1樓：離間戶
一種，迴向是指把自己所修行的功德迴向給他人。但是現在好拍慶的人基本都是濁惡的心行，是沒有功德迴向給他人的。
一種，迴向是把自己的心回轉向往乙個地方，比如，淨土宗，我們深知自己罪惡深重，自己無力出友握離生死賀帆苦海，所以把心回轉向往阿彌陀佛的極樂淨土，乘靠阿彌陀佛的救度往生極樂淨土。
一種，迴向是阿彌陀佛把他的無上功德力迴向落實到眾生身上，使眾生能得以乘靠他的功德力往生極樂淨土，阿彌陀佛就是通過南無阿彌陀佛名號把功德力迴向給眾生的，眾生稱念南無阿彌陀佛就可以往生極樂淨土。
2樓：哀長征玄媚
迴向，佛教用語，指佛教修行人把所修功德迴轉過來，對治貪慾等煩惱，並進而趣向菩提涅槃的無上佛果。迴向以信願行三資糧為基礎，以三輪體空為正行，以究竟成佛為目的。
九法界眾生，指的是佛教用語中的九種存在，包括：地獄界、惡鬼界、畜生界、修羅界、人界、天界、聲聞界、緣覺界、菩薩界。
迴向給九法界的眾生，就是希望通過自己的功德，讓這些眾生得到解脫和救贖。迴向是一種修行的方式昌櫻，可以讓自己的功德更加腔滑圓滿耐圓叢，同時也可以幫助其他眾生得到解脫和救贖。
請問：迴向的含義？為何說迴向淨土為最妙法？
3樓：賀幻絲依姮
迴向有三種義：一、迴向滾者啟真如實際，心心契合。二、迴向佛果菩提，念念圓滿。三、迴向法界眾生，同生淨土。迴向之法雖不一，然必以迴向淨土，為唯一不二之最妙法。
迴向者，以己所修唸誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果，不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意。
用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也，回而向涅槃之嫌腔果。
所作功德，生滅事也，回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行，回而向法界一切眾生。即發願立誓，決定所趨之名詞耳。
有三種義：一、迴向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。
二、迴向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三、迴向法界眾生，同生淨土。
此即回自向他之義。迴向之義，大矣哉！迴向之法雖不一，然必以迴向淨土，為唯一不二之最妙法。
以其餘大願，不生淨土，每難成就，若生淨土，無願不成。以大如此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向淨土也。
每日功課迴向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普迴向之願，方為與三種迴向相合。
三種迴向者，一回向真如實際，心心契合。二、迴向佛果菩提，念念圓滿。三、迴向法界眾生，同生淨土。
唸經迴向的問題
阿彌陀佛，那就 金剛經 吧。唸完之後，願以此功德，迴向某某某 地藏經 超度死者很好，嫌麻煩的話，你可以為死者念個幾萬聲 南無地藏王菩薩 看你自己的能力，迴向同上述。你可抄以念往生咒給她 南無 阿彌多 bai婆夜 na mo a mi duo po ye 哆他伽du多夜duo tuo qie duo ...
有沒有好點的迴向文，回答在家唸佛最好迴向文哪一個最好
你好，迴向文很難說那個好，那個不好，因為迴向文是發自你內心真誠的意願，如果心亂而不真誠，就算是佛親口說的，你再一字不差的重複一遍，恐怕效果也不會很大。佛經裡有很多佛菩薩說的迴向文，問題是我們要與他們的願力相應，如果我們也起了他們那樣了大悲大願心，你直接把你心裡想回向的意思用你自己的話語迴向豈不是也很...
請問念地藏經時迴向偈迴向文三皈依的順序是怎樣
沒有任何影響的。迴向就是發願。只要是善願都可以。自己直接發願就是了。你希望快速成佛。就回向菩提心。你欲往生極樂世界。就回向極樂。你懺悔往昔對眾生的傷害。就回向怨家債主。你希望先亡離苦。就回向超度先亡。你感激佛菩薩普渡眾生。就回向供養佛菩薩。願佛菩薩說法無倦。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意 大寶廣博樓閣...