讀《莊子》// 德充符（十二）
1樓：黑科技
莊子·德充符（雅譯）
續 惠子對莊子說：
人本該無情嗎？」
莊子答：「是這樣。」
惠子問：人而無情，怎麼稱為人？」
莊子說：道給予人容貌，天給予人形體，怎麼不稱為人？」
惠子說：「既稱為人，怎麼能無情？」
莊子說：這非我所說的『情』。
我所說的無情，乃是說，人不以好惡損傷內在本性，常順應自然而不人為增益。」
惠子說：「不人為增益，何以保全自身形體？」
莊子說：道給予人容貌，天給予人形體，不以好惡使本性受損。
而今你外弛精神，勞費你的精力，倚著樹而狂歌，靠著枯槁梧樹而眠。
天給予你形體，你卻自鳴得意于堅白之論！」
註釋】 與：給予，賦予。
惡（wū）：何。
益：增益。身：形體。
子：指惠子。外：出外，超出。
勞：辛勞，費神。
倚：倚靠。據：憑據，憑藉。槁梧：枯槁梧樹。瞑：同「眠」。
選：授予。莊子雅譯 - 文集 -
讀《莊子》// 德充符（十一）
2樓：野半下獨
莊子·德充符（雅譯）
續 有乙個人遊說衛靈公，他跛腳、佝背、缺唇，衛靈公卻很喜歡他；
看到身形完整的人，反覺他們脖頸太過細長。
有乙個人遊說齊桓公，他脖上生大瘤如甕，齊桓公卻很喜歡他，看到身形完整的人，反覺他們脖頸太過細小。
所以只要德性過人，形體殘缺就會被人遺忘。
人不遺忘其所應忘，卻遺忘其所不應忘，這叫作真正的遺忘。
所以聖人有所逍遙遊，而視智巧為災孽，而視約束為膠執，施惠是交接的手段，工巧是商賈的行徑。
聖人不圖謀，何需智巧？
不割裂，何需膠執？
不喪失天性，何需恩德？
不謀利，何需經商？
此四者，就是天養。
天養，就是得天滋養。
既受天養，又何需著意人為！
有人之形，無人之偏情。
有人之形體，所以可與人和諧相處。
無人之偏情，所以不會受是非侵擾。
渺小啊，他與常人同群；
偉大啊，獨成天人合一！
註釋】 闉跂（yīnqǐ）：曲折行走。脤（shèn）：同「唇」，即嘴唇。說（shuì）：遊說。
說：同「悅」。
脰（dòu）：頸。肩肩：細小狀。
甕：大盆。癭：腫瘤。
忘：遺漏，遺失。
遊：意指逍遙之遊。
知：同「智」。孽：同「蘗」。
約：約束。德：同「得」。接：接物。
工：工巧。惡（wū）：何。
斲：雕琢。喪：失去。
貸：借貸，意指經商。
鬻：養。 食（sì）：餵養。
人：意謂俗人之務。
群：群聚。眇：渺小。
謷（ào）：大貌。天：自然。
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