1樓：柳柳來聊汽車
自古以來，喝酒是文人用來放鬆和激發創造力的方式之一。從魏晉時期的竹林七賢到 "醉翁之意不在酒 "的莊子，他們都是在醉生夢死中表達自己的詩意。唐代以後，飲酒作詩幾乎成了每個詩人的主題。
在這方面，"詩仙 "李白最有發言權--"舉杯邀明月，對影成三人"，"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"，而杜甫也是個愛酒之人--"白日放歌須縱酒，青春作伴好還培掘鄉"，直到晚年病逝終於 "落花流水出新杯"。另一位詩人白居易不僅愛酒，而且知道如何舒服地喝酒--"綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯否？
>《另一首是張載的詩，因為是在成都白菟樓這個場合，所以有 "芳茶冠六清，溢味播九域。" 最後一句 "崔定食隨時入，妙絕人寰"，正是對成都美食豐富的描述。在繁華的首都喝茶，在唐詩中很少見。
總之，《茶經》中引用的這兩首詩的氣氛與唐代的茶沒有衫仿關係。此後幾乎沒有關於茶的詩。只有在唐代，才出現了具有新面貌的茶。
唐詩中的茶，如下圖所示，基本上就是《茶經》中的一種炒茶。如何喝茶在晉代並不清楚，也許像 "湯飲 "的一般情況也不清楚。如此說來，晉詩中的茶與唐詩中的茶並無直接關係。
從南朝、北朝到隋朝和初唐，配塌核都沒有詠茶的詩。我認為茶詩最早出現在八世紀王維在世時。如上所述，開元時期的飲茶風氣，由於受到泰山降魔師的影響，在中國迅速廣泛發展。
因此，茶葉同時出現在詩歌領域並不是巧合。而唐代詩歌中的茶，從一開始就與佛教有著密切的聯絡。
例如，在開元初年魁喜吉的《登福賢寺上涼宮禪房》一詩中，就有 "晚來蕭瑟，茶果猶歡 "的詩句，描述了作者在參觀福賢寺上涼宮禪房時，以茶果作為夜餐的情形。這是唐代最早的詠茶的例子。這裡的 "茶果 "與古代不同，被形容為夜食當然不奇怪。
因為它與《封氏文鑑》中 "便準飲茶 "的記載完全一致，所以我們可以窺見當時寺院的日常情況。不過在這個階段，茶並不是禪院的典型待遇。
2樓：橋海秋
大概有30多此局位詩人，這些詩都收集在全唐詩裡，體現了文人墨客對茶的喜歡譁肢，而茶葉也代表一種高尚品亂扒世格，在古代深受詩人的喜愛，最有代表性的便是王維和陸游等。
3樓：f但是
關於寫詩的詩人有非常多，比如說王維，杜甫，李嘉佑，韋應物，他們的詩中就有很多寫茶的詩。
4樓：htf的生活
總共有30多位。在這部衡餘脊詩集收錄的詩人中寫的詩，關毀侍於茶類的詩人總共統計有30多位，其中最著名的是陸游咐滲。
在唐朝關於茶的詩句有哪些？
5樓：張小玉
竹間自採茶 柳宗元 芳叢翳湘竹，零露凝清華。 復此雪山客，晨朝掇靈芽。 蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。 圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。
6樓：致遠觀世界
商人重利輕別離，前浮梁買茶去。
茶，香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。（一字至七字詩·茶）
7樓：虞兮的淚
與趙莒茶宴》
錢起。竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
重過何氏五首（選其一）》
杜甫。落日平臺上，春風啜茗時。
石欄斜點筆，桐葉坐題詩。
翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。
自今幽興熟，來往亦無期。
九日與陸處士羽飲茶》
皎然。九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。
8樓：貓達
過山農家。唐代：顧況。
板橋人渡泉聲，茅簷日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。
山泉煎茶有懷》白居易。
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。
琴茶》白居易。
兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，難道吾今無往還？
9樓：快樂需要直覺
1．送陸鴻漸棲霞寺採茶。
皇甫冉。採茶非採芽，遠遠上層崖。
布葉春風暖，盈筐白日斜。
舊知山寺路，時宿野人家。
借問玉孫草，何時泛宛花。
10樓：梨渦笑言
和茶有關的詩句有哪些。
唐代的茶詩茶詞比宋代還要多
11樓：留溶溶
唐朝讚美茶的詩句如下：竹間自採茶。
柳宗元。芳叢翳湘竹，零露凝清華。
復此雪山客，晨朝掇靈芽。
蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。
呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。
滌慮發真照，還源蕩昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。
咄彼蓬瀛侶，無乃貴流霞。
喜園中茶生。
韋應物。性潔不可汙，為飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山原。
聊因理群餘，率爾植荒園。
喜隨眾草長，得與幽人言。
長孫宅頃中與郎上人茶會。
錢起。偶與息心侶，忘歸才子家。
玄談兼藻思，綠茗代榴花。
岸幘看雲卷，含毫任景斜。
松喬若逢此，不復醉流霞。
西山蘭若試茶歌。
劉禹錫。山僧後簷茶數叢，春來映竹抽新茸。
宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴陵肢。
斯須炒成滿室香，便酌沏下金沙水。
驟雨松聲入尺乎世鼎來，白雲滿碗花徘徊。
悠揚噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開。
陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。
炎帝雖嘗未解煎，桐君有篆那知味。
新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃餘。
木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。
僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。
不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。
何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風塵。
可知花蕊清冷味，須是眠雲跋石人。
哪些文人寫過茶詩？
12樓：生活小小報告收集者星辰
臨安春雨初霽（宋）陸游。
寒夜（宋）杜耒。
望江南·超然臺作（宋）高棗蘇軾。
一字至七字詩·茶（唐）元稹滾嫌。
浣溪沙·誰念西風獨自涼（大念手清）納蘭性德。
茶詩是誰寫的
13樓：網友
標題】：茶詩。
年代】：唐。
作者】：鄭愚。
體裁】：五古旁消。
內容】：-嫩芽香且靈，吾謂草中英。夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。
惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
標題】：句。
年代】：唐。
作者】：森啟虧張祜。
體裁】：句。
內容】：-萬國見清道，一身成白頭。
此地榮辱此神盛，豈宜山中人。
椿兒繞樹春園裡，桂子尋花夜月中。
一身扶杖二兒隨。
夏雨蓮苞破，秋風桂子凋。
杜鵑花發杜鵑叫，烏臼花生烏臼啼。
茶風無奈筆，酒禿不勝簪。
因茶詩而被譽為「茶仙」的詩人是誰？
14樓：沉墨如帖
是盧仝 唐朝詩人盧仝隱居在在少室山茶仙谷茶仙泉飲茶作詩，其成名之作是《茶譜》和《七碗茶詩》，泛指善於飲茶者。 唐 杜牧 《春日茶山痛不飲酒因呈賓客》詩：「誰知病太守，猶得作茶仙。
此詩是形容盧仝對茶的研究之深。
盧仝：思禮人，苦讀書，不願出仕，其詩多反映民間疾苦，好飲茶，為茶歌．盧仝好茶成癖，詩風浪漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的"七碗茶詩"之吟，最為膾炙人口："一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。
六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風 生。……茶的功效，和盧仝對茶飲的審美愉悅，在詩中表現得淋漓盡致。
人以詩名，詩則又以茶名也。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為「茶仙」。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，並演變為「喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生」的日本茶道。
日本人對盧仝推崇備至，常常將之與「 茶聖」陸羽相提並論。至今的九里溝還有玉川泉、品茗延壽臺、盧仝茶社等名勝。
唐詩中關於寫桃花的詩 一共有多少首 分別是哪些首
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與茶相關的古詩詞，關於寫茶的好詩詞
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