1樓：子車金蘭哀煙
凡事不能完美，都總有一些缺憾，凡事也不能絕對，卻總有一線生機。
古時候算卦之法分兩種：卜和筮搭碧。卜主要是用龜甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易經。繫辭》上有詳細的解說，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。
五十根蓍草來表示天地萬物。那個不用的一表示天地未生知猜舉前的太極，大衍之數，遁去其一，也就可以理解為由太極衍生出來的萬事兆謹萬物。
大道以五十為滿，天衍卻為四十九。總是不能完全完美，卻總有一線生機。
"「大道五十
2樓：uriel奮
釋義：天地大道有五十條，但天地只衍生四十九條，少了輪迴大道，而人只能走其中的一條。比喻天道本就不齊全，凡事皆有一線生機。
出處：」大道五十，天衍四九，人遁其一「這句話出自於《周易。繫辭上傳》。
這句話告訴我們天地之間，事物的執行和發展規律總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機，而實際生活中天機其實就在我們身邊，只是它們顯現的時候比較少且不易被人察覺，才會讓人感到天機難尋。
"大道五十
3樓：未央宮中斬韓信
出自《易經吵殲》
意思就是講天地之間，事物的執行和發展規律襲頃總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機。
古人認為數之極為九，再大的話就超越極限成了十，事實上是又迴歸到了零，因此「九」為最大的數字，比如九五之尊、九九歸。
一、九天之上等，都是用來表達極限的意思。
超過了這個極限就是要逆天追求完美的行為，「大道五十」就是規則，是最完美的自然現象。
但那只是屬於自然界理想化的狀態，事實上是不存在的。
最完美的道理是「五十」，而生長於天地間的萬物卻只能依循著「天道」衍化的規律「四九」來生存，達不到完美的「五十」。這是千萬年亙古不變的環境法則。
而「人」被稱為萬物之靈長，是唯一可以通過自身來自我滿足的，從而打破這缺失隱遁而去的「一」。這也並不是說人就可以逆天改命或者超脫一切。
恰恰相反的是，這是在告訴人們做事時要積極努力，深耕不輟；遇事時要平淡寧靜，拍碰陸不離不棄。這也是我們常說的「儘性而知命」，堅韌不拔。能夠達到真正儘性而知命的人是可以在一定程度上改變命運的，因此也被稱為一線生機。
《易經》概述：
易經》內含有三卷，分別是《連山。
歸藏》《周易》。其中《連山》主講的是山川地理和氣候變遷，《歸藏》主講的是人事物的發展變化規則，而《周易》講的是八卦推演萬事萬物的原理。這是一套古人留給我們包羅永珍的世事變遷和萬物運轉規則的鉅著。
連山》和《歸藏》大部已經失傳，現在很多人看《周易》，大部分是為了掌握測算和掌握事物發展規律的，也就是我們常說的**占卜。
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