1樓：優美的山水景色
答:駐馬店2023年十月一事實應該有油紙傘展覽。
中國有幾大油紙傘產地
2樓：匿名使用者
瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。
油紙傘是大江南北普遍使用的傳統日用雨具，是一項傳統、普遍的手工業。從前的油傘作坊就像裁縫鋪、鐵匠鋪一樣，遍地開花，尋常可見。
只是從上世紀
五、六十年代以來，受現代工藝的衝擊，機械化生產的金屬骨架布傘取代了傳統手工製作的油紙傘。傳統工藝的油紙傘，工藝講究、繁雜，年輕人不願從業，使得曾經風靡一時的油紙傘，到了消失的邊沿。
先前，遍地開花的傘廠（傘鋪、作坊）所剩無幾。中國現只有安徽涇縣、婺源甲路、四川瀘州、浙江杭州、湖南，還有就是日本美濃。
現已被列入「非遺」保護的有瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。瀘州紙傘、杭州綢傘申報得早，一同被列入為國家級「非遺」。後來申報的甲路紙傘，是省級「非遺」，接著在申報國家級。
論規模、工藝，是婺源甲路紙傘。
甲路紙傘起源於鹹淳五年（公元2023年），康熙甲戌年(2023年)載入史冊，2023年在國際產品博覽會上獲得金獎，恢復生產後產量逐年上升，2023年產銷量30多萬把。其實網路中傳聞的油紙傘多有是婺源甲路、四川瀘州生產加工的，只是**商而已。
擴充套件資料
油紙傘的起源：
油紙傘是中華民族傳統的日用雨傘，使用歷史已有1000多年。以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工製成，全部取材於天然，是中國古人智慧的結晶。
經常使用的尼龍鋼架傘是19世紀英國人根據中國油紙傘的開合原理，使用現代材料，工業化生產改進而來，雖然方便攜帶、**低廉，但卻是毫無生命的工業品，傳統油紙傘那種雅緻天成的美感，是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。
3樓：匿名使用者
1、秦風漢月
2、四川瀘州
3、北京若水堂
4、浙江餘杭
5、湖南長沙
6、湖北漢口
7、江西甲路
8、竹安堂
9、福建
10、雲南滎陽
11、三河古鎮
擴充套件資料：
油紙傘是中華民族傳統的日用雨傘，使用歷史已有1000多年。以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工製成，全部取材於天然，是中國古人智慧的結晶。
經常使用的尼龍鋼架傘是19世紀英國人根據中國油紙傘的開合原理，使用現代材料，工業化生產改進而來，雖然方便攜帶、**低廉，但卻是毫無生命的工業品，傳統油紙傘那種雅緻天成的美感，是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。
客家方言中，「油紙」與「有子」諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把紙傘為嫁妝，含「早生貴子」的意思；「傘」的正體字「傘」字裡有五個人字，象徵著多子多孫，傘面張開後形成圓形，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，父母會贈予一把油紙傘，希冀支撐門戶之意。
道教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，是因為油紙傘有趨吉避穢的功效。
傳播中國製傘歷史悠久，最早的傘由魯班的妻子云氏發明。
春秋末年，中國古代著名木工師傅魯班常在野外作業，若遇下雨，常被淋溼。魯班的妻子想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子像「亭子」，收攏如棍，
張開如蓋。這就是最早的雨傘。東漢蔡倫發明紙以後，出現了在傘紙上刷桐油用來防水的油紙傘，文人雅士亦會在上油前在傘面上題詩作畫，以遣情懷。
宋時稱綠油紙傘。以後歷代均有改進，有紙傘，油傘、蝙式傘，最後形成今天的大眾用品，使用至今已1000多年。
油紙傘在唐朝傳至日本、朝鮮，日本早期將油紙傘稱為「唐傘」。油紙傘傳至亞洲其他地區如越南、泰國、寮國等地後，又結合了當地的文化，有了各自的風格和名稱。
宋應星《天工開物》提到：「凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。」，沈括《夢溪筆談》也提到：「以新赤油傘，日中覆之。」在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。
油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。
4樓：匿名使用者
八大。 我找到了一些詳解，希望對你有所幫助。 中國油紙傘簡介及產地分佈詳述 【簡介】 油紙傘是一種用塗上原生態熟桐油的棉紙做傘面的雨傘。
油紙傘源於中國，亦傳至亞洲其他地區如日本、朝鮮、越南、泰 國、寮國等地。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好象徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。
日本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用「番傘」。 在早期客家莊裡，由於「紙」與「子」諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把油紙傘作為嫁妝，一含「早生貴子」的意思，且「傘（傘）」字裡有四個人字，也象徵著多子多孫，而油紙傘傘面張開後形成圓形，且「油」與「有」諧音，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，也會以相同理由贈予一對油紙傘。
宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅惡避邪的象徵。現時油紙傘由於其儲存不易，多作為藝術品和遊客紀念品售賣。 【歷史】 傘相傳由魯班之妻雲氏發明。
據傳，早在春秋末年，我國古代著名木工師傅魯班常在野外作業，若遇下雨，常被淋溼。魯班妻子云氏想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子象「亭子」，收攏如棍，張開如蓋。實際上，這就是後來的傘。
「劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋」，但初期的傘多以羽毛、絲綢等物料製作。發明紙後，絲由紙代替，製成紙傘。宋時稱綠油紙傘。
以後歷代均有改進，油紙傘，油傘、蝙式傘，最後形成今天的大眾用品。 油紙傘實際出現的時間不明，約於唐朝傳至日本、朝鮮。明朝開始於民間普及，《天工開物》提到：
「凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。」，沈括《夢溪筆談》也提到：「以新赤油傘，日中覆之。
」江南地區由於氣候潮溼多雨，當時制傘業十分蓬勃。在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘後來傳至亞洲其他地區如日本、朝鮮、越南、泰國、寮國等地。
油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好像徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用「番傘」。
【一般製作過程】 1.號竹：即選竹 2.
做骨架：削傘骨，並進行水浸、日光晾晒等必要的技術處理，然後鑽孔、拼架、穿線、串聯傘柄傘頭製成骨架 3.上傘面：
把裁好的紙黏上骨架，修邊、定型，曝晒 4.繪花：於傘面繪上圖案 ，晒乾 5.
上油：最後在傘面刷上熟桐油，待完全乾後就可以使用了
【中國油紙傘】 中國的油紙傘圖案以傳統國畫常見題材為主，如花鳥、山水等，也有以古典文學名著內容如《紅樓夢》、《西廂記》的情節為題材，傘柄和傘骨均保留素材原來的顏色，帶有古樸的韻味。主要用於收藏紀念、文化禮品、裝飾裝修、傘舞道具等方面。油紙傘因其歷史悠久，古典懷舊，內涵豐富，寓意吉祥，深受各類人們的熱愛，中國油紙傘文化主要表現在：
1、代表多子、多福。油紙與「有子」音近；傘架為「人」字形（由幾十個人字形狀組成）；傘字繁體是「傘」，從繁體字角度看，是人字頭下面四個小「人」字,自古寓意為五子登科。2、傘骨為竹，代表長壽，寓意節節高升。
3、傘形為圓，寓意美滿、團圓、平安。4、代表恩愛百年。自古油紙傘下演繹了多少經典愛情：
《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，結下千古奇緣的佳話；「才子+佳人」是中國自古的美滿愛情的象徵。5、寓意大紅大貴。紅色是我國的傳統色調，寓意大紅大貴，這正是大紅傘流傳百年不衰的重要原因。
6、消災辟邪、平安吉祥。在中國民間，傳說紅色與桐油可以消災、辟邪、驅鬼，有紅色的桐油的紙傘放在家中，當然可以平安吉祥了。7、代表懷舊與浪漫。
油紙傘，是懷舊文化的代表。戴望舒《雨巷》，描繪了「古鎮+雨巷+油紙傘+美女」美好浪漫的景象，直到今天這一畫景依然是年輕人心中美好浪漫的經典印象。8、高貴典雅。
油紙傘本身文化內涵豐富，文化氣息濃厚。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。漢服+油紙傘，更是中國古典高雅美的標誌。
9、在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。習俗**於中國古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。
10、預祝金榜題名。在中國古代，有一個習俗，就是赴京趕考或做官上任，背上行囊裡除書本外，一定會帶一把紅油紙傘，預祝路途平安、高中狀元。現在很多地方，親朋、家長、同學買一把油紙傘，預祝高考成功。
11、喜慶。紅色油紙傘代表著喜慶，現在我國家很多地方，做壽、結婚、生子、喬遷、高升等依然保持送油紙傘的習俗。
〖油紙傘製造地〗 ★四川瀘州油紙傘 瀘州具有400多年的油紙傘生產製作歷史，瀘州油紙傘製作工藝於2023年被評為「國家級非物質性文化遺產」，被專家譽為「中國民間傘藝的活化石」，**電視臺曾專題採訪報道。 瀘州油紙傘具有如下特點：
一、歷史悠久，文化底蘊厚重，具有極強的歷史文化性，是極具中國特色的民間工藝品、仿古工藝品；
二、瀘州油紙傘完全保持幾百年的傳統制作手工藝製作方式，是真正的「中國傘工藝的活化石」，具有較高的收藏價值與傳承性；
三、瀘州油紙傘製作工藝特殊，生產的油紙傘真正具有雨具功能的，把美觀與實用功能結合在一起。
四、經久耐用、工藝精細、品種多樣、花型美觀，以古典油紙傘為代表的一批新興油紙傘企業將傳統文化與時尚文化結合在一起，推動了瀘州油紙傘的發展。 現時瀘州當地仍然以傳統古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機器。材質也固守傳統，比如傘託，必須是從大山裡砍伐下來的通木。
製作工具也歷史悠久，質量控制嚴格，要求「四溝」平整不露接頭、「牙子」不露口，「胚子」、「托子」不露「豬鼻孔」，塗桐油也要求均勻。圖案也很講究，切合不同喜慶場合。婚聘的油紙傘，圖案是「龍鳳呈祥」、「牛郎織女」、「天仙配」等；恭賀孩子新生的，是「二龍搶寶」、「寶蓮燈」、「喜鵲鬧梅」、「仙女散花」等；生日饋贈則是「百鳥朝鳳」「不老鬆」、「八仙過海」、「彭祖老仙」等。
近幾年，瀘州當地從事油紙傘加工企業、作坊或個人越來越多，正成為瀘州當地重要的旅遊產業。
★浙江餘杭油紙傘 浙江餘杭的紙傘製作至少230餘年歷史，清乾隆三十四年（2023年），董文遠九房開設傘店。餘杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種，由於技術精良、用料上乘，做出來的傘經久耐用，日晒雨淋也不會散架和穿裂，很受歡迎。從前不少外地香客途徑餘杭都會在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉的親友。
2023年，浙江省選擇餘杭紙傘為手工業合作化試點，組建「雨傘生產合作小組」，又在2023年底，建立「雨傘手工業合作社」，成為全省第一個手工業生產合作社，受國內**廣泛報導。隨著市場上出現鋼製骨架的晴雨兩用傘，這種紙傘逐漸被淘汰，餘杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。 直至2023年12月5日，餘杭區委副書記、代區長姜軍在瓶窯塘埠村駐村入戶時，制傘老師傅劉有泉向姜軍表示想恢復餘杭紙傘，為當地當地山民開發旅遊商品致富，迎合近年農家樂旅遊的潮流。
劉有泉於油紙傘開始被淘汰時就萌生了把這種傳統工藝繼承下去的念頭，不久在富陽找到一個生產竹傘架的廠家，用幾百元人民幣買回了100把竹傘架。但他當時沒有掌握加工工藝，只能保管好這批傘骨架，保管了三十多年。《城鄉導報》於12月7日頭版頭條報道《尋找制傘師傅恢復「餘杭紙傘」》，引起當地人高度關注。
至12月19日，四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根於瓶窯鎮塘埠村聚首，商議恢復餘杭紙傘。他們在2023年1月憑著靈巧之手，成功恢復製作油紙傘。他們在瓶窯塘埠村傳授技藝，帶動山區一大批竹農致富。
餘杭區文廣新局把紙傘作為民間手工技藝專案進行重點保護，浙江省文化廳也把餘杭油紙傘列入浙江非物質文化遺產名錄。同年6月，餘杭紙傘於杭州市首屆非物質文化遺產保護成果展中展出。 制傘手工技能要求高，制傘人要以自己的技巧經驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學徒須三年方可出師。
所用的工具由鐵匠專門打製，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘面，在柿子漆裡浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木製傘柄和傘骨，用發線紮好，傘面糊好後繪上圖案，塗上熟桐油，然後在室內吊起陰乾，至少要經過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。
★江西甲路油紙傘 江西婺源甲路村生產的油紙傘技藝古樸、造型美觀大方，堅固又輕巧，所謂「金溪斗笠甲路傘」。相傳宋朝時當地人馬庭嵐被封為丞相，從京城帶了一把油紙傘回鄉，甲路人便不斷改進工藝，世代相傳制傘。傳說清朝康熙年間，婺源當時屬安徽，康熙帝微服到了當地，看徽劇時忽然下雨，前排觀眾撐傘擋住後面觀眾的視線，有頑童就向前掉觀眾擲石，石子擊中其中一把傘卻**。
康熙帝就派人那把傘產自何處，正是產自甲路，自以有了「甲路傘，甲天下」的說法，並收入《婺源縣誌
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