1樓：大磐石的影子
人沒有墮落之前人只有身體，人一墮落之後就成為肉體，聖經中《羅馬書》說肉體是與神為敵，並且不服神的律法，也是不能服，所以聖經說體帖肉體的就是死。私慾是從墮落之人所出來的不正當的慾望，這些都是神所恨惡的因此都要定十字架。
聖經中私慾如何解釋
2樓：116貝貝愛
指個人來的慾望：對於貪圖享自樂的人來說，私慾是難以滿足的。
私慾[ sī yù ]
出處：《重大人生啟示錄》：人生就是由私慾不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。
你滿心期待著未來的某個快樂，未必理智認知到了它是短暫的而不會持久。人的一生的本質是痛苦，快樂只是曇花一現。
例句：人做的簡單，事情也就不在複雜。少了擾心的雜念和私慾，也就沒有了樁樁顧慮和種種考慮，沒有了爾虞我詐和勾心鬥角。解除安裝掉思想的負擔，人就會如釋重負，心靈便會長出翅膀。
近義詞：慾念
慾念[yù niàn]
釋義：1、想要得到某樣東西的願望。
2、希望，想要。
3、將要。
4、心裡的一種想要的念頭。
5、想得到某種東西或想達到某種目的的要求。
出處：巴金 《死去的太陽》十四：「他那時候充滿著慾念，懷著無限的熱誠。」
例句：凡是人，就不免多多少少地有些自私的慾念，這本無可厚非，只是這自私若傷害到別人，將別人損害得很重時，就該剋制了。
3樓：匿名使用者
羅6:12 所以
，不來要容罪在你們源必死的身
上作王，使bai你們順從身子du的私慾。
羅13:14 總要披zhi戴主耶穌dao**，不要為肉體安排，去放縱私慾。
加5:24 凡屬**耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
「肉體的私慾」不是單指屬肉身的慾望，乃是整個舊人的愛好，包括思想、情感、意志的一切。「不要容罪在你們必死的身上作王」和「不要容罪在你們生活中作王」的意思一樣。如果不遵從保羅這裡的吩咐，不停止讓罪在我們的身上作王，我們的生活就自然會被「肉體的私慾」所支配，又過在罪中的生活。
希望能夠幫到你，滿意請採納，耶穌愛你！
4樓：匿名使用者
中國有句俗話，意思是一樣的，叫私情邪欲
聖經中私慾、肉體、邪情私慾之間的關係是什麼
5樓：千樹萬枝梨花開
加 5:24 凡屬**耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
帖前 4:5 不放縱私慾的邪情，像那不認識 神的外邦人。
什麼是私慾? 聖經裡有沒有對私慾的定義呢?
6樓：無影絕月
就是以自己為bai核心的自私心
du態，也就是罪性zhi。
私慾. 內在dao. 引誘. ＋. 外在. 驕傲. 犯罪. 死亡.
（雅1:15）回15私慾答既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
「你們求也得不著，是因為你們妄求。」 雅各書4:3http:
lz可以看看上面那篇文章
7樓：匿名使用者
「私慾」一詞雖然bai
在聖經上du沒有明確定義
但是zhi我們可以肯dao
定的是，
這個「私慾」內實際上是說：你，作為容一個**徒，不可以以自己的事為先，不可以因己而做違背主的話語，違背善惡等等的事。
所求的必須是循著主的話語的，必須是無害的，不可以因人害己而祈求反害於人，不可有貪念，人一旦貪婪，就會行惡。而一般所謂的貪婪，正是有了「私慾」。所以我們也可以理解成「私慾」就是貪。
不是自己的莫強求，主早已做好安排，我們要遵循主的言語去做。
8樓：亂♂交太郎
罪是那些凡有復自由而制誤用的人都能產生出來的。聖經說：「私慾懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。
」所以私慾、罪、死，「三代祖宗」的記錄，聖經都寫了。「你在受造之日形象完美，你在受造之日有智慧聰明」，這是以西結書描寫撒旦還未犯罪以前，還是天使時的情形。所以那時他有神的榮耀，但是不是像人一樣有神的形象，天使是靈，有智慧等，有一些和我們有相等的層次，但是聖經沒有太多論天使的情形。
9樓：匿名使用者
「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」中的「私慾」就是指導致犯罪的想法、渴望。
聖經中的 總要披戴主耶穌**，不要為肉體安排，去放縱私慾。 什麼意思？
10樓：家在洛陽
「總要披戴主耶穌**，」我們受浸歸入**（羅六3）的，都是披戴**了（加三27），亦即都已經在**裡面了。這是屬靈客觀的事實，但在我們個人主觀的經歷上，信徒仍有可能憑著自己天然老舊的生命而活，並沒有活在**裡。因此，使徒在這裡是勸勉我們，披戴主耶穌**，亦即憑**而活（加二20），我活著就是**（腓一21），總叫**在我身上照常顯大（腓一20）。
「不要為肉體安排，」就是不要為肉體打算，不要為肉體準備甚麼，或**甚麼，不讓肉體得到支援或機會。
「去放縱私慾，」原文無『放縱』字樣，但含有這個意思；『私慾』即情慾，它是在人的肉體之中，當人一為肉體安排，私慾就有機會活躍起來。
神兒子生活的總論，就是『披戴**』。披戴**，一面說出我們在**裡的客觀地位，我們以他為義袍，以他為遮護；另一面也說出我們活出**的實際光景，我們以他為彰顯，以他為誇耀。
**徒千萬不可為著滿足肉體的慾望而計劃或安排某些事，甚至連那**的衝動也不容在你的思想裡面作祟。
11樓：雲上
肉體的安排就是情慾。
【加5:19-21】情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有「**」二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
戰勝情慾須要靠著聖靈的幫助，順從聖靈行事，就必然戰勝情慾了。【加5:16-17】
我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭。
這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加拉太書5章16節 ）「
12樓：小凡我老大
(一)神兒子生活的總論，就是『披戴**』。披戴**，一面說出我們在**裡的客觀地位，我們以他為義袍，以他為遮護；另一面也說出我們活出**的實際光景，我們以他為彰顯，以他為誇耀。
(二)**徒千萬不可為著滿足肉體的慾望而計劃或安排某些事，甚至連那**的衝動也不容在你的思想裡面作祟。
13樓：高明眼鏡
順從聖靈，不是你想做什麼，就做什麼，做每一件事情之前，先問問上帝，對照聖經，你所做的事情是否符合聖經！願上帝祝福你！耶穌愛你！
14樓：主的僕人亮亮
兄弟你在北京不？你來新安教會。詳細告訴你。
聖經中的「肉體」是不是指身體上的「肉」
15樓：跟隨的小小羊
指的是我們身上的肉沒錯
也稱這世界是屬肉的世界是指血氣就是說我們現在這肉體的世界和上帝居住的屬靈世界不同
16樓：維真
主要指身體，也包括屬世的認識、看法和作法。
聖經中體貼肉體是什麼意思
17樓：匿名使用者
人是有靈生命、魂生命、肉體（骨肉血）組成的，靈生命得救後，魂生命就會
來回擺動。。當你體貼神的事情的時候，魂生命就聽靈生命的；當你體貼自己的肉體的時候，魂生命就與靈生命悖逆。。所以，我們需要體貼天國的事情。以天國的事為念。。
羅8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
羅8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。
羅8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
羅8:6 體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
羅8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。
羅8:8 而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。
羅8:9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有**的靈，就不是屬**的。
18樓：匿名使用者
體貼肉體就是行事按自己的意思行。因為人的罪性，人人都會體貼肉體。唯有靠神才能剋制內心的私慾。
19樓：濟寧大學生團契
體貼肉體就是迷戀世界 因為肉體是屬世界的 比如放縱自己的情慾 不遵守父的話語而按自己的意願思想行事
20樓：匿名使用者
大概可以理解為只注重自身的物質享樂，不能為神的道為念
聖經中的聖靈指什麼，聖經中的聖靈是誰
聖靈，中國天主教稱之為 聖神 宗教相信 聖靈是萬有被立之前創造宇宙的三位一體之上帝中的第三位格，是出於聖父和聖子，歷世歷代被信仰 愛戴 尊崇和敬拜。因著上帝的恩典，聖靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位 這救恩就是 耶穌在十字架上舍命流血所完成的。聖靈住在信徒的心裡成為我們的保惠師並使我們成聖。聖靈來...
聖經中記載上帝有多少個名字聖經中耶和華的名字到底有多少個？具體叫什麼？
耶和華就是上帝的名字，出現七千多次。三位一體是異教，聖經說的很明白，父就是父，子就是子，子是多麼尊敬父，聖靈就是聖靈，是上帝發出的生命動力。這個問題不是很簡單可以說完的，聖經分為舊約和新約兩部分，不過現在很多的聖經只剩下新約了 最早的聖經只有舊約，新約是後來教廷杜撰的，為了鞏固自己統治而寫的。舊約中...
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