1樓：匿名使用者
1）【天不滅我,你耐我何】方正北魏楷書繁體
2）繁體字指漢字簡化後被簡化字（又稱簡體字）所代替的原來筆畫較多的漢字。那些未被簡化的字，則稱為傳承字。《中華人民共和國國家通用語言文字法》以法律形式確定普通話和規範漢字（包括簡化字和傳承字）作為國家通用語言文字的地位，同時對方言、繁體字和異體字作為文化遺產加以保護，並允許在一定領域和特定地區內長期存在。
非漢字文化圈的歐美國家將繁體字稱作traditional chinese（傳統中文），而簡化字則稱作simplified chinese（簡體中文）。
求翻譯，跪求「萬家燈火，總有一家屬於我們。」的英文，但求精煉有深意一點，不要電腦翻譯的，謝謝了。
2樓：mxb是總攻
though all the dwellings of light, always is there one of ours.
heal the world 翻譯成中文是什麼意思
3樓：匿名使用者
heal是癒合的意思
翻譯一下 可能是拯救世界的意思？
4樓：綈娃娃
有可能是ls的意思
或者是 使世界融為一個整體
《萬物生》原文翻譯成中文就是中文歌詞的意思嗎？不是的話，是什麼意思呢
5樓：瑾準╃字jun團
不是啊，，，萬物生中文是高曉鬆填詞，萬物生歌詞實際上使用的是《百字明咒》的**。
「嗡」字是咒的開頭，它有善妙、吉祥的含義。
主尊金剛薩垛，請您以及您身口意的極深祕密誓言恆時守護、保佑我們。
主尊金剛薩垛，請您的加持成就安住於我，並讓我與您無二無別。
請賜我以無漏、大樂的智慧，令我滿足。
令我證悟光明的智慧。
請你慈悲地愛護、憐憫我。
請您立即賜予我清淨一切罪業、及其一切殊勝的成就。
讓我心地賢善地行持一切事業。
「吽」是金剛薩垛的種子字，也是諸佛五種智慧的本體。
令我現前四種灌頂的智慧。
祈請一切出有壞如來，請您身口意的智慧在方便與大悲無別之中，恆時不要捨棄我。
讓我的身口意成為佛的身口意而成佛。
恆時不離開沒有世間分別的法界，金剛薩垛主尊，請令我成就一切如來在不生不滅的法界中感受平等法味，一體的智慧
6樓：崋麗麗腹黑の貓
萬物生歌詞實際上使用的是《百字明咒》的**。
「嗡」字是咒的開頭，它有善妙、吉祥的含義。
「班匝薩多薩瑪雅，瑪呢巴拉雅」 大致含義：主尊金剛薩垛，請您以及您身口意的極深祕密誓言恆時守護、保佑我們。
「班匝薩多迪諾巴，迪叉哲卓美巴瓦」 大致含義：主尊金剛薩垛，請您的加持成就安住於我，並讓我與您無二無別。
「色多喀友美巴瓦」 大致含義：請賜我以無漏、大樂的智慧，令我滿足。
「色波喀友美巴瓦」 大致含義：令我證悟光明的智慧。
「阿呢ra多美巴瓦」 大致含義：請你慈悲地愛護、憐憫我。
「薩瓦色德瑪美抓雅匝」 大致含義：請您立即賜予我清淨一切罪業、及其一切殊勝的成就。
「薩瓦嘎瑪色匝美，則當希央格熱」 大致含義：讓我心地賢善地行持一切事業。
「吽」是金剛薩垛的種子字，也是諸佛五種智慧的本體。
「哈哈哈哈夥」 大致含義：令我現前四種灌頂的智慧。
「巴嘎萬，薩瓦達塔嘎達，班匝瑪美門匝」 大致含義：祈請一切出有壞如來，請您身口意的智慧在方便與大悲無別之中，恆時不要捨棄我。
「班則巴瓦」的大致含義是：讓我的身口意成為佛的身口意而成佛。
「瑪哈薩瑪雅薩多阿」 大致含義：恆時不離開沒有世間分別的法界，金剛薩垛主尊，請令我成就一切如來在不生不滅的法界中感受平等法味，一體的智慧
7樓：青梅煮酒論英傑
從前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天遠處傳來你聲音暖呀暖呀
(天地玄黃，宇宙洪荒，冷暖更迭，四季輪迴。那聲音（抑或神的聲音？）從荒古的深處傳來，空靈、綿長、悠遠，穿越時空，直抵人心。 )
你說那時屋後面有白茫茫茫雪呀
山谷裡有金黃旗子在大風裡飄揚
(洪荒時代，彷彿是神的居住地，千萬年前的積雪和不見始亦不見終的大風，原始、粗糲，永恆的荒原景象，沒有人的足跡，但那神祕的小屋和金黃的旗子顯示著某種神祕的美和神祕的力。)
我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛
兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水
(終於看見生命的印跡，鷹飛魚翔，古老的圖騰銘刻著那遠古時代的生命存在的圖景。鷹之高魚之低，延展出無限的空間，外加寂寞。生命所能擁有的也只能是自亙古時代就已存在的寂寞。 )
一片河水落下來遇見人們破碎
人們在行走身上落滿山鷹的灰
(某些時候，永恆蘊藏在瞬間之中，瞬間也能轉化為永恆。當你行走於路上，或許有一滴水神祕地落於你的肩上，在它濺開與破碎的那一瞬間，你已知道它來自千年前的那場洪水；或許你會看見鷹在又遠又高處飛過，當它化為灰燼，飄落於你的眼前時，你知道時間已過去千年。是的，人只是行走於荒原上的一個過客，瞬間便會灰飛煙滅；可是，人類在這荒原上無始無終的行走，也是一種永恆。 )
8樓：匿名使用者
中文歌詞應該是高曉鬆填的詞，真正翻譯的好像只有梵文版本音譯的歌詞
om ban ja sa do sa ma ya ma nu ba la ya
嗡班 雜 沙 埵 沙 嘛 雅 嘛 奴 巴 拉 雅
ban ja sa do de lo ba di tsa ds dso me ba wa
班 雜 沙 埵 得 裸 巴 底 查 知 卓 麥(美) 巴 哇
su do ka yo me ba wa su bo ka yo me ba wa
蘇 埵 卡 喲 麥(美) 巴 哇 蘇 波 卡 喲 麥(美) 巴 哇
ah nu ro do me ba wa sa wa s di me ja ya tsa
阿 奴 囉 埵 麥(美) 巴 哇 沙 哇 司 底 麥(美) 札 雅 查
sa wa ga ma su ja me ds dang sri yang
沙 哇 嘎 嘛 蘇 雜 咩(美)資 檔 司(洗)裡 養
gu lu hum ha ha ha ha ho ba ga wen
古 魯 吽 哈 哈 哈 哈 火 班 嘎 溫
sa wa da ta ga da ban ja ma me mu ja
沙 哇 打 他 嘎 打 班 雜 嘛 美 姆 雜
ban ja ba wa ma ha sa ma ya sa do ah
班 雜 巴 哇 嘛 哈 沙 嘛 雅 沙 埵 阿
9樓：匿名使用者
從前冬天冷，夏天雨呀水呀 ，
秋天遠處傳來，你聲音暖呀暖呀 ，
你說那時屋後面，有白茫茫茫雪呀
山谷裡有金黃旗子，在大風裡飄揚
我看見山鷹，在寂寞兩條魚上飛
兩條魚兒穿過，海一樣鹹的河水
一片河水落下來，遇見人們破碎
人們在行走，身上落滿山鷹的灰 ~~
梵文翻譯：
一個藏族女孩回憶與男孩一起的往事，我的家鄉氣候嚴酷，冬天很冷，夏天雨水很多，潮溼陰冷，秋天也好不到**去。但當聽到你在外面呼喚我的小名，那磁性的嗓音化作一股暖意湧上心頭。你抱著我說，家鄉的景色多麼美呀！
高原上房子後面就是白色的雪山，終年積雪不化。山裡寺廟的黃色經幡，在風中呼呼作響，一遍又一遍念著古老的**為我倆祈福。我們擁吻，沉浸在這天人合一，萬物生長淨土之中。
你走了，只留下我一個人。我想你的時候，如同一隻山鷹孤獨寂寞，盤旋單飛，看見魚兒成雙成對，遊過青海湖故道，濺起一片片苦鹹的河水，就像我的眼淚，在眾人面前落地，摔成八瓣。苦命的人啊，在默默艱難行走，一片山鷹的羽毛，不偏不倚地落在肩頭，萬物生死輪迴，冥冥中自有註定~~
10樓：匿名使用者
春晚薩頂頂演唱，高曉鬆作詞的《萬物生》，讓人眼前一亮，耳目一新。那是一種我從未聽過的曲調，據說源自《金剛薩埵百字明咒》。
歌聲中充滿了東方的神祕，彷彿有什麼魔力滌盪著人的靈魂。總之聽完之後，什麼意思不明白。歌聽不明白，可是詞看得明白，這是一曲心靈的悲歌！
先看前四句，連續出現了冬天、冷，夏天、雨呀水，秋天、聲音、暖呀暖，屋後、白雪，山谷、金黃旗、大風等等象徵性的符號。
在這一年裡，有凜烈的嚴冬，有陰鬱的苦夏，秋天似乎「暖呀暖」，可那僅僅存在於「聲音」，屋後的積雪終年不化，山谷中成熟的莊稼如旗子般被大風吹到了天上！
在前四句中，出了一個「你」，代表著客觀世界。那是一個多麼悲慘的世界啊！嚴寒！洪水！積雪！風暴！唯一的希望只是「你」最後的吶喊！
在全世界最盛大的春天的節日裡，獨獨沒有出現春天！這首歌從一開始就表現的非同尋常。果然，後四句走進了「我」的主觀世界。
同樣出現了一些象徵性的符號：山鷹、寂寞，兩條魚，飛，海，鹹，河水，落下，破碎，行走，灰！
山鷹飛翔在藍天之上，象徵著高尚的理想；魚兒遊戲在清澈的溪流，象徵著身心的自由。比如***高歌：鷹擊長空，魚翔淺底，那是一種何等暢快的景象！
而《萬物生》的山鷹只能寂寞的飛，並且只能飛得比魚高一點；而「兩條魚」生活在恐怖的已經死亡了的「鹹」「河水」中。果然「一片河水落下來遇見人們破碎，人們在行走身上落滿山鷹的灰。」直截了當的表明：
自由已破碎，而理想成了飛灰！
在春晚的歡聲笑語中，《萬物生》那一曲神祕悲歌，分外的刺耳。從詞意上看，客觀的殘酷，內心的絕望，一胲相承，構成了上下兩闋。在沒有「春」的時代裡，萬物在生髮，同時萬物在痛苦！
在絕望！在死亡！在毀滅！
難道這就是2012的序曲？
11樓：匿名使用者
靜心聆聽，這是東方獨有的宗教旋律。高深又能進入靈魂的冥冥之音。
12樓：專屬惡魔
梵文版的詞是《百字明咒
中文版的則是高曉鬆填的
13樓：不吃魚的貓
不是重在感受,感受成什麼樣理解就是什麼樣,說白了就是意識流派,
如果真要逐字逐句的理解,那真得問他本人了.
菩提本無樹明鏡亦非臺是什麼意思?
14樓：匿名使用者
這句話的意思是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，心靈就象一座明亮的臺鏡。
這四句的意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，心靈就象一座明亮的臺鏡。本來就是四大皆空，**會染上什麼塵埃！
何處有塵埃：這句是針對無相偈的「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」所作，佛性清淨，色即是空，所以塵埃也是空。塵埃：
佛教認為各種塵埃都是汙染人的性情的東西。
擴充套件資料
出自《菩提偈》，《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明「明鏡」的清淨；第三首偈則流傳甚廣；第四首著重講修行方法。
這首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首「無相偈」，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調「時時勤拂拭」，後人以其主張「拂塵看淨」，稱之為「漸修派」。
惠能少孤而艱難困苦，於市賣柴為生。及聞一客誦《金剛經》而心有所悟，遂赴五祖處學法。
一日，五祖喚諸門人總來：「吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。
若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。」
「我愛你」翻譯成世界各國語言，「我喜歡你」 請翻譯成各國語言（越多越好）
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je veux te prot ger.xia rong 翻譯為 而學習 learn for.希望能幫到你，祝更上一層樓o o 有不明白的請繼續追問 study for learn for 您好，study for.用這個比較多，在七上教材上有。請問學翻譯學的是什麼?翻譯到bai了大二下和大三大四 ...