1樓：雀尋桃官悌
石鐘山記》是宋代文學家蘇軾的一篇考察性的遊記，它主要表達了幾個重要的觀點：
首先，它強調了實地考察對於瞭解事情真相的重要性。蘇軾在文章中指出，對於祥神笑任何事情，如果我們沒有親身經歷過，就很難真正瞭解它的真相，因此我們必須勇於去實地考察，以獲得最真實的資訊。
其次，它表達了對於瞎槐古人言論和謹含觀點的批判性思考的重要性。蘇軾在文章中指出，古人有時候也會犯錯誤，他們的言論和觀點並不總是正確的，因此我們必須要有批判性思維，不要盲目相信他們的話。
最後，它表達了對於事物多方面瞭解的重要性。蘇軾在文章中指出，任何事物都有多個方面，我們不能只看到其中的某乙個方面，而忽略了其他方面，因此我們需要全面瞭解事物，才能真正認識它的真相。
總的來說，《石鐘山記》強調了實踐、批判性思維和全面瞭解事物的重要性，這些觀點對於我們今天的生活和學習仍然有著重要的指導意義。
2樓：網友
認識事物的真相必須「目見耳聞」，切忌主觀臆斷侍櫻。
事不目見雹派耳聞，而臆斷其有無，也就是我們需要不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而具有自願親身實地觀察的精神。
石鐘山記》則是一篇帶有老肆叢考辨性質的遊記，除描寫所見景物外，還採取了記敘和議論相結合的手法，反駁李渤的觀點，進一步補充事實證實酈道元的觀點。實踐。
石鐘山記背誦第幾段
3樓：
摘要。石鐘山背誦的是這一段元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？
噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！」 後面這一段好像有，不太確定） 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
不好意思，麻煩再講詳細些呢？
石鐘山背誦的是這一段元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千純耐尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流簡褲配，可坐百人，攔指空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！」 後面這一段好像有，不太確定） 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。
此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
石鐘山記主旨是什麼
4樓：小魚的生活筆記
主旨：文章通過記敘對石鐘山得名由來的**，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。
出處：《石鐘山記》是宋代文學家蘇軾於宋神宗元豐七年（1084年）遊石鐘山後所寫的一篇考察性的遊記。
原文節選：元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。
譯文：元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。
廟裡的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我當然覺得很好笑並不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。
5樓：匿名使用者
石鐘山記》通過記敘作者對石鐘山得名由來的**，說明要認識事物的真相必須「目見耳聞」，切忌主觀臆斷的道理。
6樓：匿名使用者
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎。
石鐘山記寫作思路
7樓：313傾國傾城
《石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣，先記遊，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最後又以議論作結。作者以「疑──察──結論」三個步驟全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。
本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊，從而發出「古之人不餘欺也」的慨嘆。在文章最後又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。
而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示「餘尤疑之」，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是「笑而不信」。待實地考察，得出真相之後，在第三段中，作者又回扣前文「笑李渤之陋」。全文由思而行，由感而發，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是為因事說理的千古名篇。
文章語言靈活暢達，變化多姿，很有特色。同是寫鳥，或由鳥名寫到驚飛、寫到叫聲，或由聲音再點出鳥名，毫無板滯之感。寫噌咳之聲，是先聞其聲，再寫徐而察之後的發現；寫窾坎鏜鞳之聲，先寫中流大石「空中而多竅」之狀，再寫其聲，描寫角度和順序都有不同，行文舒捲自如。
介紹下王安石。鐘山即事這個詩表達了作者什麼樣的思想感情
王安石 1021 1086 字介甫，號半山，北宋臨川 今江西臨川縣 人，是我國封建社會一位身體力行致力於改革的傑出的政治家，也是宋代著名的思想家和文學家。據史料記載，王安石1069年開始推行新法，數年後，因新舊黨爭十分激烈，宋神宗終於下令 權罷新法 王安石也被迫辭官。晚年在鐘山過著隱居生活。王安石在...
大學讓我們學到了什麼,大學讓我們學到了什麼道理？
大學可以學到為人處世啊。當然跟社會比還是小巫見大巫。好吧。可以學到自己對自己的堅持，自己對自己的規劃第一次讓自己對未來有清晰的計劃 學到了一種自覺學習的態度 一種學習方法 為人處世的道理 最主要的是學會做人！其次是能力和技術！現在電子競技的前景很好，市場的需求挺大的，出來可以從事遊戲主播，電競選手，...
從中我學到了什麼 作文 ，從 中我學到了什麼 作文800字
從歷史中我學到了語文 漫漫長河史，悠悠中華魂 中華民族的文化歷史悠久，有著一個個生動的歷史故事，有著一個個動人的歷史傳說，而綴連這些文化珠寶的便是語文這根金繩。語文是一把古箏，它可以表達出人們的內心世界，歷史上的無數詩人都用語文文字述說著自己的人生。採菊東籬下，悠然見南山 陶淵明用文字述說著自己歸隱...