1樓：匿名使用者
對於一些紀實類文學作品，其史料價值是很高的，意義深遠；而一些演繹演化後的文學作品則只能部分作為史料參考
2樓：過兒
文學作品的價值，在於它所表達出來的道理，以及所想要闡述給大眾的故事或者經驗總結
3樓：談趮漠磩罓錐綘
這就要看其中的內容，判斷當時的社會背景，以及人物的思想等等。
如何看待繪畫與文學作品的史料價值
4樓：一年比一年亂
史料的價值所在，通常表現在這幾個方面。第一：佐證歷史事件 第二：
判斷作品年代 第三：推斷藝術的發展歷程。如果將繪畫作品和文學作品看做是史料的話。
那麼在中國的歷史中，這種價值可以從這幾個方面來入手。首先，無論是繪畫還是文學作品，都與當時所處的社會背景有關係。繪畫上舉例就比較容易，雖然中國古代的繪畫作品大多以寫意為主，但是也有很多寫實作品。
寫實作品的代表就是宋朝 張擇端的《清明上河圖》，很真實的反應了當時宋朝都城的面貌。二寫意的作品呢，可能就不是那麼具有史料價值了。文學上的典型就是杜甫，錢理群先生的|《中國文學史》評價杜甫時說，
「杜甫用他的詩，寫了這場戰爭中的許多重要事件，寫了百姓在戰爭中承受的苦難，以深廣生動、血肉飽滿的形象，展現了戰火中整個社會生活的廣闊畫面。他的詩，被後人稱為「詩史」。
他的詩被稱為「詩史」，在於具有史的認識價值。」也就是說，文學作品在一定程度上可以當做史料來看的。
但是另一方面，繪畫和文學作為藝術，並不完全被社會背景所決定，有時候與其社會背景並無絕對關係。很多作品，應該說絕大多數作品都是作者主觀抒情和說理的體現。並沒有描寫現實的歷史事件，而且，即便是在敘述歷史事件的時候，進行了藝術加工。
所以這部分作品，若以史料的觀點來看，可能是更多的體現對文學史研究上的價值。
不知道說的明白沒有，如若不是，請諒解
5樓：貓君真子
這方面並非我的專長，我就簡單說一下我的理解吧。我認為繪畫和文學作品的史料價值主要體現在這幾個方面：第一，我們可以通過對原來的繪畫和文學作品的進行研究來獲得當時人們思想、生活甚至於說話習慣等方面的各種資訊，每個時代都自有其特點，人們欣賞的主流作品各有不同，這些對無論是對歷史研究還是對畫家或作者的生平研究都會有很大幫助；第二，我們可以從繪畫及文學作品中學習到很多獨特的繪畫技法或是寫作特點，這對繼承和發揚過去的優秀文化有著很大的作用，同時也有利於當代繪畫和文學作品的進步和發展。
目前就想到這些，希望可以幫到你。
如何看待文學作品的真實性?
6樓：匿名使用者
文學作品都具有一定的真實性，一部好的文學作品都需要很多現實生活中的知識來鋪墊和修飾。不管它們描寫的是什麼，或者說它們意欲向讀者表達一種什麼樣的文學目的。總之，它們出自現實，必定也將反映現實。
就像現在的一些網文或一些娛樂目的的文學類別，從它們的構思和所描寫的內容上看，往往好像凌駕於現實之上。都帶了很多虛擬的、想象的甚至於不可思議的東西。但是它們的結構、邏輯以及所要表達的一些人文精神和文學作用，又都取材於現實生活，包括裡面所提到的一些知識。
因此我們說，不管一部文學作品所表達的是什麼，但是它都有其真實性。而如何看待文學作品的真實性，就需要我們在情感上做出必要的區分。就好像那句老話：
「人生如戲，戲說人生。」那麼，戲和人生原本就有本質的區別。一個歸於藝術，而另一個卻是真實。
但兩者間又具備一種對映的關係。因此，我們在看待文學作品真實性的問題上，應謹慎提取裡面所表達的現實意義（如人文精神、哲學內涵、娛樂教學等），但必須分清一些虛擬的東西，以免形成錯誤理解，從而做出一些有違於現實的做法，避免被文學作品的一些藝術因素搞得「走火入魔。」
7樓：我叫個屁
很多時候的文學作品其實是介於真實與虛幻之間的，，，不一定要深究它的真實性，一部好的文學作品一定是融入這個世界，且脫胎以這個世界，自成一界的，它有自己的血自己的肉
8樓：玉簫寒羽
文學作品都具有一定的真實性
如何看文學作品的商業價值和文學價值
9樓：米古月餘水
商業價值必須是
大家都喜歡看的那種
文學價值主要是研究方面的價值
如何看待歷史體裁文學作品的真實性
10樓：匿名使用者
相互促進：文藝作品取材於真實歷史，增加了文藝作品的題材，豐富了文藝作品的內容。
真實歷史借文藝作品宣傳了自己，使得普通百姓得以瞭解。
相互包容：中國的考古學的一個方法是：「證經補史」證明經典文學中的真實歷史成分。經典文學中往往包含真實歷史。
區別：歷史以真為貴；文學在於生動形象。必須嚴格區分。
如何評價汪曾祺和他的文學作品
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使 日常生活審美化 糾偏了那種集體的 巨集大敘事 以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的 毛話語 的僵硬 以平淡 含蓄節制的敘述，暴露了濫情的 誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的...
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文學就是人學，那麼我們怎麼看待文學作品創造者與作品之間的關係呢？簡言之就是「文品與人品」的關係
我考研時正好遇到過類似的問題，我說說我的理解吧。中國古代就有 文如其人 的說法，言為心聲，書為心畫 從詩文中可以看出人格高尚來。但人格和文格並不是一回事，不能一味地以文觀人。元好問在 論詩三十首 中便舉出潘安的例子來說明文品與人品不一致這個問題 心畫心聲總失真，文章寧復見為人。多情自古 閒居賦 爭信...