1樓：無菀柳
莊子夢見自己變成乙隻蝴蝶，飄飄然，十分輕鬆愜意。這時全然忘記了自己是莊子。一會兒醒來，對自己還是莊子十分驚奇疑惑。
認真想一想謹滲物，不知是莊子做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊子？ 這個故事稱作「莊周夢蝶」。在一般人看來，乙個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。
莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊子是莊子，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊子看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，乙個階段而已。
簡單的乙個故事，即表現了一種人生如夢的人生態度喊搭，又把祥液形而上的「道」和形而下的莊子與蝴蝶的關係揭示出來。形而下的一切，儘管千變萬化，都只是道的物化而已。莊子也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麼區別的。
這叫「齊物」。
莊子為什麼變成了蝴蝶?
2樓：天然槑
分敗寬旅類： 文化/藝術 >>文學 >巧野》 **。
解析： 莊子變蝴蝶是門人為了掩蓋莊子的婚外情編造的。
大家肯定記得莊子夫人死去了，鼓盆而歌的故事，表面上是表達自己的哲學理念，實際就是發洩長期以來的性壓抑和感情困境，原來莊周老師與蝴蝶夫人早有情意，礙於莊察凳夫人身體不好，需要照料，加之莊周老師家境不好，難以納妾，夫人故去，為老師續絃製造了機會。
莊子為什麼把自己比喻成乙隻蝴蝶？
3樓：聚興碳素
這則故事窮盡了自然造化和自由人生的真諦，所以後人總是以莊周化蝶冊族作為實現人生自由的典範。
昔者莊周夢為蝴蝶，州羨弊栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴派前蝶與，蝴蝶之夢為周與？
周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）
解釋一下莊子和蝴蝶的故事
4樓：信必鑫服務平臺
國時期楚國的楚威王仰慕莊子的經世之才，想要請他出仕楚國輔佐自己，於是兩次派遣使者攜帶珍貴的禮物前去恭請莊子出仕楚國，沒想到卻被莊子接連拒絕。楚威王並沒有就此放棄，而是第三次派遣使者前去，並許諾給莊子更高的官位。
王使第三次到了莊子的家裡，莊子正午睡未醒，於是便恭敬的立於一旁等候莊子睡醒。過了四刻時辰，莊子終於悠悠醒來。一見王使，莊子就先開口說道：
剛才我在夢裡見到自己化成了乙隻蝴蝶，無拘無束的在空中飛翔，這就是我一直追求的自由啊。」
王使見莊子又要出口拒絕出仕，連忙打斷道：「在夢中你可以化成蝴蝶，但是那只是在夢中，睜開眼睛還是要做莊周啊。大王請你去楚國功成名就呢」
莊子則是笑著說道：「為什麼是莊周做夢化成蝴蝶，而不是蝴蝶做夢化成莊周呢？手大則說不定我們現在都在夢中呢？」
莊仿辯子堅決不受，王使只能失望而回，向楚威王報告了經過。楚威王則理解了莊子的隱含深意：「莊周是覺得世間的功名利祿，都是如同雲煙，像是做夢化蝶一樣僅僅是一場空啊。」
這則寓言輕靈飄渺，耐人尋味，是表現莊子齊物思想的名篇，常為哲學家和文學家所引用。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。
莊子在夢中變成了蝴蝶，是怎樣的情形？
5樓：和屋昂黃
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，乙隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？ 莊周與蝴蝶必定有區別，這就是所說的化為物（指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶）。
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生遲喚死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的乙個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與**，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。
原文。昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！
不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？
蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。
莊子·齊物論》）
譯文。過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的乙隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。
突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成伍差蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。
這就可叫作物、我的交合與變化。
莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以碼橘凱分辨。後遂以「莊周夢蝶、莊周化蝶、蝶化莊生、蝴（胡）蝶夢、蝶夢、夢蝴（胡）蝶、夢蛺蝶、夢蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶莊周、莊周蝴（胡）蝶、蝶與周、蝶為周、周為蝶、漆園蝶、南華蝶、莊蝶、莊生蝶、莊叟蝶、枕蝶、蝶入枕、莊周夢、莊叟夢、莊夢、蘧蘧夢、夢蘧蘧、夢蘧、夢栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧」等寫虛幻、睡夢及邊蒙之態；亦用以寫蝶。
解釋一下莊子和蝴蝶的故事
6樓：雪域笑笑生
就是bai莊子有一天做夢夢見自du己變成了蝴蝶zhi，夢醒之後發dao現自己還是莊版子，於是他不知道自己到權。
底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這裡，莊子提出乙個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
後以「莊生夢蝶」比喻夢幻迷離、往事追憶，或夢中佳趣。
7樓：匿名使用者
從前，莊周做過一copy個夢，在夢中變成了乙隻蝴蝶。他覺得自己就是乙隻蝴蝶，自。
由自在地飛來飛去，心志十分愉快，完全不知道自己還是莊周。一會兒醒來之後，才發。
現自己分明是莊周。剛才的夢，不知是莊周在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了。
莊周。莊周與蝴蝶，本來是兩個東西，但在夢中卻變成了乙個東西。這就是物化之境。
莊周曉夢迷蝴蝶！
人們如果能夠獲得一種忘記自我，與萬物溶為一體的境界，則萬物自然齊一。世人。
啊，齊物之境其實並不飄忽，只要在觀注萬物時忘掉物我之間的界限，忘掉自己的偏好，就能與宇宙天地相交融。你們將得到大美，你們將得到大樂，這種樂無法用語言文字表。
現出來，它只能停留在體道者的心中。
我是莊子還是蝴蝶
8樓：溫柔控
從那場夢中醒來，莊子弄不清楚究竟是自己做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了自己。物我難分，正是覺悟的開始。將自己與他人分辨得一清二楚，卻是迷妄入心的表現。
用不著知道自己是莊子還是蝴蝶，只因由來同一夢。
說話是件很危險的事，人類的語言充滿了分別對立，這就會使沒有提防的人始終生存在謎中。只有乙個有所覺悟的人，他說我的時候才不會真以為有我，說你的時候不會真以為有你，完全是隨順世間而說。所以古來修道頗重視禁語，這樣的確會使我們減少許多掉進陷阱的幾率，並促使我們覺悟。
千萬不要將修道等於做學問，我經常這樣提醒自己。渴望博覽群書亦是一種貪婪。任何知識和思想與解脫皆無關係。學識淵博可以成為學者空核喊，思想深刻能夠成為作家，但這些無關乎道。
在這個繁華的世間，我最喜好的就是枯燥單調，我希望在枯燥單調中度過一生。雖然我每天也看書，但我幾乎不記取鬥野書中的文字，也不將它們放在心上，所以我背不出幾篇東西。世事多如牛毛，每日總要應付許多的事，但我基本上沒把自己看成世上的人，有時想起很久以前的一些事，我無法確定究竟有過那回事，還是僅僅是做了一夢？
在紛亂的表象中，我體會到了格外的寧靜，超越時空。雖然我經常表達自己的觀點，但在內心深處我不堅持任何觀點，我看到了那個不斷運動的我只在夢中。枯燥單調是非常好的，世上本來無事，何必自己製造熱鬧。
忘記一切對立分別，在不斷變化的永珍與際遇中看到那不變的，任情緒的大海波濤洶湧，將心安住於一法之上，這樣才能進入氏豎真實。我如是告誡自己。
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