1樓：
古代的夸父要追逐太陽,比喻看問題、做事情脫離實際。 讀山海經
十三首（其九） 陶淵明 夸父誕巨集志，乃與日競走。俱至虞淵下，似若無勝負。 神力既殊妙，傾河焉足有！
餘跡寄鄧林，功竟在身後。 注:誕,生.
競走,賽跑.虞淵,傳說中日落之處.既,已經.
殊,很.傾河,傾幹黃河.焉,怎麼.
足有,足夠.餘,留下.竟,完成.
解:這一首夸父詩年代最早,見解最深,影響最大.陶淵明對夸父神話的理解明顯受了郭璞的影響,但是有所發揮,尤其是首句"夸父誕巨集志，乃與日競走",一反"夸父不量力"的說法,極度肯定了夸父形象.
"俱至虞淵下，似若無勝負。"也算是個重要論點,而且陶氏的說法也算中肯(尤其是在郭璞注已成為"經典"的情況下)."餘跡寄鄧林，功竟在身後",卒章顯志:
功業. 行路難三首（其一) 柳宗元 君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。 披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。
須臾力盡道渴死，狐鼠蜂蟻爭噬吞。 北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。 啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。
睢盱大志少成遂，坐使兒女相悲憐。 注:跳踉,跳躍.
踉音樑.超,跳過.披,**.
霄,指天空.決,潰決.漢,銀河.
沆漭,本意"廣大浩瀚",這裡用來指廣大浩瀚的太空.瞥裂,迅疾貌.遺,趕過,落下.
瞥裂左右遺星辰，倒裝句，即」瞥裂遺左右星辰」．竫人，傳說中的侏儒國．竫音靜．抵，拍義，止音．啾啾，象聲詞，形容鳥叫般的聲音．滴與粒，滴水粒米．睢盱，本意」睜眼仰視貌」，音輝虛，這裡形容大．坐（此），所以． 解:可以說這首詩採用的故事完全是現代版的逐日神話．它表現的是悲憤，用字古澀生僻，卻有較強的藝術性，也有一定影響． 效古 皎然 日出天地正，煌煌闢晨曦。六龍驅群動，古今無盡時。
夸父亦何愚，競走先自疲。飲幹咸池水，折盡扶桑枝。 渴死化爝火，嗟嗟徒爾為。
空留鄧林在，折盡令人嗤。 注：皎然，唐代詩僧．煌煌,明亮輝耀貌.
闢,開.曦,光.六龍,傳說中太陽的坐騎.
咸池,傳說中西方的湖泊.扶桑,傳說中東方的神木.嗟嗟徒爾為,哎呀呀你的做法徒勞無功啊.
折,挫辱.嗤,譏笑. 解:
這首詩是少有的,它以夸父為反面角色,諷刺庸庸碌碌的人.(雖然皎然這頭禿驢對夸父執有微詞,但這首詩本身並沒有什麼問題,不過是另一種理解而已.我……可是我讀到它時竟然笑了出來:
我就知道夸父神話具有雙重主題,找到人罵夸父了我倒是舒服了.天啊,我不會也自虐?) 夸父 納蘭性德 夸父當年逐日時，遠遊異域苦求之。
爭言偉岸傳名大，誰信孤伶識貌稀？ 嫌熱定須盜天火，尋源真欲廢前痴！終因小澤難消渴，棄杖平林亦可悲。
注:平林,平原上的樹林. 解:
情節上這首詩另立新說,"遠遊異域苦求之","孤伶識貌稀","小澤難消渴",這些都算是納蘭兄一家之辭."嫌熱定須盜天火，尋源真欲廢前痴",似乎有關佛旨,非朝飛可解."棄杖平林",句意模糊,是"夸父把棄下的杖化為平原上的樹林",也可能是"夸父棄下杖後自己化為平原上的樹林"；也不知納蘭兄為何用"平林",而不用"鄧林"這個更準確的詞.
阮籍《詠懷詩八十二首(其二十二)》:夏後乘靈輿,夸父為鄧林。存亡從變化,日月有浮沉。
鳳皇鳴參差,伶倫發其音。王子好簫管,世世相追尋。誰言不可見,青鳥明我心。
(阮詩意旨隱晦,這首倒淺顯.遊仙詩,出世情,如此而已.夸父為鄧林,也是兩種解法:
夸父自己化為鄧林,夸父用杖造就了鄧林.) 杜甫《送許八拾遺歸江寧覲省》:賜書夸父老。
（這句詩我讀不懂。可能是說天子用到詩人時，詩人已失去了曾經的神力。) 杜牧《池州送孟遲先輩》:
子提健筆來，勢若夸父渴。 僧鸞《苦熱行》:飲流夸父斃長途 杜光庭《懷古今》:
夸父興懷於落照
人們用夸父逐日比喻什麼?能以古詩文中的名句為證嗎?
2樓：
古代的夸父要追逐太陽,比喻看問題、做事情脫離實際。 讀山海經十三首(其九) 陶淵明 夸父誕巨集志，乃與日競e68a8462616964757a686964616f31333363363436走。俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有!餘跡寄鄧林，功竟在身後。 注:
誕,生.競走,賽跑.虞淵,傳說中日落之處.
既,已經.殊,很.傾河,傾幹黃河.
焉,怎麼.足有,足夠.餘,留下.
竟,完成. 解:這一首夸父詩年代最早,見解最深,影響最大.
陶淵明對夸父神話的理解明顯受了郭璞的影響,但是有所發揮,尤其是首句"夸父誕巨集志，乃與日競走",一反"夸父不量力"的說法,極度肯定了夸父形象."俱至虞淵下，似若無勝負。"也算是個重要論點,而且陶氏的說法也算中肯(尤其是在郭璞注已成為"經典"的情況下).
"餘跡寄鄧林，功竟在身後",卒章顯志:功業. 行路難三首(其一) 柳宗元 君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。
披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。 須臾力盡道渴死，狐鼠蜂蟻爭噬吞。 北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。
啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。 睢盱大志少成遂，坐使兒女相悲憐。 注:
跳踉,跳躍.踉音樑.超,跳過.
披,**.霄,指天空.決,潰決.
漢,銀河.沆漭,本意"廣大浩瀚",這裡用來指廣大浩瀚的太空.瞥裂,迅疾貌.
遺,趕過,落下.瞥裂左右遺星辰，倒裝句，即」瞥裂遺左右星辰」.竫人，傳說中的侏儒國.
竫音靜.抵，拍義，止音.啾啾，象聲詞，形容鳥叫般的聲音.
滴與粒，滴水粒米.睢盱，本意」睜眼仰視貌」，音輝虛，這裡形容大.坐(此)，所以.
解:可以說這首詩採用的故事完全是現代版的逐日神話.它表現的是悲憤，用字古澀生僻，卻有較強的藝術性，也有一定影響.
效古 皎然 日出天地正，煌煌闢晨曦。六龍驅群動，古今無盡時。 夸父亦何愚，競走先自疲。
飲幹咸池水，折盡扶桑枝。 渴死化爝火，嗟嗟徒爾為。空留鄧林在，折盡令人嗤。
注:皎然 ，唐代詩僧.煌煌,明亮輝耀貌.
闢,開.曦,光.六龍,傳說中太陽的坐騎.
咸池,傳說中西方的湖泊.扶桑,傳說中東方的神木.嗟嗟徒爾為,哎呀呀你的做法徒勞無功啊.
折,挫辱.嗤,譏笑. 解:
這首詩是少有的,它以夸父為反面角色,諷刺庸庸碌碌的人.(雖然皎然這頭禿驢對夸父執有微詞,但這首詩本身並沒有什麼問題,不過是另一種理解而已.我……可是我讀到它時竟然笑了出來:
我就知道夸父神話具有雙重主題,找到人罵夸父了我倒是舒服了.天啊,我不會也自虐?) 夸父 納蘭性德 夸父當年逐日時，遠遊異域苦求之。
爭言偉岸傳名大，誰信孤伶識貌稀? 嫌熱定須盜天火，尋源真欲廢前痴!終因小澤難消渴，棄杖平林亦可悲。
注:平林,平原上的樹林. 解:
情節上這首詩另立新說,"遠遊異域苦求之","孤伶識貌稀","小澤難消渴",這些都算是納蘭兄一家之辭."嫌熱定須盜天火，尋源真欲廢前痴",似乎有關佛旨,非朝飛可解."棄杖平林",句意模糊,是"夸父把棄下的杖化為平原上的樹林",也可能是"夸父棄下杖後自己化為平原上的樹林";也不知納蘭兄為何用"平林",而不用"鄧林"這個更準確的詞.
阮籍《詠懷詩八十二首(其二十二)》 :夏後乘靈輿,夸父為鄧林。存亡從變化,日月有浮沉。
鳳皇鳴參差,伶倫發其音。王子好簫管,世世相追尋。誰言不可見,青鳥明我心。
(阮詩意旨隱晦,這首倒淺顯.遊仙詩,出世情,如此而已.夸父為鄧林,也是兩種解法:
夸父自己化為鄧林,夸父用杖造就了鄧林.) 杜甫《送許八拾遺歸江寧覲省》:賜書夸父老。
(這句詩我讀不懂。可能是說天子用到詩人時，詩人已失去了曾經的神力。) 杜牧《池州送孟遲先輩》:
子提健筆來，勢若夸父渴。 僧鸞《苦熱行》:飲流夸父斃長途 杜光庭《懷古今》:
夸父興懷於落照
人們用夸父逐日比喻什麼?能以古詩文中的名句為證嗎?
3樓：
古代的夸父要追逐太陽,比喻看問題、做事情脫離實際. 讀山海經十三首（其九） 陶淵明 夸父誕巨集志,乃與日競走.俱至虞淵下,似若無勝負.
神力既殊妙,傾河焉足有!餘跡寄鄧林,功竟在身後. 注:
誕,生.競走,賽跑.虞淵,傳說中日落之處.
既,已經.殊,很.傾河,傾幹黃河.
焉,怎麼.足有,足夠.餘,留下.
竟,完成.這一首夸父詩年代最早,見解最深,影響最大.陶淵明對夸父神話的理解明顯受了郭璞的影響,但是有所發揮,尤其是首句"夸父誕巨集志,乃與日競走",一反"夸父不量力"的說法,極度肯定了夸父形象.
"俱至虞淵下,似若無勝負."也算是個重要論點,而且陶氏的說法也算中肯(尤其是在郭璞注已成為"經典"的情況下)."餘跡寄鄧林,功竟在身後",卒章顯志:
功業. 行路難三首（其一) 柳宗元 君不見夸父逐日窺虞淵,跳踉北海超崑崙. 披霄決漢出沆漭,瞥裂左右遺星辰.
須臾力盡道渴死,狐鼠蜂蟻爭噬吞. 北方竫人長九寸,開口抵掌更笑喧. 啾啾飲食滴與粒,生死亦足終天年.
睢盱大志少成遂,坐使兒女相悲憐. 注:跳踉,跳躍.
踉音樑.超,跳過.披,**.
霄,指天空.決,潰決.漢,銀河.
沆漭,本意"廣大浩瀚",這裡用來指廣大浩瀚的太空.瞥裂,迅疾貌.遺,趕過,落下.
瞥裂左右遺星辰,倒裝句,即」瞥裂遺左右星辰」．竫人,傳說中的侏儒國．竫音靜．抵,拍義,止音．啾啾,象聲詞,形容鳥叫般的聲音．滴與粒,滴水粒米．睢盱,本意」睜眼仰視貌」,音輝虛,這裡形容大．坐（此）,所以．可以說這首詩採用的故事完全是現代版的逐日神話．它表現的是悲憤,用字古澀生僻,卻有較強的藝術性,也有一定影響． 效古 皎然 日出天地正,煌煌闢晨曦.六龍驅群動,古今無盡時. 夸父亦何愚,競走先自疲.
飲幹咸池水,折盡扶桑枝. 渴死化爝火,嗟嗟徒爾為.空留鄧林在,折盡令人嗤.
注：皎然 ,唐代詩僧．煌煌,明亮輝耀貌.闢,開.
曦,光.六龍,傳說中太陽的坐騎.咸池,傳說中西方的湖泊.
扶桑,傳說中東方的神木.嗟嗟徒爾為,哎呀呀你的做法徒勞無功啊.折,挫辱.
嗤,譏笑.這首詩是少有的,它以夸父為反面角色,諷刺庸庸碌碌的人.(雖然皎然這頭禿驢對夸父執有微詞,但這首詩本身並沒有什麼問題,不過是另一種理解而已.
我……可是我讀到它時竟然笑了出來:我就知道夸父神話具有雙重主題,找到人罵夸父了我倒是舒服了.天啊,) 夸父 納蘭性德 夸父當年逐日時,遠遊異域苦求之.
爭言偉岸傳名大,誰信孤伶識貌稀? 嫌熱定須盜天火,尋源真欲廢前痴!終因小澤難消渴,棄杖平林亦可悲.
注:平林,平原上的樹林.情節上這首詩另立新說,"遠遊異域苦求之","孤伶識貌稀","小澤難消渴",這些都算是納蘭兄一家之辭.
"嫌熱定須盜天火,尋源真欲廢前痴",似乎有關佛旨,非朝飛可解."棄杖平林",句意模糊,是"夸父把棄下的杖化為平原上的樹林",也可能是"夸父棄下杖後自己化為平原上的樹林"；也不知納蘭兄為何用"平林",而不用"鄧林"這個更準確的詞. 阮籍《詠懷詩八十二首(其二十二)》 :
夏後乘靈輿,夸父為鄧林.存亡從變化,日月有浮沉.鳳皇鳴參差,伶倫發其音.
王子好簫管,世世相追尋.誰言不可見,青鳥明我心.(阮詩意旨隱晦,這首倒淺顯.
遊仙詩,出世情,如此而已.夸父為鄧林,也是兩種解法:夸父自己化為鄧林,夸父用杖造就了鄧林.
) 杜甫《送許八拾遺歸江寧覲省》:賜書夸父老.（這句詩我讀不懂.
可能是說天子用到詩人時,詩人已失去了曾經的神力.) 杜牧《池州送孟遲先輩》:子提健筆來,勢若夸父渴.
僧鸞《苦熱行》:飲流夸父斃長途 杜光庭《懷古今》:夸父興懷於落照
夸父逐日的意思比喻什麼，夸父逐日這個成語是什麼意思？
夸父逐日 bai 比喻人du 有大志，也比喻不自量力。zhi 詳解 成語dao 夸父逐日 拼回 音 ku f 答 zh r 解釋 夸父 古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。出處 列子 湯問 夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。夸父逐日 成語解釋 拼音 ku f zh r...
夸父逐日的比喻是什麼,後人常用夸父逐日來比喻什麼？
這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽 長眠虞淵的故事。比喻人有大志，也比喻不自量力 比喻人有大志，還比喻自不量力 夸父逐日可以比喻人的一種信念，對夢想的執著，不怕艱難困苦，追求自己嚮往的太陽，這是褒 我覺得也可以比喻人的愚昧，對於問題看的不夠清楚，而一味的追求根本不能實現的目標，這是貶...
「夸父逐日」是什麼意思，夸父逐日這個成語是什麼意思？
夸父逐日 ku f zhu r 比喻人有大志，也比喻不自量力。列子 湯問 夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。夸父逐日新解 王佔奎 陝西省考古研究所 夸父逐日這則神話,為世人所熟知。然而,對於這則神話的解釋卻紛繁多樣。或謂夸父似乎真的與...