1樓：猴20759慫娜
我們的歷史包袱太重，國家又太大，所謂「歷史悠久，地大物博，人口眾多」，是否走向世界，如何走向世界，始終是困繞近代以來的中國人的大問題。魏源的《海國圖志》，國人自己並不重視，但卻驚數橡圓醒了我們的東鄰。西學的東漸，中國傳統的飽學之士多抱敵視或懷疑的態度，反而是「苦力王」的國度「太平天國」能夠加以接受。
這個問如巧題迄今仍具有現實的意義。因為歷史並不是筆直地走一條路。這期間仍會有許多的反覆和曲折薯塌。
2樓：網友
其實感觸最深的判悔還是我們中國的歷史了。畢竟我們中國以前那麼的繁榮，唯空在大唐指衝瞎的時代是根本沒有人比得了的，只是沒有想到到後來會閉關鎖國到那個地步，以至於被很多國家輕的，但現在已經慢慢強大起來的。
3樓：赫宰是我的
關於歷史，我感觸最深的就是不管什麼時候不能自我封則餘閉，要學會去學習外面的長處。要學會取其精華，棄其旦耐糟粕。像孫遲滾那些自我封閉，不願意承認別人優點的人，估計他這輩子都沒有什麼進步的機會了。
4樓：尹朶月
我感觸最深的就是，自身一定要夠強大，夠優秀，才不衝局受別人的欺負和侮辱，同時也不能止步不前，要與時俱鬧判乎進，要多接觸新事物，開發新思維，學習別人的優點，改正自己的缺點，不斷發展自己，開液悉發自己的潛能。
5樓：影子
自己是學歷史專業的，然後最讓自己感友譁受頗深的可能就是中國好猜行現在的發展真的是得來不易，因為它從乙個被侵略的國家逐漸發展兆轎到乙個特別強盛的國家，希望大家能夠珍惜和平，然後讓自己的祖國更加的強大。
6樓：沉夜孤星
非典那個時刻吧，當時老師給我們講的就是特別的嚴重，而且只要你有發燒的現象的話，就會被隔離，如果就是當時灶攜慎老師那個階段就是隱敬在高考的階段，然後他就是每天喝很多的水去預隱悉防自己生病。
7樓：阿qi棄
我是一名歷史老師，然後在我教學生的過程中發現現在的歷史書很多都改版了納核搏，有一些很細緻的歷史知識直接洞祥就沒有了，我有的時候就會產生困惑，這件事到底是好的還是壞的？會不會再讓學生減負的同時，也會讓學生歷史知識越來越少？歷史知識的匱乏會不會給以後的學生帶來很大的影響？
我們子孫後代會不會對以前氏派的歷史知道的越來越少？
對於歷史，你們有怎樣的認識和感受呢?
8樓：心之許
歷史就是你可以通過他瞭解到很多發生在你之前的事情，有些很有趣，有些也很殘忍，會讓你感動，會讓你傷心逗態耐，也會讓你領悟。有些歷史註定已經被埋沒或者被更改，但是請你相信歷史的魅力，也許我們無法看到最真實的歷史，可是我們仍可以從哪怕隻言片語中知道一些秘密。歷史讓我知道生命原來可以如此遼闊，人類是這樣一步步的走到現在，所以我知道不管現在的自己有多麼的不好，但我會進步的，所以充滿希望。
我可以從統治者的一些政策知道那時候的人民會不會幸福，那時候的國家強不強大，那時候的人才看不看得到未來。其實我們都可以明白，歷史是值得借鑑的，但我們更應該看到未來，否則只會止步不前或者衰亡。永遠不要相信現在的自己就是最好的，因為歷史告訴我們沒有最好，只有更好，自大的人消失的總是太快，就像秦始皇，太過相信自己，幻想千秋萬代，卻只過了兩代。
歷史還告訴我們，統治者往往先想到的是自己，無論是繁華還是衰敗，苦的永遠只是人民。人民其實從古到今想法都很簡單就是有口飯吃，簡單的願望卻如此難以實現，只是我一直難過的原因。在其位應謀其政。
古人說的很多句話都很值得踐行，比如說窮則獨善其身，達則兼濟天下，這告訴我們你有怎樣的能力就應該幹怎樣的事。現在的社會真的讓人失望，就是因為在其位不謀其政。歷史的長閉襲河中，有人過得山春很燦爛，有人卻鬱郁不得志，也許它告訴我們人該怎樣活得好。
讀史使人明智，我堅信這一點。不管過去發生了什麼，也要有懷疑的精神，有些人被誇大了也不一定。很矛盾吧？
這就我認為的歷史。
歷史感悟
9樓：浪峰魂
讀史明智，使我們能記住前輩的錯誤，避免重蹈覆轍。其次，我們通過對歷史的深入剖析 ，認識歷史規律，可以明白歷史發展的基本原理，更準確、迅速的使自己進入發展快車道。還有，讀歷史是一件使人激發愛國，愛民族熱情的事。
10樓：匿名使用者
歷史是由勝利者書寫的，成者為王敗者寇，弱國無外交。
哪一段歷史，讓你學到的最多，感悟最大？
11樓：熱愛生活的大壯
武則天稱帝。這件事屬於顛覆性的歷史事件，也讓我們能知道，完事皆有可能，只要肯努力，沒有什麼東西是一成不變的。
12樓：陽光的
玄武門之變讓我學到的最多，有的時候想要當上君王需要採取一些極端的手段。
13樓：小塔
那麼就是劉備讓我學到做人要有著水來土掩、兵來將擋的做法。主要就是很多事情都不是你準備好才發生的，你需要夠靈敏。
《歷史是什麼》讀後感
14樓：不雨亦瀟瀟
中國的史學家中，並沒有看到就歷史本身是什麼過專題論述，倒是更多的**「歷史為什麼」的話題。這一區別本不是東方與西方史學的不同，究其根本，應該是東西方哲學的本質區別所在，但確實這一問題是重要的。
歷史是歷史學家與歷史事實之間連續不斷的相互作用的過程，就是現在與過去之間永無休止的對話」。有人說一切歷史都是當代史。我們關注歷史，要關注歷史學家，更要關注歷史學家所在的社會。
書的第二章，**了歷史的社會性，與個人性。其實本質上是歷史的必然性和偶然性的問題。歷史是人的行為過程，但歷史不是某個人的行為過程，我們不能罔顧歷史的社會性，而誇大乙個人的歷史作用。
人在歷史程序中的被動性是我們不得不承認的事實。我們只有根據現在才能理解過去，我們也只能通過過去，才能理解現在。使人能夠理解過去的社會，使人能夠增加把握現簡喊在社會的力量，便是歷史的雙重功能。
本質上看，歷史是社會性的。
第三章，**了歷史、科學和道德。歷史學家和歷史資料的收集者的本質不同，在於對歷史事實的歸納。而這種歷史研究的歸納方法，其實是和科學是相通的，我們要為歷史找到不止是乙個發生的原因，這是歷史學家的思想性之所在，沒有這種思想性的存正逗在，歷史的作用也就不復存在。
在這裡，我想到乙個問題，我們劃分自然科學和社會科學的意義又何在呢？知識本是人類對世界的一種認知，歷史所研究的，物理所研究的，化學所研究的本都是世界的組成部分，它們本都是哲學的衍生，它們的方法本都是一樣的。
第四章的題目是「作為進步的歷史」。其實提出了乙個根本的問題，歷史是進步的嗎？進步是什麼，進步是朝著乙個既定的目標的前進，而歷史的確有這樣的一種方向性嗎？
這一點我相信，真正傾心歷史的人，有著較他人對未來更多的憧憬與責任。歷史中的進步依靠的是人類不斷的持續的獲得性財產的轉讓，而這一過程便是進步的源動力。進步舉咐賣在於繼承，而不是毀滅。
對於歷史的進步是一種信仰，是代表我們對於未來的信心。進步是歷史藉以編撰的科學假設。換句話說，沒有這一假設，歷史是毫無意義的。
科學的假設的方法，是構建任何知識大廈的必要前提。
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