1樓：叮叮小喵兒
藝術特點：
1.現實主義的創作方法
2.賦比興的表現手法
3.復沓的章法
4.四言為主的句式
5.豐富生動形象的語言
藝術成就：
1、鮮明的形象性
2、賦比興手法的運用
3、富於表現力的詩歌形式
簡述《詩經》的藝術特色。
2樓：匿名使用者
眾所周知，詩經是我國歷史上最早的詩歌總集,是我國詩歌創作的源頭,它為後世的詩歌創作鋪墊了良好的基礎,有很高的藝術成就。下面我就同學們剛才精彩的發言做一下總結：
首先，詩經的表現手法看，一個最顯著特點便是"賦，比，興"手法的運用。1.賦，是直陳其事。
詩經中大多數文章都運用了這種手法。如：小雅中的采薇的詩句"昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。"不但寫的形象鮮明，而且通過情景對稱給人留下了極深的印象。2.
興，是氣言託物以引起所詠之辭。如：《陳風月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使詩中人物更形象。
3.比，顧名思義上打比方，典型篇章便是《魏風碩鼠》中利用"碩鼠"形象的揭示了深刻階級寄生蟲的本質。總體來說，《詩經》中運用"賦、比、興"的手法是相當成功的。
其次，《詩經》中絕大部分都是抒情詩。其運用了現實主義的創作方法，從社會生活的各個側面反映了廣泛的社會生活，構成一幅幅真實而生動的畫卷。如：
《七月》、《氓》、《東山》等，都是以描寫細節冗長的著名詩篇。以上都是長篇的作品，但在《詩經》中短小的詩也富有比較豐富的細節。如：
《齊風十畝之間》中："十畝之間兮。桑者閒閒兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者洩洩兮。行與子逝兮。"從中我們不難看出《詩經》中大部分詩是主要通過對客觀事物的刻畫來反映詩人內心的感情，都應了"以我現物，物皆看我之色彩"這句話。
再有，《詩經》中基本上均採用四言的形式。但也有一些作品句子長短變化很 活，語氣很自然。如：
《邶風式微》中"式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？"《詩經》中有許多作品，質備章詞句四旋 。
有的只換幾個字，使詩歌賦予**感，便於吟詠，最典型的例子便是我們剛剛學過的《 風充良》。
綜上所述，《詩經》這部偉大的詩歌總集對後世文學創作產生了極為巨大的影響，因此它的藝術成就具有無比深遠的影響。
歷來把《詩經》的表現手法，歸結為「賦」、「比」、「興」三類。
《詩經》裡大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂「賦」，就是「敷陳其事而直言之」。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。
「比」，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。
「賦」和「比」都是一切詩歌中最基本的表現手法，而「興」則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」。《詩經》中的「興」，是「先言他物以引起所詠之辭」，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。進一步，「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。
但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
《詩經》主要採用四言詩和隔句用韻，但亦富於變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反覆詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和**性。《詩經》中的一些篇章工於描寫，勾劃出許多生動的細節。
3樓：我就次奧了
答：詩經是我國古代第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉五百多年間的作品，大約成書於公元前六世紀。其藝術特色，主要有以下方面：
一、現實主義的創作手法。詩經中的很多作品都表現出對現實生活和社會政治的強烈關注，如《七月》，描寫一位農民一年四季以時節為順序的無休止的勞作。再如《魏風·碩鼠》，表現了對腐朽和貪婪的統治者的批判。
二、賦比興的表現手法。賦是鋪陳直敘的意思，比是比喻、比擬的意思。興是觸物興詞，客觀事物觸動了詩人的內心，引起詩人歌唱。
在詩經的很多作品中，賦比興的手法往往交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象。同時賦比興既是詩經的重要特徵，也開啟了我國古代詩歌的基本創作手法。
三、重章復沓的疊詠體式和四言的基本句式。詩經中有一半以上的作品採用了疊詠體，這種重章復沓、反覆詠唱的民歌體式使得詩歌便於記憶、歌唱和傳誦。四言句式使得詩歌短促，富有**美感。
四、詩經的語言也很有特點。首先是詞彙豐富，然後是節奏鮮明、音韻協洽，富有天然的**美感。還有使用了大量的連綿詞和疊字，能夠更加細膩和傳神的表現出詩人心中的情感和物象的活潑情狀。
詩經關注現實抒發現實生活觸發的真情實感，無論是在形式題材，還是語言技巧和表現手法上都顯示出我國古代詩歌的高度成就，是我國古代詩歌的光輝起點。
4樓：我們一起燥起來
藝術特色：賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特徵的重要標誌，也開啟了中國古代詩歌創作的基本手法。關於賦、比、興的意義，歷來說法眾多。
簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱。
拓展資料：
2、《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
3、《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
5樓：啄b木w鳥
第一部詩歌總集――《詩經》。它的現實主義精神和賦、比、興的藝術手法開闢了中國文學的優良傳統。...大量而成功的運用比、興手法,確為《詩經》民歌重要藝術特色之一,也構成了它的濃郁風土氣息
6樓：
民歌集 有的又大膽又熱情 有的反映民間疾苦
《詩經》的主要藝術特點是什麼？ 5
7樓：玉卿天下
《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。
在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。「以少總多，情貌無遺」。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。
賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。
8樓：回去找小阿
詩經是我國歷史上最早的詩歌總集,是我國詩歌創作的源頭,它為後世的詩歌創作鋪墊了良好的基礎,有很高的藝術成就。
詩經6藝
風雅頌賦比興
9樓：匿名使用者
風雅頌信達雅 重章疊韻
詩經的藝術特點
10樓：u愛浪的浪子
《詩經》以四言為主,兼有雜言.在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果.每一章只變換幾個字,卻能收到迴旋跌宕的藝術效果.
在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌.「以少總多,情貌無遺」。
此外,《詩經》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉韻,現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了.賦、比、興手法的成功運用,是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因.
11樓：家有兩隻小花貓
《詩經》藝術特點為：賦、比、興。
賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。
賦、比、興三種手法，在詩歌創作中，往往交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象，抒發了詩人的情感。
拓展資料《詩經》簡介
一、《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
12樓：匿名使用者
眾所周知，詩經是我國歷史上最早的詩歌總集,是我國詩歌創作的源頭,它為後世的詩歌創作鋪墊了良好的基礎,有很高的藝術成就。下面我就同學們剛才精彩的發言做一下總結：
首先，詩經的表現手法看，一個最顯著特點便是"賦，比，興"手法的運用。1.賦，是直陳其事。
詩經中大多數文章都運用了這種手法。如：小雅中的采薇的詩句"昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。"不但寫的形象鮮明，而且通過情景對稱給人留下了極深的印象。2.
興，是氣言託物以引起所詠之辭。如：《陳風月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使詩中人物更形象。
3.比，顧名思義上打比方，典型篇章便是《魏風碩鼠》中利用"碩鼠"形象的揭示了深刻階級寄生蟲的本質。總體來說，《詩經》中運用"賦、比、興"的手法是相當成功的。
其次，《詩經》中絕大部分都是抒情詩。其運用了現實主義的創作方法，從社會生活的各個側面反映了廣泛的社會生活，構成一幅幅真實而生動的畫卷。如：
《七月》、《氓》、《東山》等，都是以描寫細節冗長的著名詩篇。以上都是長篇的作品，但在《詩經》中短小的詩也富有比較豐富的細節。如：
《齊風十畝之間》中："十畝之間兮。桑者閒閒兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者洩洩兮。行與子逝兮。"從中我們不難看出《詩經》中大部分詩是主要通過對客觀事物的刻畫來反映詩人內心的感情，都應了"以我現物，物皆看我之色彩"這句話。
再有，《詩經》中基本上均採用四言的形式。但也有一些作品句子長短變化很 活，語氣很自然。如：
《邶風式微》中"式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？"《詩經》中有許多作品，質備章詞句四旋 。
有的只換幾個字，使詩歌賦予**感，便於吟詠，最典型的例子便是我們剛剛學過的《 風充良》。
綜上所述，《詩經》這部偉大的詩歌總集對後世文學創作產生了極為巨大的影響，因此它的藝術成就具有無比深遠的影響。
歷來把《詩經》的表現手法，歸結為「賦」、「比」、「興」三類。
《詩經》裡大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂「賦」，就是「敷陳其事而直言之」。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。
「比」，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。
「賦」和「比」都是一切詩歌中最基本的表現手法，而「興」則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」。《詩經》中的「興」，是「先言他物以引起所詠之辭」，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。進一步，「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。
但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
《詩經》主要採用四言詩和隔句用韻，但亦富於變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反覆詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和**性。《詩經》中的一些篇章工於描寫，勾劃出許多生動的細節。
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