1樓：匿名使用者
先驗就是指先天性來的，即源人類沒經過學習和感官經驗就具有的，包括先驗感性論、先驗分析論和先驗辨證論。感性的直觀形式是是空間與時間。通過空間外部事物的經驗被給於我們，通過時間內心的意識活動被我們所經驗。
即空間和時間看作是主體自身固有的認識形式。
康德所說的先驗指的什麼?
2樓：匿名使用者
先驗（a priori；又譯：先天）在拉丁文中指「來自先前的東西」，或稍稍引申指「在經驗之前」。近代西方傳統中，認為先驗指無需經驗或先於經驗獲得的知識。
它通常與後驗知識相比較，後驗意指「在經驗之後」，需要經驗。這一區分來自於中世紀邏輯所區分的兩種論證，從原因到結果的論證稱為「先驗的」，而從結果到原因的論證稱為「後驗的」。
認識論的基本問題之一是究竟是否存在任何重要的先驗知識。通常來說，理性主義者相信存在先驗知識，而經驗主義者認為所有知識根本上源於某種經驗（通常是外部經驗），即便有先驗知識在某種意義上也不重要。還有些經驗主義者認為先驗知識只是對語詞意義的分析，而與世界無關。
理性主義思想家給予使用先驗這個術語合適的立足點，如笛卡爾和萊布尼茲，他們認為知識通過推理獲得，而非經驗，數學和邏輯真理的必然性即是其佐證。笛卡爾認為關於自我的知識，或者說我思故我在，是先驗的，因為他認為一個人無需訴諸過去的經驗就能確認自我的存在。萊布尼茨區分了先驗真理，即理性真理，與後驗真理，即由經驗確立的真理。
康德說，不論是空間，還是空間的任何一個幾何學的先天規定，都不是一種先驗的表象，而只有關於這些表象根本不具有經驗的**、以及何以它們還是能夠先天地與經驗物件發生關係的這種可能性的知識，才能稱之為先驗的。
^ 對先驗感性論的解說 -純粹理性批判. 慧田哲學網 [2012-09-15].
洛克認為反思只是經驗的一部分, 提出先驗這整個觀念應被拋棄的綱領。休謨認為所有先驗知識不過是觀念之間的關係，這在他的《人類理智研究》中多次提及。由於經驗主義認為一切知識基於經驗，對數學真理和邏輯真理提供一個經驗主義的說明就成為其重要任務。
伊曼紐爾·康德
十八世紀的德國哲學家伊曼紐爾·康德提出了一種混合了理性主義和經驗主義的理論。康德聲稱，「儘管我們的全部知識開始於經驗，知識卻並不遵循經驗產生的途徑。」按照康德的理論，後驗知識是經驗的，由經驗的內容所決定。
康德說，「……很有可能，我們的經驗知識只是我們通過印象和認知器官本身提供的內容（感官印象只提供了一種「偶然性」）所得到的一個集合。」[1] 於是，與經驗主義者們不同，康德認為先驗知識獨立於經驗而存在；更進一步地，與理性主義者們不同，康德認為以它的純粹形式存在，並不混雜有任何經驗內容的「先驗」知識是對經驗可能性的條件的推理。這種「先驗」，或者超驗的條件，是在人類認知器官中先天具備的，不可能由任何經驗得到。
康德提出並討論了純粹形式推匯出來的「先驗」而引起的超驗邏輯的可能性。純粹「先驗」知識包括類似如時間和因果的概念。康德認為，純粹先驗知識可以由他的超驗美學和超驗邏輯所確立。
康德提出，如果沒有這些「先驗」知識對人類個體認知的建構，人類個體就不具備經驗的能力。例如，當一個人的認知器官中時間和因果律的部分都失效時，他便無法把這個世界認知為一個有規律的，由自然規律所統治的世界。這一看法被普遍認為是康德的主要作品「純粹理性批判」中的中心論點，超驗推理。
超驗推理並不迴避時間和因果律的客觀性，但考慮到主觀性的存在，康德嘗試著去討論主觀性如何產生以及它在客觀實體與經驗之間的關係，以實現「先驗」邏輯。
克里普克在《命名與必然性》中批評康德道，先驗性是與認識論相關的性質，而必然性與形而上學相關，兩者不應混為一談。首先，他論證道，某些後驗命題被視為必然的：例如，啟明星是長庚星。
（雖然各自叫法不同，但我們現在知道它們都是金星的名稱）。它們必然是同一事物（參見嚴格指示詞），但這一同一性卻由後驗得知。同樣，他論證道，可能有偶然先驗命題。
例如，巴黎的米原器過去作為一米的標準。這就伴隨著下述命題，「米原器長一米」，該命題是偶然的，因為我們本可能以其他長度定義一米。然而，它卻是先驗的，因為一米即由該米原器長度來定義，所以米原器肯定長一米（在它還作為一米的標準的時候），這是重言式。
伯特蘭·羅素在《哲學問題》中認為先驗知識是共相之間的關係。例如，「2+2=4」，顯示了「2」、「+」、「=」、「4」這些羅素稱之為共相之間的關係。
當代關注於先驗概念的哲學家包括艾耶爾、齊碩姆、奎因。
康德哲學中的「先驗」是什麼意思？
3樓：匿名使用者
先驗與經驗與超驗區別開來，其中過於先驗與超驗兩個德文詞有不同的翻譯，這在哲學界引起過爭論。
對哲學有興趣 可以翻閱相關**
4樓：匿名使用者
康德歷史哲學與其先驗哲學具有內在的關聯性,它既想繼續解決康德哲學中自由與必然的衝突,又想打通政治哲學和道德哲學的分立。
康德所謂「先驗 邏輯」實際上就是「哲學的知識邏輯」，是「知識論的邏輯」
康德的「先驗」、「經驗」、「超驗」三個概念的含義，並對其加以評論
5樓：匿名使用者
經驗，不表。先驗，就是不依賴於經驗的，有人認為認知能力在一遍又一遍的經驗中得到鍛鍊和完善，康德認為人的認識能力（確指先天綜合判斷）不依賴經驗，所以叫先驗。超驗說白了就是物自體，因為人的概念範疇只能用於經驗事物，而不能運用於物自體，所以叫超驗。
總而言之，先驗說人的認知能力，超驗的物件是最高的認識物件。
康德的先驗意識和道德律令是什麼意思，簡單準確的表達下。一定要簡單。不需要詳細解釋
6樓：我不墜
樓上渺渺說的
bai理論沒錯，不過du你可能不zhi是很理解。我給你舉例說明一dao下，「專先驗」即先於「驗」，這屬個「驗」就是我們能夠感知、檢驗的客觀存在，是「後果」，先驗就是導致我們感知到客觀世界之所以如此的一種可能存在的「前因」。比如：
你剛走出門口，忽然上面掉下來一個花盆，你看到花盆掉下來是「經驗的」，你推測花盆掉下來的原因這個「先於驗的存在」。可能是風吹的；可能是小孩子不小心碰的；也可能是有人故意的，但是你並沒有感知到花盆掉下來的「因」，你只是憑著「果」來推測，所以「先驗」的存在不用置疑，而「先驗」的方式有很多可能，且你又無法去驗證它。 至於「道德律令」，我認為僅僅一句話就可以說明：
「不願自身及自身所在乎的東西受到傷害，當這個範圍擴充套件到群體時就是：我不傷人，人亦不傷我。」這就是道德律令。
7樓：匿名使用者
要簡單的是嗎？好
先驗就是認識如何可能的條件。
道德律令就是人無條件履行的內道德義務。因容為康德認為道德絕對不是基於感情，也不是基於結果。否則道德就不純粹。
康德的先驗概念除了先於經驗，還有先天的含義，也就是普遍必然性。因此在康德哲學裡，就是指的認識何以可能的條件，具體來講，就是時間，空間等感性純直觀和十二個先驗範疇。推測花盆掉落等，實際上不能算嚴格的先驗。
8樓：仙源渺渺
康德的抄先驗是與經驗相對襲來說的，「我將bai所有那些不是與物件有關，而是與我du們關zhi於物件之認識方式有關的認dao識，只要它們是先天可能的，都稱作『transzendental』。『transzendental』並不意味著某種超越出經驗的東西（那將會是『超越的』），而是某種雖然先於經驗（『先天的』），但除了使經驗成為可能以外還沒有得到更進一步規定的東西。」
道德律令康德認為，道德性的客觀根據僅僅是道德律令，道德律令的三個公式就是普遍化原則、人是目的原則以及自律原則。定言命令即是普遍化原則，它要將人的主觀準則轉化為普遍法則，而這種轉化又是通過人的意志而發生的；人的意志要把人自身看作最終的目的，而不能只看作是手段；人類自身就是道德規律的立法者，自己立法，自己執法，從而構成自律。
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謝：我不墜，給我的解釋。我認為：
先驗是存在的（文化中），比如孝順父母，團圓等那可是我的先驗。
道德律令：孔子的修身（內在秩序），天理難容（外在秩序）
9樓：翔羽葉
樓上正解；給你極簡單而準確的：
先驗就是先於經驗，不是時間優先而是邏輯在先；
道德律令就是道德實踐所依據的先驗無條件的原則。
10樓：匿名使用者
康德的先驗意識是指人的先天"認識結構",康德沒有**先天認識結構如何產生專,這也是他的理論的不屬
足之處.先天認識結構就是人認識世界的一組範疇,包括時間空間,因果等.康德認為人對世界的認識不是對世界中物自體的認識,而是對物自體的現象的認識,因為人無法感受到物自體,只能感受到物自體的現象,這些現象也就是經驗.
然而時間,空間,因果等也是人無法感受到的,但我們相信時間空間,因果.因為他們是人先天的認識結構.這就是先驗意識.
康德的道德律並不是感性的道德律而是理性的道德律,一切感性的判斷標準都不能成為道德的判斷標準.理性的道德律**於"自由意志",所謂"自由"就是對於某件事情不存在因果律,也就是你不一定非要做它不可."意志"可理解為可持續,就是說某一行為不會自我破壞(比如說謊,就會自我破壞.
你說謊是為了要別人相信你,但你的謊言卻導致別人對你的不信任,這就是自我破壞).所以"出於道德的行為"那就是無目的無因果的整個群體的可持續的行為.
」請問康德的信仰是什麼，康德哲學思想核心是什麼
1首先，抄康德認為 純粹襲的實踐應該是道德領域的。其次，康德認為道德領域如果有一條通用的道德法則，那麼一定是由實踐理性頒佈的，並且是絕對的，而不是相對的，即受感性的影響。再次，康德提出一條純形式的道德律，換言之，他試著尋找一條普遍的。他沒有證明上帝存在，他對上帝是擱置懸疑態度，也就是說不可知論吧.他...
請問約束具體是什麼意思，約束是什麼意思
將絲纏繞成一束的動作稱為 約 纏繞好的絲即為 束 引申為制約 控制等意。約束是什麼意思?意思是 限制使不越出範圍。約束的近義詞 一 仰制 y ng zh 謂由下面控制上面。二 限制 xi n zh 規定範圍，不許超過。引證 田漢 電影戲劇表演術 序 顯然地 洪先生 和 信芳 一樣給環境限制了他藝術上...
紅塵知己具體是什麼意思，紅顏知己是什麼意思呢？
意思是在這個世間，紛紛攘攘的世俗生活中瞭解 理解 賞識自己的人。知己出自 別董大 意思是瞭解 理解 賞識自己的人，如 知己知彼，百戰不殆 更常指懂你自己的摯友或密友，它是一生難求的朋友，友情的最高境界。正所謂 士為知己者死 紅塵在古代時的原意是指繁華的都市。出自東漢文學家 史學家班固 西都賦 的詩句...