杜甫《禹廟》古詩背景解析與註釋
1樓：承吉凌
禹廟空山裡，秋風落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇②。
雲氣噓青壁，江聲走白沙③。
早知乘四載④，疏鑿控三嫌春脊巴⑤。
註釋】禹廟，夏禹之廟，在今忠縣南，過岷江二里處。②二句寫廟中所見之景，皆化用禹事。孫莘老曰：
橘柚錫貢，驅龍蛇，皆禹事，公因見此有感也。」二句用禹典而不覺用事，此杜甫用事入化處。③二句寫廟外山水之驚險。
懸崖峭壁上，雲霧籠罩；江水卷白沙，波濤洶湧。噓，侵潤。④四載，傳說大禹治水時所用之四種交通工具。
謂水乘舟，陸乘車，泥乘楯，山乘樏。芹滲⑤疏鑿，疏通河道，開鑿山岩。三巴，據《華陽國志》載：
東漢獻帝興平元年（194），益州牧劉璋三分古巴國：以安漢以上為巴郡，以安漢以下為永寧郡，朐忍至魚復為固陵郡。建安六年（201），改永寧為巴郡，巴郡為巴西，森芹固陵為巴東，合稱三巴。
評析】永泰元年（765）四月，嚴武病卒，杜甫遂於五月攜家乘舟離成都，經嘉州（今四川樂山）、戎州（今四川宜賓）、渝州（今重慶）、忠州（今重慶忠縣）而抵雲安（今重慶雲陽）。這首詩即為是年秋，杜甫由渝州去忠州時作。詩寫經過忠州，見禹廟之荒涼，睹江峽之形勢，而思夏禹疏鑿之功。
短短四十字中，風景形勝，廟貌功德，無所不包。其層次清晰，章法謹嚴，而氣象弘壯，讀之意味無窮。為唐人祠廟詩之典範。
杜 甫《禹廟》原文、賞析、作者表達什麼思想情感？
2樓：剛陽文化
禹 廟。杜 甫。
禹廟空山裡，秋風落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。
雲氣噓青壁，江聲走白沙。
早知緩帶乘四載，疏鑿控三巴。
杜甫，卷二《絕句》已介紹。此詩作於唐代宗永泰元年（765）秋，杜甫出蜀東下，途經忠州（今重慶忠縣），遊覽禹廟時作。「禹廟」，建在忠州臨江縣（今屬重慶忠縣）。
首聯寫禹廟的環境。起句寫空間，特別強調乙個「空」字，說明此處空無一人，沒有人瞻仰，顯得很冷落。次句寫時間，秋天的傍晚，寒風習習，面對夕陽殘照，難免有悲涼的感覺。
頷聯寫廟中之景，三句寫在荒涼的庭院裡的樹上還垂著橘柚，這是眼前景色。南方盛產橘柚，秋天掛果，深秋初冬成熟，同時還暗用了《尚書·禹貢》中「厥包橘柚錫貢」的典故，人們栽種橘柚，表達了對大禹的懷念。四句寫廟中壁畫，《孟子·滕文公下》說：
當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之……使禹治之，禹掘地而注之海，驅龍蛇而放之菹水中。」可見壁畫的內容是歌頌大禹治水的，而從「古」字可以看出，該壁畫已經有年頭了。
頸聯寫廟外之景。五句寫山，青色的石壁不斷地噴吐著雲霧氣，此為倒裝句。「噓青壁」通行本作「生虛壁」，此據《文苑英華》本校定。
因為壁總是實實在在的，稱「虛壁」不太符合邏輯。再說用「噓」字，採取了擬人的方法，將雲氣寫活了，顯得很生動。六句寫長江的波判哪塌濤正在兩岸的巨石白沙上湧動，司馬相如《子虛賦》說過「巨石白沙」的話，由於韻律的關係，所以只用了「白沙」兩字以指長江兩岸。
以「走」字形容波濤聲，富有新意，也很有氣勢。
尾聯歌頌大禹治水的豐功偉績。「四載」，大禹治水時所用的四種交通工具。《史記·夏本紀》：
陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樏。」「疏鑿」，疏通河道，鑿開山峽。「三巴」，東漢末，益州牧劉璋設巴郡、巴東郡、巴西郡，相當於今重慶市所轄地區。
前人對此詩三四兩句能切合實際情況讚不絕口，如明胡應麟《詩藪》卷四《近體上·五言》評價道：「杜用事入化處，然不作用事看，則古廟之荒涼，畫壁之飛動，亦更無人可著語。此老杜千古絕技，未易追也。
近人俞陛雲《詩境淺說》乙編《五言摘句》也談道：「孫莘老謂此二句『點染禹事』，說固有徵，但少陵因禹廟所見，適與古合，遂運化入詩，乃其能事。若未栽橘柚，未繪龍蛇，決不因用禹事，而虛構此景……學詩運用古事，當以掘圓此為法。」
《禹廟》杜甫的 求寫作背景、詩內容和感情 感激啊！！！！！
3樓：浙中書生
寫作背景：詩聖杜甫一生經歷唐代社會從繁榮趨向衰落的時期。他早期漫遊南至吳越、東至齊趙。
安史之亂時，顛沛流離於陝西南部地區，後寄寓四川。唐代宗永泰元年(765年)，自成都沿江東下經嘉州(樂山)，戎州(宜賓)，渝州(重慶)，忠州(忠縣)，寄居夔（kuí）州(奉節)。晚年漂泊荊楚，逝世於自長沙去岳陽的船上。
詩人屢試不第，命運坎坷，備嘗生活和戰亂之苦，對社會現實有著深刻的認識，寫出很多傳誦千古的不朽詩篇。《禹廟》是作者自成都至夔州途徑忠州遊覽拜謁該縣禹廟時，所寫的一首緬懷和讚頌大禹治水功德的作品。
原詩：禹廟空山裡，秋風落日斜。
荒庭垂桔柚，古居畫龍蛇。
雲氣噓青壁，江聲走白沙。
早知乘四載，疏鑿控三巴。
詩歌內容翻譯版：
詩人舉目遠眺；群山環抱，竹樹蔥鬱，在那沉靜、幽寂的空山裡，一座供奉大禹的廟宇映入眼簾。寒氣濃郁，秋風蕭瑟，夕陽斜照，色彩絢麗的晚霞映照著峰巒叢林和廟宇建築。步入四周環合的廟宇庭院。
由於常年疏於照管、房舍破敗、野草叢生，顯得異常冷清和荒涼。桔樹和柚子樹掛滿果實、枝條低垂，好像不堪重負。古廟牆壁上畫著的龍蛇，清晰可辨、歷歷在目。
讓人憶起神話傳說中。
統領水域、掌管興雲佈雨的龍神和示禹八卦圖，並受之玉簡、禹執此簡平定水土的蛇神的故事。夕陽的餘輝映著天空的浮雲，不斷地變幻著各種形態，峰巒中的霧氣煙雲飄蕩蒸騰，好像源出禹廟，從青壁上緩緩「噓」出的樣子。長江流水，在厚積的白沙和卵石的河床內，穿谷越峽、奔突咆哮，傳出轟鳴震耳的江聲。
大禹治水，歷盡艱險、披荊斬棘，輾轉奮戰、有進無退，終於率眾鑿通三峽，開闢水道、疏通江流，把氾濫的洪水，控制在「三巴」一帶的河床之中，滾滾東去，東注大海。
詩歌要表達的思想感情。
禹廟》詩意境蘊藉深邃、語言質樸凝練。詩人通過遠眺近觀的視野變換，採用虛實結合、聲色融匯、擬人傳神、即景抒情等創作手法，不僅收到情文並茂、耐人尋味的藝術效果，同時也抒發了詩人愛國憂民、景仰英雄的真情實感，謳歌大禹治水惠及九州、澤被萬代的豐功偉績。
禹廟的作品原文
4樓：小尛
禹廟⑴此忠州臨江縣禹祠也。
禹廟空山裡⑵，秋風落日斜⑶。
荒庭垂橘柚⑷，古屋畫龍蛇⑸。
雲氣生虛壁⑹，江聲走白沙⑺。
早知乘四載⑻，疏鑿控三巴⑼。
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