聖教序的成語聖教序的成語是什麼
1樓：懂視生活
聖教序的成語有：鷺序_行，聖人之徒，至聖至明。
聖教序的成語有：絕聖棄智，聖人之徒，雜亂無序。2：
拼音是、shèngjiàoxù。3：結構是、聖(上下結構)教(左右結構)序(半包圍結構)。
4：注音是、ㄕㄥ一ㄠ_ㄒ
聖教序的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此檢視計劃詳細內容】
大唐三藏聖教序〉的簡稱。
二、引證解釋。
唐碑名。全稱《大唐三藏聖教序》。唐玄奘法師至印度取經，回長安後，譯經、論一千餘卷。
貞觀二二年，太宗作此序表彰其事。時高宗為太子，又作《述培配三藏聖教序記》。至高宗朝，多處將序、記刻石立碑。
其中後世最有名者，為咸亨三年由弘福寺僧懷仁集晉王羲配春指之字跡刻成，後附玄奘所譯《心經》。碑在西安學宮，世稱《集王聖教序》。引清趙翼《金二雅繪禊遊圖集蘭亭字為序長卷索題戲書其後》詩：
李唐御_《聖教序》，亦掇墨_刊穹碑，遂令右軍好手跡，幾遭寸磔無完肌。」康有為《廣藝舟雙楫·餘論》：「聖教序》，唐僧懷仁所集右軍書，位置天然，章法秩理，可謂異才。
三、國語森絕詞典。
大唐三藏聖教序〉的簡稱。唐初玄奘赴西域取經，往返共歷十七年，回長安後，翻譯佛教經、律、論三藏要籍六百五十七部，唐太宗特製此序表彰其事，冠於諸經之首。高宗永徽四年(西元653）_由褚遂良書於石碑，稱為「褚聖教序」。
為褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672）_弘福寺懷仁和尚集王羲之草書刻於石碑，稱為「集王書聖教序」，簡稱為「王聖教序」。
關於聖教序的詩詞。
在西安時曾往碑林買聖教序拓本心有所得卜得一詩》
關於聖教序的詞語。
歲序更新聖人之徒鷺序_行言之有序井然有序程式動作_班鷺序不曾序過絕聖棄智雜亂無序。
出自聖教序的成語
2樓：理哲
百業凋敝】：百業：一切行業。指各行各業都很蕭條，不興旺。形容社會的衰敗。
百業蕭條】：蕭條：冷落、凋敝。指各行各業都很冷落、不興旺。形容社會的衰敗。
敗化傷風】：指敗壞社會道德風氣。
怎樣練習王羲之《蘭亭序》和《聖教序》裡的字呀？
蘭亭序 蘭亭序 被書法界譽為 天下第一行書 東晉永和九年 公元年 的三月初三，王羲之邀謝安等文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭修褉，曲水流觴，飲酒作詩。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。翌日，王羲之酒醒後意猶未盡，伏案...
王羲之的聖教序可分哪幾個部分，我看有三部分卻不知何來，我想知道第各個部分都是誰寫給誰的
聖教序 全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文 高宗李治的一篇記和玄奘本人所譯的 心經 三個部分，懷仁經過了長達二十四年的收集和拼湊 苦心經營，終成此碑。足見 聖教序 乃王羲之書法之集大成也。此碑廣採王書之眾長，非常注重變化和銜接，摹刻亦頗為精到，因此可以說，聖帖 是從王氏書跡中經過挑選合成的，...
蘭亭集序的字，詞，句，多音字，作者即作者作品
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