1樓：青藍之說
歐陽修《誨學說》
原文：玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
譯文：如果玉不琢磨，就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恆不變的特性，即使不琢磨製作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。
人的本性，由於受或鏈餘外界的影響而改變。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德，從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
文化常識：歐陽修四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。他的母親就用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
成語」畫荻（dí）教子「衫滾即源於此）還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀。歐陽修就這樣夜以繼日、廢寢忘食地致力於讀書。
成為文學家後的歐陽修希望兒子能夠繼續養成喚乎刻苦讀書的習慣，並從書中學會做人的道理，於是寫下《誨學說》，教誨兒子努力學習，不斷提公升自身的修養。
文言文《誨學》的意思。
2樓：網友
譯文： (如果）玉不雕刻，（就）不能成為有用的器具；（如果）人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恆不變的特性，即使不雕刻製作成為器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。
人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就會失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道這不值得深思嗎？
啟示：《誨學》以「玉」同「人」作比，從「玉不琢，不成器」比之於「人不學，不知道」，這一點是易於理解的，而「玉不琢」與「人不學」之間的關係並不一般，「玉不琢」為害尚不大，因為玉「有不變之常德」，不琢「猶不害為玉」，但是人不學性質就大不一樣，因為「人之性，因物則遷」，不學「則舍君子而為小人」，這就是《誨學》要說明的關鍵之點，事實也正是這樣。闡述了人一定要學習的道理。
3樓：網友
玉不經過雕琢，便不能成為器皿；人不經過學習，就不會理解道理/道德。玉是物品，因此有不改變的屬性，儘管不經過雕琢，也不會導致什麼損害。人的性格會因為外在事物而改變。
不經過學習，則會偏離君子之道而步入小人之途。必須要慎重啊。
誨學說的介紹
4樓：老虎丶
勸戒子孫努力學習，提公升自身修養。告戒人們人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻砥礪自己，提公升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
誨學的解釋
5樓：網友
誨學：有說教、學習的意思。
成：成為；變成。
琢：雕刻。器：大器，有用的東西。
道：道理，也指學問。
之：在這裡意為「的」。
常德：指固有的特點、本性。 德：品行，這裡借指特性。
害：妨礙；影響。
性：本性。因物：受外界事物則歷影響。
遷：改變。舍：放棄。
念：考慮；思考。
成：製成。遷孫伍搜：遷橘晌徒。
道：道理。然：但是。
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按你的提示翻譯 這個是講岳飛青年時候的讀書 習武的故事 岳飛少年的時候就很有氣節，樸實穩重很少說話。天資很好領悟能力非常敏捷，記憶力也非常好能夠記住很多的書籍和傳記尤其喜愛 左氏春秋 和 孫吳兵法 但是他的家中很貧窮，經常是撿拾樹枝柴木當做蠟燭使用，誦讀學習直到天亮也不睡覺。岳飛天生就有很大的力氣，...