不行。

但是:牛頓後來成為了「自然神論」的先驅之一。自然神論者認為「神」是存在的,但神在創造了宇宙和自然規律之後,就對現實世界沒有任何影響了。

牛頓心中的神早已被剝奪了所有能力,不過是個受人頂禮的雕像罷了。

愛因斯坦也是自然神論者,或者更激進的泛神論者。他認為「神」是無實指的、非人格的、象徵性的。神就是大**及物理法則的代稱。愛因斯坦的神乾脆連雕像都沒有了。

所以明白了嗎,牛頓和愛因斯坦不是「最後都信了神」,而是「他們從出生開始就信神,但最後都在客觀上否定了神」。

居然還有人說「迷信科學」?科學是一種講事實,講邏輯,講證據,講可證偽性(可進步性)的態度。你可以說「迷信某條科學定律」,但根本不存在「迷信科學」的說法。

因為「科學態度」在根本上和「迷信態度」對立。

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