1樓：李臉呢
不靈。考前放生靈只是一種傳統習俗，不能起到任何靈驗的作用。
2樓：冷月無聲映寒窗
這些事情本來就是相信則有，不信則無的，所以你選擇了相信就不要質疑；
不管最後的結果如何，都不要去怪罪什麼；
做善事本來就是一件好事，而我們不要說是為了達到某個目的去做善事，這樣意思可能就變了，做善事應該是我們日常的乙個準則。
放生是什麼？
放生就是救命：放生就是救那些被擒被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以頌備橡重拾生機。救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！
放生儀式及注意事項：
問：為什麼要放生？放生有什麼功德？
1）放生是財佈施、法佈施、無畏佈施，三施俱全，功德無量的行為，可感天動地。
2）財佈施得財，法佈施得智慧，無畏施得力量、能量。
3）放生可培養我們的慈悲心，常放生可為我們消災延壽（當然也可以向觀世音菩滾旅薩祈求，將放生的功德用於自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
問：放生要放哪些動物？
放生旨在救助生命，因此凡是要被吃掉、殺掉、受到生命威脅的都可以放生，其中放生魚類較為普遍，魚不要太小，一般比巴掌大一些即可。
問：**可以放生？
在放生地點的選擇上，儘可能可以保證放生生命的存活（即放生魚種對放生水域的適應性、放生地點是否野旁有大規模捕撈等）。
是考試前放生還是考試當天放生
3樓：
放生活動是一項信仰與道德的行為，應該是隨時可以進行的，而不必一定要在考試前或考試當天進行。放生有著廣泛的文化背景和宗教背景，雖然在某些蠢頌毀地區或宗教信仰中可能會有"考試放生"的情況發生，但實際上這與考試並無關係。強調考試前或帶備考試當天進行放生活動，可能會強調營造一種偏執的氛圍，容易讓人產生迷信或盲從的想法，這並不符合科學和理性的態度。
櫻知應該理性看待放生活動，尊重每個人的信仰選擇，不要過分渲染考前考後的神秘氛圍，保持科學和客觀的態度，這樣對於人們的健康和精神信仰都是更有益的。
放生的時候注意哪些問題
4樓：網友
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。
最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打**問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、唸佛為它們祈禱，這就很好了。
所以趕快放！你把它放在籃子裡，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。
現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著唸佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個複雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤仇，這些道理都是老師教給我的。
5樓：光明談風說水
放生應該如何放？放生什麼？那天放生？放生應該注意那些？
有關放生的疑問
6樓：什麼都要專一
你有什麼目的嗎，是積德的話我不反對，但是凡是順其自然更好，碰到好事就多做做，碰不到也不做壞事，如果沒有信仰心安理得最重要，你要是有信仰就把那些時間放在修行上，懂得修行的人不多，佛講空，那去放生不是有為麼？其實很有道理：你想，現在放生的基本上是蛇，烏龜，鳥。
那你放生的生命不是也吃東西麼？他們傷害的生命你說算在誰頭上？我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。
所以空，無都不應該做這些事。
7樓：一身三影
這個得分兩方面來說，您的考慮是很有道理的。
首先，目前的放生中的確存在您說的這種情況，有些人就是靠別人來放生賺錢，而很多人放生時不如法，就是一廂情願，把陸龜扔到海里的事情比比皆是，結果造成「放生即放死」的現象。這些，教內的明智之士都在努力宣傳改進。
其次，不管怎麼說，放生還是需要去做的，這就像給很多地下同性戀群體免費發放安全套，或是給街頭癮君子發放乾淨的注射器，雖然這種措施會更加加深迷亂，但是權衡利弊，做比不做要更好一些。
最後，我們能做的，絕不是不放生來消極抵抗各種現象，而是積極想辦法，把放生做得更加圓滿，更加如法，讓其實至名歸。
您覺得呢？祝吉祥如意。
南無藥師琉璃光如來。
8樓：
呵呵 你是佛教徒嗎？ 首先你應該知道 佛教的一切相上的行為都叫做表法 什麼意思呢 就是藉助表相上的行為來傳達 表示一種法 。是呀 放生的動物是人捕捉來的。
還不止哪 你放了之後 還會有人把他捉走呢 專門就有這樣的呀。那麼 放生的這鐘表相 她到底表的是啥法呢 換句話說 放生到底放掉的是啥呢？不要只是盯在表面做哪些懵懂顢頇的舉動 要學會透過現象去看內含 ！
呵呵 砍你一塊破磚頭 把你心中的美玉引出來吧 南無阿彌陀佛。
放生是不是應該理智放生
9樓：海印放光
應該理智，要注意以下幾點：
要以不影響家庭和睦為前提，量力而為。
放生，要放在遠離居民的大江大湖中，或者森林中，儘量保證存活。
放生不要再固定地點，防止被人發現捕捉。
不要長期在乙個地點購買動物放生，以免有人專門捕捉後賣給放生人。
放生的時候，應該唸佛，這樣被放生的動物，在佛法中受益，種下菩提種子。
關於放生的一點疑惑
10樓：網友
慈悲在心，向佛在性，得道在悟。
放生貴在心中一念，在於心中尊重生命的靈動，有些人會在寺廟前買活物放生，雖言放生因其在行而非在心，也就不是放生的本意了。如同姚明在公益廣告中說的好，「沒有買賣就沒有殺害」，你買來放生，但是這些活物如果是人圈養的，你的放生就是殺生。縱然不是人圈養的，你的購買不也是助長殺生嗎？
所以說慈悲放生在於你的心。放生就是不殺生，放生在偶然，每個偶然都能放生，那麼其心已然慈悲。你放生的生命自有其所生所養所得的性，你心放的是生，怎又心生掛礙呢？
慈悲在心心生慈悲遇到小生命災難就有慈悲心放生，既然心放生那麼心即如願，心既如願即生歡喜，心生歡喜才能有悟。其生其死自有自然的安排和運轉，非心所能所以，放生即心放，放下就是拿起，當更能醒悟，方能放下。
供你參考，同修。
11樓：網友
很簡單，你放生是你放生，自有功德，，動物界有它的規律，兩者其實無關。。更應該感嘆生死的可怕。。只是最好科學放生，儘量減免負效應。。。
有的時候放生，放生的動物死了，就擔心自己造了殺業，，，其實，就算死亡了，也強過油炸吧。。，還有的放生了，被別人撈去了，，，那是各有各的因果功過，無關。。。放生和吃素並行，更好。。。
12樓：網友
汝不殺生，既是放生。所謂放生只是自欺欺人罷了。普度眾生先要度己，己若未度何以度眾生？有空讀讀禪宗大得悟道因緣吧。
13樓：love明月洗塵
要遵循自然規律，不人為干涉，如同佛祖以身飼虎，老虎天生就要吃肉，不干涉才是保障眾生平等。
14樓：網友
優先放生不容易造殺業的動物，功德應該大一些。
比如拿人來說，有善人和惡人，你是先救善人還是先救惡人。
15樓：廣學多聞又來
咯！此放生非彼放生！
佛法的宗旨是直指心性而非事業！
是心生放彼一條生路好，還是不生放彼一條生路只一味的為了完成一件極好的事去放生來得究竟！
而佛法在事業上的放生是有極嚴格要求的，比如放生蛇，放生之後此蛇就不會再吃生命的。
比如：鬼子母、大鵬金翅鳥被放生後是不再食生吃肉的了，出家人會在每日的出生或叫出食時為其咒化食物的。
除此之外的放生，就只是重其放生之影響義，而無能力求得放生之實的了，是沒有辦法的辦法！
但和沒有放生之事相比，也是有質上的差別的！
16樓：網友
在佛門善法中放生是有漏善法。
有漏：漏是煩惱的別名，含有漏洩和漏落二義，貪瞋等煩惱，日夜由六根門頭漏洩流注而不止，叫做漏。又煩惱能使人漏落於三惡道，亦叫做漏，所以有煩惱之法就叫有漏法，世間的有為法都是有煩惱的漏法。
有漏因。指招感三界果報的業因，包括五逆十惡、五戒十善都是。
有漏果。有漏業因所招感的果報，如人間天上乃至地獄等都是。
之所以有漏洩，是因為分別（分別善惡業的大小、意義、我利人利等）和執著（執著善惡、目的、形式、還有執著著分別）這些決定了三界果報的大小、顯與不顯甚至是有漏的下限。
至於漏落，就是善業所做的不斷變現直到漏盡福報，其所因地不圓滿的餘報顯現業力自然就拉著進入三惡道。感召惡業的果報所致。（也是分別執著造成的）
放生雖然是有漏善法，但是發心及做法得當也一樣是趨向四聖，繼而圓滿菩提心。那麼那些個人的所得利益又能算得了什麼呢。（善果福報不斷顯現推都推不掉也就能夠更加的利益眾生了）如果能放下分別執著或者是減輕，那麼漏落也一樣可以不顯，因為這是因決定的。
以上是為了說明放生的過患與不圓滿一樣可以因自己的發心而變得輕微甚至不顯，善法果報也會以非線性的方式增大甚至不可窮盡。即便不能放下分別執著也不能因噎廢食，畢竟人是有慧力的尤其現在的時代，不如法的放生還有那些無緣放生的施主都可以委託寺院和如法的學社去做。而我們只要有一顆真誠的心和動動手指就能夠很好的幫助眾生了。
如果沒有放心的機構末學推薦印光大師建立的弘化社委託放生）
以上的全部已經回答了樓主所顧忌的事情的原委，簡單說就是那些不圓滿也是有漏的一部分，只要如法就可以把有漏的部分降到最低，而最根本的還是發心。無我、無畏難道不是菩薩行嗎。希望這樣能解決樓主的問題堅固發心。
17樓：網友
放生要注意事項：
地點：宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等儘量能使所放眾生生存悅意且能長壽之地。
放生真的是行善嗎，放生真的是行善嗎 放生池過度飽和變「死亡池」你怎麼看？
是行善,沒有錯了,要多去做.佛教的世界觀與普通人是不一樣的,佛教認為眾生在六道里不斷輪迴,所以大乘佛法有一個說話 一切眾生都做過自己的父母,所以要帶領一切眾生達到究竟快樂 成佛,更何況暫時讓眾生多活兩天了,這是非常應該做的事,而且是讓人讚歎的善行.你瞭解這個大背景後,就可以理解佛教徒放生的意義了,佛...
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眾生最愛者bai，生命，諸佛最愛者，眾生du。我們放生zhi就是直接在救度別dao 人的性命，就是令內諸佛歡喜容，令眾生歡喜。但是我們放生要注意方式，不要把不適合放的種族放到危害其它眾生的地方，比如蛇別放到民居附近，這樣會傷害到別人。放生要以慈悲心去放，以救度眾生離苦得樂的發心去做，如理如法念誦放生...
放生的朋友進。放生時魚是知道它們要被放生的，不知放生的朋友有這種感覺沒有
阿彌陀佛！師兄，要知道一切不離因果因緣。任何一條被你放生的魚，必定過去生與你結過善緣，有過相救的前因。不論是什麼原因，或因受驚嚇而折磨致死，或途中遇到意外，乾渴而死，或溫度不適，造成死亡，皆是因為它們自己的惡業因緣成熟。也就是說，師兄當下對哪些魚起一念善心，想救它們，不論你們之間因為何種因緣，救沒救...