1樓：匿名使用者
是假的，莊子裡面盜拓、說劍、漁夫等篇都是偽作，是後人加入《莊子》一書中，魚目混雜的。所以，裡面講的有關孔子以及其**的事情都是虛構的。
有關偽作的篇幅，近代的胡適等人都考證過了。
2樓：馬纓杜鵑
你好。是莊子為了宣傳自己的思想杜撰的，和真正的孔子有很大差別。
3樓：匿名使用者
假的，編的我是說真的
為什麼《莊子》裡有時會出現孔子
4樓：文刀霞子
1、《莊子》中子曰、仲尼曰,往往不是孔子真正說過的話
2、《莊子》內七篇是莊子本人的作品,外篇、雜篇大部分是道家學派其他人所著,假託莊子著述
3、《莊子》中的孔子等形象是虛擬的,作為論戰物件而虛擬出來的
4、然文辭之美富者,實惟道家.《列子》《鶡冠子》書晚出,皆後人偽作；今存者有《莊子》.莊子名周,宋之蒙人,蓋稍後於孟子,嘗為蒙漆園吏.
著書十餘萬言,大抵寓言,人物土地,皆空言無事實,而其文則汪洋闢闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也.（魯迅《漢文學史綱要》第三篇《老莊》）
5、儒家和道家仍然是籠罩中國人思想的兩大主流,相信將來還有很長時期會是如此.德效騫說得好：「儒家是成功者或希望成功者的哲學,道家是失敗者或嘗過成功苦頭者的哲學.
」道家的思想和行為,不外對傳統的反抗,對社會的逃避,對自然的熱愛與研究,對做官的棄絕與厭倦,以及《道德經》所標榜的生而不有、為而不恃、長而不宰的似乎矛盾的行為.中國人的特性中,很多最吸引人的地方,都來自道家的傳統.中國如果沒有道家,就像大樹沒有根一樣.
（李約瑟《中國古代科學思想史》第三章《道家與道教•結論》）
6、莊子者,蒙人也,名周.周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時.其學無所不窺,然其要本歸於老子之言.
故其著書十餘萬言,大抵率寓言也.作《漁父》、《盜跖》、《胠篋》,以詆訿孔子之徒,以明老子之術.畏累虛、亢桑子之屬,皆空語無事實.
然善屬書離辭,指事類情,用剽剝儒、墨,雖當世宿學不能自解免也.其言洸洋自恣以適己,故自王公大人不能器之.楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相.
莊周笑謂楚使者曰：「千金,重利；卿相,尊位也.子獨不見郊祭之犧牛乎?
養食之數歲,衣以文繡,以入大廟.當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無汙我.
我寧遊戲汙瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉.」……太史公曰：老子所貴道,虛無,因應變化於無為,故著書辭稱微妙難識.
莊子散道德,放論,要亦歸之自然.（《史記•老子韓非列傳》）
《莊子》裡孔子，顏回的對白是真的嗎
5樓：
一般都是道家**杜撰的！看也看得出來，《莊子》裡的儒生（包括孔子）覺悟都總是次莊子一等的！
6樓：匿名使用者
只是莊子中的記載，無法考證具體的可信度，
在《莊子》裡為什麼孔子總是遭到批評的
7樓：匿名使用者
其一：儒墨為戰國顯學，而孔子為儒家宗師。莊子因知其學說無法實行，故亟欲將其學說融冶儒學，或寄託於儒學，合為一條由淺入深的路線，用以實現其理想。
對此，莊子在寓言篇中亦有提出說明：「寓言十九，重言十七， 言日出，和以天倪。寓言十九，借外論之。
親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。與己同則應，不與己同則反；同於己為是之，異於己為非之。
重言十七，所以已言也，是為耆艾。」
其二：莊子之學雖「要本歸於老子」卻對孔子之道有相當的瞭解，關於這一點，在司馬談論述六家要旨時，已略為提出一個輪廓了。其雲：
「道家者使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要。與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
」司馬談雖概括的說明道家思想有撮採儒墨之善，但探求莊子之思想，確實有與孔子思想相契合的地方。因此既可印證司馬氏所言不差，亦可說明莊子稱引孔子為說思想的原因。
其三：莊子自信比儒家更能理解孔子，故莊子設許多寓言開導孔子，鼓勵孔子，然而他的實際物件並非已死為朽骨的孔子，而是一般的儒家，莊子希望一般的儒家亦能學孔子的溫良恭儉讓，虛心求道、得道、安道~
《莊子·人間世》裡面有關孔子和顏回的對話是真的嗎？
8樓：沉默的陽光
假的，因為莊子在他的書裡想表達自己的觀點，以真實的人物襯托會更加讓人相信！再者，莊子善以寓言說理。
9樓：小糖糖甜甜噠
這些對話都是由孔子的徒弟後來整理的沒辦法考就是真的是假的
趕集網裡面的工作是真的假的，趕集網裡面的工作是真的假的，，，
樓上怎麼嫩麼激動。找工作之前當然要好好查查公司的底細，我就是大連的hr，有時是會在趕集網等一些 發招聘資訊的，但絕對不會問應聘者要錢。不一定全是假的但也不能保證沒有假的，如果應聘時問你要這個錢那個錢那你就得注意了。有真有假，但沒一個像他說的那麼好的，我同學找了四回，第一回是個建築公司，說的不錯其實只...
關於孔子是聖人的問題
這是一個可能是個稱呼的問題,並不是什麼學術難題.首先,這是別人稱他們,不是他們自稱.其次,他們的活動範圍比較廣,知名度大,有出息的學生多.就像黃甫的學生稱蔣介石為校長一樣,聖人,亞聖可能是他們學生對他們的尊稱.最後,崇拜.像教父一樣,是崇拜的後果.而中國人的習慣,前人用過的稱謂,後來很少用.綜上,聖...
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