而增與為言辭

2025-07-08 01:00:12 字數 2962 閱讀 1610

1樓:匿名使用者

這兩個詞語在漢典 中的意思是一樣的,而在《現代漢語詞典》

中是可汪辯以通用的,只不過在你所說的這種句子裡我們習慣用「言辭」,或許因為「辭」這個字有「語言」的意思而「詞」字單獨使用沒有這個意思的關係吧。

1.說話或寫文章時所用的詞句。 晉 陸雲 《登臺賦》

肅言詞而述業兮,乃啟行乎北京。」 唐 韓愈 《歸彭城》

詩:「言詞多感激,文字少葳蕤。」 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:

一俗士言詞猥鄙,喋喋不休,殊禪巧敗人意。」 孫犁 《澹定集·金梅<文海求珠集>序》:「所為文章,所發言詞,謙虛信實,若有不足,若有不勝,使人讀起來,有咀嚼回味的餘地。

2.指言論。 唐 韓愈 《韓滂墓誌銘》:「老成為伯父起居舍人某後,起居有德行,言詞為世軌式。」

言辭。1.說話或寫文章時所用困襲缺的詞句。

管子·形勢解》:「明主猶 奚仲 也,言辭動作,皆中術數。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》:

桓君山 雲:『予見新進麗文,美而無採;及見 劉 揚 言辭,常輒有得。』」唐 劉知幾 《史通·疑古》:

又 孔 門之著錄也,《論語》

專述言辭,《家語》兼陳事業。」 蕭軍 《五月的礦山》

第十章:「 魯東山 和 楊平山 全被 全大梁 這連珠炮似的激怒的言辭弄矇住了。」

2.言論。 唐 柳宗元 《答韋中立論師道書》

世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。」 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:「其不然者,乃立言辭,欲致人同歸於樸古, 老子 之輩,蓋其梟雄。」

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語文: 翻譯下列句子: ①世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。 譯:______________

2樓:匿名使用者

世人果然聚在一起責祥巨集怪他,辱罵他,(見到他後)以眼色(互相)示意,牽扯衣角和宴公升指指點點,添油加醋,制喚老造流言。

雖然我常常發表一些看法,寫點文章,但覺得自己的觀點很是不對 。

3樓:牛煦關興業

世俗之人果然群聚而以為怪事,紛紛咒罵,用手指著眼睛看著表示鄙薄,添油加醋地汙衊誹謗。

言辭是什麼意思?

4樓:網友

【片語】言辭。

拼音】yáncí

釋義】1) 說話所用的詞句。

2) 話語 與為言辭。——唐· 柳宗元《柳河東集》

明主猶 奚仲 也,言辭動作,皆中術數。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》:「桓君山 雲:

予見新進麗文,美而無採;及見 劉 揚 言辭,常輒有得。』」唐 劉知幾 《史通·疑古》:「又 孔 門之著録也,《論語》專述言辭,《家語》兼陳事業。

蕭軍 《五月的礦山》第十章:「 魯東山 和 楊平山 全被 全大梁 這連珠炮似的激怒的言辭弄矇住了。」

2).言論。 唐 柳宗元 《答韋中立論師道書》:

世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。」 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:「其不然者,乃立言辭,欲致人同歸於樸古, 老子 之輩,蓋其梟雄。」

作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。

5樓:網友

寫了師說這篇文章,並且違反他人的喜好去拜師。世人果然聚集在一起責怪謾罵,指著眼睛互相轉告,並且多說了幾句。

對不起哈。我沒找到,這是我自己翻譯的。翻譯的不到位。

言辭的辭是什麼意思

6樓:大魚海棠微微

【片語】言辭。

拼音】yáncí

釋義】(1) 說話所用的詞句。

2) 話語 與為言辭。——唐· 柳宗元《柳河東集》

明主猶 奚仲 也,言辭動作,皆中術數。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》:「桓君山 雲:

予見新進麗文,美而無採;及見 劉 揚 言辭,常輒有得。』」唐 劉知幾 《史通·疑古》:「又 孔 門之著録也,《論語》專述言辭,《家語》兼陳事業。

蕭軍 《五月的礦山》第十章:「 魯東山 和 楊平山 全被 全大梁 這連珠炮似的激怒的言辭弄矇住了。」

2).言論。 唐 柳宗元 《答韋中立論師道書》:

世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。」 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:「其不然者,乃立言辭,欲致人同歸於樸古, 老子 之輩,蓋其梟雄。」

7樓:湯初昳

辭釋義:1.告別:

告~。~訣。~行。

世。~別。 2.

不接受,請求離去:~職。~呈。

3.躲避,推託:不~辛苦。

讓。~謝。推~。

4.解僱:~退。

5.同「詞」。 6.

優美的語言:~藻。修~。

7.講話;告訴:「請~于軍」。

8.文體的一種:~賦。

陶淵明《歸去來兮~》。

8樓:網友

這話什麼意思的呀。

柳宗元 答韋中立論師道書 註釋

9樓:網友

由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有,輒譁笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作《師說》,因抗顏而為師。

世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東。

如是者數矣。

自魏晉以來,世人愈加地不尊敬老師。現在沒聽說有人自稱為師,若有,世人就嘲笑他是狂人。惟獨韓愈不顧世俗嘲笑侮辱的態度,招收後生,寫下《師說》(一文),憑藉著這種反抗的態度成為老師(這句「因抗顏而為師」可能不對)世人果然群起攻之,對他指點斥罵。

而增與為言辭」這句不會,會不會是:韓愈把世人攻擊他的話稍加增添,寫為詩文反擊啊?)韓愈因為這樣而得到了狂妄的名聲。

韓愈)在長安居住時,做飯還沒等到熟,又急忙地向東邊逃去。像這樣的情況已經發生好幾次了。

10樓:網友

我覺得你更應該做的是學好古文註釋,基礎的東西做出來什麼東西都好辦。

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