本文題為《陋室銘》而作者卻沒有直接寫陋室,為什麼

2021-03-04 06:11:35 字數 2121 閱讀 4160

1樓:匿名使用者

銘,是古代的一種文體,簡單來說就是託物言志,借景抒情。主要是描寫陋室來抒發情懷,表達作者追求恬靜高雅的藝術情懷,這才是文章最重要的東西。

2樓:匿名使用者

表達自己雖處陋室,卻又有自己的氣節

題為《陋室銘》,而作者卻沒有直接去寫陋室,為什麼?

3樓:朔月の熒光草

(1)作者以山水引出陋室,而後以仙、龍喻德馨,這就自然而然引出本文主旨。(2)陋室之所以不陋,都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人,這就更好地體現出那種安貧樂道的思想性格。

4樓:子歸乖乖

因為這樣反映出了他高尚的品德和高潔傲岸的節操,體現出了陋室不陋

5樓:匿名使用者

作者是借陋室之名託物言志,表達作者自己的人生觀

《陋室銘》的題目是「陋室銘」,但是作者並沒有直接寫陋室,而是從山、水寫起,這是為什麼呢?

6樓:寶樹枝是衣

從主題看,《陋室銘》通過對居室

交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。

全文81字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋。開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。」從表面看來,「仙」與「龍」是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實:

「鴻儒」、「金經」、「素琴」,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富,也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室,惟吾德馨」,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿(無案牘之勞形),也不是榮華富貴(無絲竹之亂耳),而是心之潔,趣之雅,德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人「安貧樂道」之心,所以說「何陋之有」。

這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠,草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。

7樓:鍾離菲無巳

「先言他物以詠起所言之物也」

這是古人常用的手法(比興的手法)

8樓:匿名使用者

這是採用詩經中「起興」的手法,言他物以引出此物,同時這種方法又可以起著類比的作用,達到「陋室因吾德而不陋」的寫作目的。

9樓:穆合九歌

額,這是用山水來作類比,山不是因為高而有名氣,水不是因為深而有靈氣,陋室也不會因為它的簡陋而有損居住的人的德行。作者有心以仙靈,蛟龍自比,道出,這裡雖然是陋室,但是因為居住的人品德高尚,簡陋不簡陋就不重要了

10樓:世外飛仙

這是排比 也叫舉例子 先列出 「山不在高 有仙則明 水不在深 有龍則靈 」引出作者的看法

白話是我的屋子雖然簡陋 但是因為有了我所以顯得不同 就像山雖然不高卻因為有了仙人才明朗 水雖然不深 有龍的存在才有靈氣

11樓:小冉小染塵世間

引出下文,為下文鋪墊。通過山水的事情作為例子論證陋室不陋,大概就是這個意思,自己組織一下。

12樓:匿名使用者

因為這是比興的手法。

本文題為<陋室銘>,而作者卻沒有直接去寫陋室,為什麼?既然是陋室,作者就應該傾其筆寫盡其陋,然而作

13樓:盡在不言中

(1)作者以山水引出陋室,而後以仙、龍喻德馨,這就自然而然引出本文主旨。

(2)陋室之所以不陋,都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人,這就更好地體現出那種安貧樂道的思想性格。

《陋室銘》中,作者為什麼要為陋室做銘

這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高專尚節操的願望和不求聞達 屬安貧樂道的生活情趣.從主題看,陋室銘 通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出...

陋室銘中作者認為陋室不陋的原因是什麼

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陋室銘中陋室的環境怎麼樣 作者運用了什麼修辭手法 這樣寫有什

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