讀讀《菜根譚》（八）
1樓：剛陽文化
二。十。
八、無名無位，無憂無慮。
原文：人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知飢寒為憂，不知不飢不寒之憂為更甚。
譯文：人們知道有名聲地位是件樂事，卻不知道沒有名聲地位才是真正的快樂；人們知道飢餓寒冷是令人憂愁的，卻不知道不餓不冷時的憂愁更深。
二。十。九、名利墮塵俗 客氣歸剩技。
原文：名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情，客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。
譯文：名利之心沒有消除，縱然輕視富貴，甘於清苦的生活，公升祥也總是陷於世俗之情；矯飾之心沒有化解，雖然恩澤遍佈四海，流傳千古，最終也是無用的伎倆。
三。十、心體須光明 念頭勿曖昧。
原文：心體光明，暗室中有青天；念頭闇昧，白日下生厲鬼。
譯文：心地光明，即使在黑暗兆中的屋子中，也好像身處在萬里晴空下；心地陰暗，即使在明亮的陽光下，也會遇到陰森的厲鬼。
三。十。一、顯其默拙 君子之為。
原文：十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議從興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。
譯文：說十句話，有九句是正確的，未必有人稱讚，有一句話沒說對，就會有責難雲集；籌劃了十件事，有九件成功了，不一定有人把功勞歸於你，有一件事，沒有成功，別人就會紛紛批評。所以君子寧可緘默，也不要急躁多言，寧可看似笨拙，也不可顯露機巧。
三。十。二、修德須忘名 讀書要深心。
原文：學者要收拾精神，並歸一路。如修德而留意於事功名譽，必無實詣；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。
譯文：學者族笑山要把精力聚集到乙個方面。如果一面修養道德，一面關心名聲榮譽和事業成功，一定沒有真正的造詣；讀書而感興趣於吟詩作賦，一定沒有深的學問。
讀書——《菜根譚》（10）
2樓：曦蓮灘
融得偏私 消得嫌隙。
融得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌隙，才算一大經綸。
註釋】嫌隙：猜疑，不和睦。經綸指抱負與才幹。
譯文】能熔化掉性情上的偏私，不任由其發展，這是一門大學問；能夠消除家庭內部的猜忌與不睦，才算是真正的大本事。
札記】其實我們每個人都應該都知道應該公正、公平的對待事物，但是偏私就像大地上的野草一樣，無論我們如何絞盡腦汁清除它，但當遇到事情的時候，那似乎已經消失的野草，卻又「春風吹又生」了襲皮喊，我們總是難以戰勝由於重視自身利益和無知而形成的偏私。很少有人能夠做出不利於自己的決定，偏僻真是積藏在我們人性深處的汙垢。
雖然我們無法徹底消除偏私，但仍可以盡力而為，哪怕每個人都為他人多著想一點點，那麼世界也會是人間天堂。
俗話說清官難斷家務事，所以解決家庭矛盾是十分棘手的，這不單需要愛心和智慧，更需要超凡的耐力。
感悟】要想融化掉性情上的偏私，不任由其發展，或者是消除家庭內部的猜忌與不睦，最重要的一點就是做好自己。
每個人在社會當中都承擔了很多的角色，但是如果自己做不好自己的話，自己都不知道自己是誰的話，那肯定也無法去處理身邊的關係。自己管理不好自己的情緒，做不了自己情緒的主人，肯定難以跟別人相處。
說他偏私，我覺得最重要的，是牽扯到格局問題。說到格局，以前常聽「舍小家顧大家」，好像並不是那麼容易去做到的，當乙個人把自己的利益放得比其他的東西握亂都低的時候，那自然而然拍野顯示出的格局就是不一樣的。我們常常在講做事先做人，這個做人呢，就是牽扯到格局的問題，從內在影響外在，當內在修心修得比較好的時候，體現在外部的一切都是非常大氣、公平公正的樣子。
心底無私天地寬，應該講的就是這個意思。
讀書——《菜根譚》（28）
3樓：時尚達人
遇忙處會偷閒 處鬧中能取靜。
從靜中觀物動，向閒處看人忙，才得超凡脫俗的趣味；遇忙處會偷閒，處鬧中能取靜，便是安身立命的工夫。
譯文】從安靜中觀賞世間萬物的動向，從悠閒中看別人的忙忙碌碌，這樣才能體味到超凡脫俗的樂趣；遇到緊張忙碌的時候，要學會忙裡偷閒，在喧鬧嘈雜的地方能有安靜的心態，這就是做人的真功夫。
札記】「從靜中觀物動，向閒處看人忙」，這樣的生活姿態真讓人羨慕，把自己置身於事外，以一種悠然自得的心情來看待別人的忙碌，的確有種超然世外的韻味。不過要做到這一點很難，人們對於自己產生的事務都處理不清，**有時間與興致去閒看別人的忙碌呢？
遇忙處會偷閒」不是讓人偷懶，而是或雹伏要保證生活的節奏，有張有弛，這也是一種臨危不亂的修為。
感悟】靜中觀物動，閒處看人忙。這其實是一種以人為鏡的正身的乙個過程，如果在這個過程中帶著覺知去觀察別人的行為，當然不能批判別人，然後去內觀自己，見賢思齊，就會在過程中不斷的提高自己的修為，同時作為管理者，如果能夠通過觀察員工的行為，來去給他們做提公升性的培訓，那不也是非常好的現場教學的辦法嗎？
其實人生就像一次拉弓的過程，如果衫攜一次性把弓拉得太滿，反而會用盡所有的力氣，無暇去顧及身邊的風景，無暇去學習周邊的經驗。但是做好計劃，有張有弛，步步為營的去實現自己的目標跟計劃，不僅可以實現人生的圓滿，同時也會在過程中去發現周邊的美好，能夠讓自己的內在和外在都會變得越來越好。
說到臨危不亂，並不是所有人都能夠做到，如果想做到臨危不亂，一方面是要對事情做乙個周密的計劃，同時要不斷的去修自己的內心，讓自己的內心更加的強大，在事情發生之後才能夠去不亂的面對，在過程中利用自己強大的內心，去面肆畢對繁雜的佈局，突破重圍，將事情拉回到原有的圓滿的方向。
讀讀《菜根譚》（七）
4樓：漢匠文化
二。十。
五、高一步離身 退一步處世。
原文：立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？
譯文：修養品德如果不高出別人一步，就像在灰塵裡抖衣服、泥水中洗腳，怎麼能夠超凡脫俗呢？處世如果不退一步考慮，就像飛蛾撲火、公羊用角撞籬笆一樣，怎麼能夠安樂呢？
為人處世，德行高於人，遇事退一步，結局就會大不同。
二。十。六、居安思危 天者無用。
原文：天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪傑處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。
譯文：命運的奧妙難以**，有時它會先抑制你再使你發憤圖強，有時它先使你實現抱負再使你受到壓抑，這都是對英雄豪傑的捉弄。君子只要百依百順，居安思危，那麼上天的伎倆也就無處可用了。
二。十。七、欲建功業 必絕偏見。
原文：（燥）（躁）性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯固執者，如死水腐木，生機已絕；俱難建功業而延福祉。
譯文：性情暴躁的人像熾熱的烈火，遇到東西就燒燬；性情刻薄的人像寒冷的冰，遇到東西就凍死；頑固的人像不流動的水、腐爛的木頭一樣，已經沒有生機；這幾種人都難以建功立業、恩澤後世。
育人理念菜根譚呢 育人理念是什麼呢？
菜根譚育人理念是重視幼年教育，子女是大人的雛形。子弟者，大人之胚胎，秀才者，士夫之胚胎。此時若火力不到，陶鑄猜兄乎不純，他日涉世立朝，終難成個令器。這段話的意思主要是闡述了，幼年教育的重要性。作者在此處用了與生活中很貼切的比喻。子女，就是大人的雛形。而秀才學子，則是 的雛形。如果在早期的時候，沒有達...
曠世奇書《菜根譚》中的經典名句有哪些？
菜根譚 是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養 人生 處世 出世的語錄世集，成書於萬曆年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現了漢族傳統道德生活化的傾向。同時他作為儒家通俗讀物具有儒道真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其...
《菜根譚》是一本什麼方面的書？如題謝謝了
菜根譚 是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。菜根譚 文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益於人們陶冶情操 磨鍊意志 奮發向上的通俗讀物。作者以 菜根 為本書命名，意謂 人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲...