1樓：網友
把鄭芹8字右上角一枯液豎拿掉，8就變成了6。
拿下的一根橫放在7的下一面，使7變成2。
變後沒叢物的等式就是：
2樓：小雙魚
把數字6左下行賀的一根仿棚火柴移備帶則到開口處，變成39+8=47
3樓：orangezi君
36加8等於47移動一根火柴 可以改寫成47-8=36+3,或者47-36=8+3
4樓：和國解決
取下8的右上角，8變為6。取下的乙個水平放置滲答在7的下叢塌慧側衫舉，因此7變為2。修改後的方程為：36+6=42
5樓：敵敵畏只
取8的右上角，8變為6。將減去的數字水平放置在7的下側，因此7變為2。
6樓：板雁子
使用者首次輸入在我們通常的理解中，「影象」這個概念意味著一種具有可感性質的東西，說乙個東西是另乙個東西的影象，就是說乙個東西再現了另乙個東西的某些可感的經驗特質，或者說，作為影象的東西與作為原型的東西之間存在著某些經驗性質上的相似之處。比如一幅山水畫，就是對它的原型——現實中的山水的再現，被再現的就是山水的形狀、色彩、方位和大小比例等經驗特質。然而，當維根斯坦說「命題是實在的影象，命題是我們所想象的實在的模型」（時，並不是在這種「相同的可感性質」意義上來來使用「影象」這個概念的。
因為命題是由各個語詞構成的，這些語詞同現實中的事物之間沒有任何經驗性質上的相同或相似之處，乙個由語片語合而成的命題也不可能與乙個由事物構成的事實之間有任何相同的可感性質。所以，維根斯坦所說的語言影象，實質上是一種抽象意義上的而非經驗意義上的「影象」，它僅僅指的是一種邏輯結構圖。命題雖然不可能與事實有任何相同的經驗內容，但命題的邏輯結構卻與構成事實的邏輯結構是一致的。
說命題或語言是事實的影象，就是說命題以自身的邏輯結構再現或描繪了現實世界的邏輯結構。可見，命題仍然是一種「影象」，但它不是以可感的經驗性質為內容的影象，而是以抽象的邏輯結構為內容的影象。之前，輸入框中的文字。
4×9=46，移動兩根火柴構成乙個新的算式？
7樓：dfg炫酷哦
4×9=46，移動兩根火柴構成賀巖乙個新的禪簡御算式？
移動四咐旅十六的四變成三。
8樓：在也
9和6分別拿走一根，把第乙個4變成9，9*5=45
36+8=47移動一根火柴怎麼移？
9樓：天使的微笑
移動36的6的左下方火柴，放到6的右上方，把6變成9.
麻煩請及時悶高鏈鬧，謝謝棚罩罩！
52-28=36移動一根火柴使算式成立？
10樓：日月同輝
從「8」上面拿出一根燃旅扒，放到「5」的左下角，把「鎮卜5」變成「6」。皮昌也就是把算式變成如下的算式：
移動一根火柴。
11樓：冬瓜小熊熊
把28中8的右上方火柴取走，把28變成畢數伏26
把從28取來的火柴放到52中5的左下方，把52變成62
麻煩請及時手攜畢或，謝謝！
36加8等於47移動一根火柴
12樓：天然槑
求：36+8=47移動一根火柴使等式成立。
最後結果：38+9=47
原式：36+8=47，要求只移動一根火柴使等式成立，那麼在這裡我們就只需要把數字8上面其中一根搭搭世火柴移動到數字6上面去知肢，其結果就是把數字8變為數字9，數字6變為數字8，也就是38+9=47,這枝孝樣式子就成立了。
36+8=47移動一根火柴怎麼移？
13樓：網友
<>如上圖所示，把數字6左下的這根火柴，移到右上，此時數字36變孝腔成39，39+8=47成立巧行衫。帶納。
36+8=47移動一根火柴怎麼移？
14樓：網友
把6的左下火柴移到右上，使6變成9，39十8=47
移動那根火柴,算式就正確 1.87+3=76 2.61-38=
15樓：拋下思念
1,把「87」中的「8」的腔搭野右上側火柴，移到「3」的左伍喊上側，形成「9」,算式即67+9=76
2,把「6」左下側豎火柴，移到「枝茄6」的左上側，形成「9」,算式即91-38=53
63-20=39移動一根火柴算式成立
16樓：少語聊財會
<>將等式右羨告橡側9上一根火柴移動到左側兄旁0中間，變等式為63-28=35.
希望友茄對您有所幫助。
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3 4 3改為3 4 12 將右邊3最下面那根移到 後邊。3乘4等於3移動一根火柴棒成立。3 2 4 6移動一根火柴使式子正確 3 2 11 6，將4變成11。1 性質1等式兩邊同時加上 或減去 同一個整式，等式仍然成立。若a b那麼a c b c 2 性質2等式兩邊同時乘或除以同一個不為0的整式，...
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15十8 2移動一根火柴使等式成立
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