1樓：次玉蓉貴培
天圓地方是「道」家學派的思想。
天地混沌如雞子，盤古生其中」這是道家對宇宙和天地的理解，天地未開之前，宇宙如雞蛋一般，開闢之後清氣上公升，濁氣下沉，上圓下方，天為陽，地為陰，陰陽為兩儀，兩儀生四相，為太陰、太陽、少陰、少陽，陰陽相交再生五行，五行衍萬物，是以陰陽五行學說是道家的核心思想。
百家裡面的陰陽家是以道家思想為基礎再結合宇宙星相而衍生的分支，這衝悔一支主要研究星相迅判前，也可以說是星相學，其創始人鄒衍的核心思想就是「五德始終說」，五行相生輪換，以此來畝清推算朝代興替，也是風水學派的源頭。
2樓：茂全百戊
天圓地方是陰陽學說的一種體現。中國傳統文化博大精深，陰陽學說乃其核心和精髓。陰陽學說，迅談具有樸素的辯證法色彩，是我國先哲們認識世界的思維方式，幾千年的社會實踐證明了它的正確性，「天圓地方」是這種學說的一種具體體現。
而《周易。繫辭傳》有記載：一陰一陽之謂道。
中國的傳統哲學，道家的掘羨認識論是從無極生太極，太極生兩儀，兩儀即陰陽，這就是陰陽產生說。所以說「天圓地方」的體現的是道畝散碰家的思想。
天圓地方的宇宙觀念對中國傳統文化的影響表現在哪些方面?
3樓：東京尾巷
「天圓地方」不是地平說，而是中國古代的一種哲學思想，是陰陽學說的一種體現。天與圓象徵著運動；地與方象徵著靜止；兩者的結合則是陰陽平衡、動靜互補。「天圓地方」的設計理念，在中國古代的建築、貨幣等方面均有表現，例如天壇與地壇、四合院、方孔圓錢等。
這些「天圓地方」的圖案與結構，在中國傳統文化中起到宣傳作用，象徵著政治上的「外儒內法」和為人處世方面的「外圓內方」等思想。「天圓地方」是古代科學對宇宙的認識。古中國人認識宇宙的方法不同於現代科學的實證實驗方法，而是「內證」修習。
古代科學家通過「內證」修習，總結出一套抽象的世界規律：陰陽五行。陰陽五行分為很多層次，其概念就如同現代數學中方程式裡的未知數「x，y」，也就是說，當方程式在解決具體問題時，其中的x，y等未知數是有具體的代表物質的，而當從純粹的數學角度來講解時，x，y就是不具有具體指向的未知數。
黃帝內經》中已提出了五運六氣的學說，總結了天地能量的運化。每當天地間能量發生變化時，就會逐漸表現在可觀測的巨集觀世界，比如當春天以東方七宿為代表的「木」屬效能量到來時，大地解凍、種子萌發、萬物復甦；進入新一輪的「春生，夏長，秋收，冬藏」。隨著四季的變化，人體生命的健康狀態也會受到不同的影響，因此《黃帝內經》中有《四季調神大論》[2] ，論述了四季的陰陽變換對人體的影響。
古人把微觀狀態下能量的變化規律總結為「五運六氣學說」，用來描述天地間能量變化和時間的關係，以及這種變化對地球上生命的影響，即「天時」。
4樓：鹿邑浮生如夢
答案應當是「陰陽家」。天圓地方是陰陽家的理念，陰陽家才是乙個學派，他們的學說叫做陰陽學。戰國這後陰陽家這一學派消失， 部分理念被儒家吸收。
5樓：網友
天圓地方是「道」家學派的思想。
天地混沌如雞子，盤古生其中」這是道家對宇宙和天地的理解，天地未開之前，宇宙如雞蛋一般，開闢之後清氣上公升，濁氣下沉，上圓下方，天為陽，地為陰，陰陽為兩儀，兩儀生四相，為太陰、太陽、少陰、少陽，陰陽相交再生五行，五行衍萬物，是以陰陽五行學說是道家的核心思想。
百家裡面的陰陽家是以道家思想為基礎再結合宇宙星相而衍生的分支，這一支主要研究星相，也可以說是星相學，其創始人鄒衍的核心思想就是「五德始終說」，五行相生輪換，以此來推算朝代興替，也是風水學派的源頭。
6樓：小星星亮晶晶
天圓地方是陰陽學說的一種體現。 羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方，具體實施文明推廣的工作(即明教的內容)，這就是最早的天圓地方的理論和實踐。其中可以從河圖洛書中得以佐證，天圓故然沒有今天的精確認識，但已經蘊育了樸素的宇宙觀，地方則是指地平座標系，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表東方，並用十二個地支，八個天干，四個卦象表示二十四個方向並構在整個周天(360度圓)，這才是天圓地方的真相。
7樓：網友
陰陽學天圓地方是陰陽學說的一種體現。中國傳統文化博大精深，陰陽學說乃其核心和精髓。陰陽學說，具有樸素的辯證法色彩，是我國先哲們認識世界的思維方式，幾千年的社會實踐證明了它的正確性，「天圓地方」是這種學說的一種具體體現。
8樓：網友
陰陽學，萬物負陰而抱陽。
9樓：單行眼淚
陰陽學說。
天圓地方是陰陽學說的一種體現。中國傳統文化博大精深，陰陽學說乃其核心和精髓。陰陽學說，具有樸素的辯證法色彩，是我國先哲們認識世界的思維方式，幾千年的社會實踐證明了它的正確性，「天圓地方」是這種學說的一種具體體現。
正確答案是儒家。
10樓：網友
天圓地方是陰陽學說的一種體現。中國傳統文化博大精深，陰陽學說乃其核心和精髓。陰陽學說，具有樸素的辯證法色彩，是我國先哲們認識世界的思維方式，幾千年的社會實踐證明了它的正確性，「天圓地方」是這種學說的一種具體體現。
而《周易 繫辭傳》有記載：一陰一陽之謂道。中國的傳統哲學，道家的認識論是從無極生太極，太極生兩儀，兩儀即陰陽，這就是陰陽產生說。所以說「天圓地方」的體現的是道家的思想。
古代中國「天圓地方」宇宙學理論的內容和觀點
11樓：網友
「天圓地方」是古代科學對宇宙的認識。古人在認識宇宙的過程中主要方法和現代科學的實證實驗方法完全不同，「內證」是古人認識宇宙的主要方法，而這種方法是按照人體生命一定的能量迴圈模式不斷加強人體自身的能量，從而達到超越普通大眾的感知能力。我們知道普通人的五官感知能力是有限的，這也是現代科學最侷限的地方。
而古代科學家通過「內證」修習，可以提高自身能量，最終觀察到更細微的宇宙能量存在形式：陰陽五行。陰陽五行具體分為五運六氣。
六氣就是指：太陽，少陽，陽明，太陰，厥陰，少陰六種陰陽能量等級劃分，五行是指：金木水火土五種對不同能量屬性的描述。
而古人發現，每當天地間能量發生變化時，就會逐漸表現在人們可以看到的相對巨集觀的世界，比如當春天從東方七宿中傳來的「木」屬性的能量到來時，大地就會解凍，種子開始發芽，一切生命都被這種能量喚醒，進入新一輪的「春生，夏長，秋收，冬藏」。由此，古人把這種微觀能量的變化規律總結為「五運六氣學說」，用來測量天地間能量變化和時間的關係，以及這種變化對地球上生命的影響。這就是古人講的「天時」，所謂天時者，就是從天而降的能量到來時，就是相應季節的開始。
由於這種能量60年一輪迴，週而復始，如環無端，因此古人講「天圓」，用來描述時間的特點。同時古人講方位時，用「四面八方」來描述，也叫」地方「。」天圓地方」就是講時間和空間，也就是將宇宙也！！！
這其中還隱含一箇中國傳統文化的精華理論：萬事萬物都是從無到有，而且和天地間的能量變化有著密切的關係，所以古人講「天人合一」。《道德經》言：
無，名天地之始；有，名萬物之母。」 有無」之妙，是現代人無法解開的謎團。
解釋一下「天圓地方」的傳統理念？
12樓：網友
春秋戰國時期是「天圓地方」說的盛行期，此說見於《大戴禮記》、《莊子》、《周髀算經》等著作。這裡所言「天」、「地」不能簡單理解自然的天地，《大戴禮記》講：如果天是圓，地是方，那麼地的四角如何與天相合呢？
真正的解釋是「天道圓，地道方，聖人法之，所以立上下」（《呂氏春秋》）。天道圓，精氣上下執行就「圜周複雜，無所稽留」；地道方，「萬物殊類殊形，皆有分職」。
在古代典籍中，並沒有將錢幣的方孔圓形與「天圓地方」說聯絡起來的記載，但古代錢幣的方孔圓形形制出現於「天圓地方」盛行的戰國時期，到目前為止，還是乙個比較可信的推斷。
13樓：網友
天圓 天是圓 的 滴 是方的 偶是學這個的。
14樓：涐沒氣質
古人認為天是圓的，地是方的，所以啦，
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