1樓:8萬4千法門
尊上合掌dao曲躬而請問其專起居安否。《大智度論》卷屬十載有二種問訊法:若言是否少惱少患,稱為問訊身;若言安樂否,稱為問訊心。至後世的問訊,僅為合掌低頭。
一般所行的問訊法,是以兩手相屬,曲腰至膝,操手下去,結手印上來,兩手拱齊眉,再合掌至胸前。我國佛教徒多於拜佛將結束時,以問訊作結。
求教各位師兄:在家裡穿著睡衣拜佛唸經上香如法嗎
2樓:青竹遺風
上香拜佛唸經是修行活動,理應莊重恭敬,穿著睡衣**,有失威儀莊重,居士穿著海青進行佛事活動,才最如法。
求教各位師兄,我在臥室請了阿彌陀佛,釋迦牟尼佛,藥師佛,觀音菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,地藏菩薩,
3樓:獨倚危闌看落暉
以下內容摘自聖嚴法師《學佛群疑》,希望能夠對您有所幫助,謝謝!
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎?如果需要,又應如何設定?
這要看各人的情況而定。如果住處很小,或者住於公家宿舍,與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子,當然有所不便,那只有在定時課誦之際,暫以佛經代表佛像,置於相當的位置,不必設定香爐、燭臺,也不必供水、供花、燒香,僅於課誦前後,問訊、禮拜,以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,當然可以設定共同的佛壇或佛堂;如果僅是自己一人虔誠學佛,則不可由於表現特殊,強設佛壇,而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中,僅自己一人學佛,也當比照住於公家宿舍的辦法,否則會引起家庭的口角。不要由於學佛,而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛,或者你是家長,或夫婦共同學佛,而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間,最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇,應該選擇客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背後不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心,要能產生安定力和安全感的作用。至於風水師所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時,應選擇一間靜室,不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處,而只是用於禮誦、禪修,不作其他用途。
最好臥室不設佛像,床上不要打坐、拜佛、誦經;如果只有一間房子,最好平常將佛像用布遮蓋,禮拜之時,要把床鋪整理整齊、清潔,再揭開佛像;如果除了床鋪沒有任何位置,坐在床上,也可以做為修行場所。總之,是以恭敬、清淨心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時,不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位,其他神像祖牌置於兩旁,不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶,供設佛菩薩聖像之後,他們也能成為三寶**,得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時,便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中並不需供奉。如果仍要供奉,則可置於佛像之下首或另移他處,改以較佛壇為小的祖壇,單獨供奉。例如寺院規模較大者,都會另設有往生堂,專供往生牌;寺院規模較小者,即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此,既能對祖先表示慎終追遠的孝思,也能顯出對佛菩薩的崇高信仰,而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像,不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛,以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛,任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像,則置佛像在正中或後上方,菩薩像在兩側或在前下方,務必要使佛突出,以顯其尊貴。聖像的大小尺寸,應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱,不可太大或太小。如果聖像很小,且是以七寶所成,則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後,一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言,開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具,佛菩薩的感應遍在,而以聖像作為致敬的物件,若無聖像,便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後,便能得到修行的利益和佛菩薩的感應;但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發,不在於聖像本身。所以,聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候,因為佛去忉利天為母說法三個月,人間的**們思念佛院,所以,為其塑了像來供養,其中也沒有見到有關開光的記載。至後世,乃以經、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信,所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式,而開光就是其中的儀式之一。
因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般,是為了慎重地向大眾宣告,所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時,並不需要昭告社會大眾,所以也不一定需要舉行開光儀式,只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉,然後以香、花、水果等供品供養,日日不輟,使其保持新鮮、整齊、清潔,就能顯出聖像所在的神聖氣氛,藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮,所燃的香,以精細、清香為原則,家庭佛堂一次以一炷香為宜,不要大把地燃燒香燭,以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品,不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂,可以電燈代替蠟燭,且應常常清理供桌、香爐、燭臺,換新供品,至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦,至少早晚也須燒香、供水。外出之前,到家之時,也當先在佛前禮拜,以表示感謝、恭敬、繫念之心。
補充一點:
阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛為「橫三世佛」,一般釋迦牟尼佛居中,阿彌陀佛居右,藥師佛居左。
南無本師釋迦牟尼佛!
4樓:匿名使用者
把他們擺在一起就行了。他們時常都在極樂世界聚會的。呵呵,,佛菩薩法身本一體。
5樓:百度使用者
把佛放在主要位置,菩薩放在次要位置,因為佛比菩薩高一階層,不上香敬拜的時間最好用黃色的布蓋上。因為你是在臥室擺放,
6樓:匿名使用者
哇靠,你怎麼請那麼多菩薩來保護你啊,· 剛好6個菩薩,·東南西北各放一個,·還有兩個放門和窗,(個人觀點)
求教各位師兄:在家裡穿著睡衣拜佛唸經上香
7樓:青竹遺風
佛法利益從恭敬中求,穿睡衣面對佛像、經書有失恭敬,正信的佛**不應如此,居士做修行佛事,穿著海青方顯莊重如法。
8樓:法藏
請問,你會不會穿著睡衣,去見上司領導或貴客呢?
請教各位師兄關於供養佛菩薩的酥油燈的問題
9樓:佛教迷
佛教裡的供養都是表法的並不是佛菩薩要吃要聞。要看。供養鮮花代表因,供養水果飯食代表果,供養水代表,心要清淨如水,供養香,代表戒定真香還有佛的七分法身香,供養燈是表,燃燒自己照亮別人,還有燈代表光明,智慧,光明能破黑暗,智慧能破煩惱,
供燈呢1盞7盞都可以,1代表一心,佛教裡7代表圓滿。如果有條件最好供養一盞長明燈,能填香油的那種。日夜不斷是最好。如果不行就上早晚課的時候供。
燈不是供果沒有過午之說,供燈當然可以上香。香和燈可以24小時供養的。
以後供佛要多看看這些供品表的法。南無阿彌陀佛!
10樓:匿名使用者
供佛燈,如果自己在家,或者在寺院,安全第一。
人要外出離開,一定要把火源滅了。
(佛願意你是快樂幸福的,所以不願意看到你因為......而受苦)真正要點亮的,是我們自己心中那盞智慧的明燈。
這才是真正的「長明燈」,
在生死輪迴之中,引導我們消除迷茫,到達彼岸。
11樓:世間法多浮雲
佛法中講一切供奉廣設方便,有條件供奉莊嚴隆重些,沒有條件,一盞油燈也行。朋友生出這麼多煩惱,不是佛祖本意啊。我們修學修行要注重心地,不要總是被外界形式迷惑。善哉!
各位師兄可以告訴我去寺廟上香拜佛的流程麼
12樓:匿名使用者
沒有什麼固定的流程,一般都是在寺院門口買好香,然後就進寺,每到一個殿堂,就三支香。磕三個頭。最好能向功德箱裡放一點錢,功德無量。
修行密宗的各位師兄來，請教各位師兄，藏傳佛教和大乘佛教有什麼區別
藏傳佛教有個傳統，就是先齋戒沐浴 穿淨衣 修完清淨法無數壇，將自己心目中合緣的佛菩薩天王力士像集合一起，然後用布幪眼，再來持鮮花一束，閉眼念禱，誠心懇求上師諸佛高真引導，最後將鮮花向空中一拋，此鮮花落地時，距離那一尊最近，就是以那一尊為本尊。另外，藏傳佛教有吉祥草祈夢法。你可請你上師加持一些吉祥草，...
虛心求教，買了8700k我這金士頓駭客2400的
即然買了8700k，也只有z370主機板可選。這板雖支援高頻記憶體，但原有的ddr4 2400記憶體也一樣可以使用，只不過工作頻率低點啦。如果記憶體沒買，一就事弄個ddr4 3000以上的高頻記憶體啦。i7 8700上鎂光的ddr4 2400的記憶體條可以嗎？可以的。只要是ddr4的記憶體條都可以使...
進口空運提單運費欄為零。虛心求教彌補辦法
那必須讓貨代改提單，因為是cfr 所以運費不需詳細顯示，只顯示as per contract就行，一般貨代都會改的，改空運提單簡單的。建議你找運輸 或發貨人，提供一份運費賬單，也可以向海關解釋這個問題。以前遇到過 如果他們不提供的話，自己做一份，只要運費合理，海關也會解決。報關行是為你們提供服務的，...