書譜流傳真跡在，參差摹刻百疑生。針膏起廢吾何有，曾撥浮雲見月明。」？
1樓：天啟星辰
詩文】四。
十。五、孫過庭《書譜》墨跡本。
書譜流傳真跡在，參差摹刻百疑生。
針膏起廢吾何有，曾撥浮雲見月明。
詩文一人註釋：啟老認為《書譜》墨跡本是真跡。世人見多了刻本，反而不相信墨跡本的存世。
啟功自注】孫過庭《書譜》墨跡本，前人或疑其未真，餘曾撰文考之。
昔人少見法書墨跡，又習於版刊閣帖，石刻碑文。觀其點畫全白，筆無濃淡，遂有毫鋒飽滿、中畫堅實等種種揣測。《書譜》又但傳明人翻刻太清樓本，毫穎全禿，字字柴立。
積非成是，遂成吳郡書風之標準。及墨跡復出，筆蹤墨沈，輕重可見，而群疑蜂起，莫衷一是矣。
一人簡說】這一部分，啟老鑑定孫過庭《書譜》墨跡本是真的。
孫過庭《書譜》：書譜卷，紙本，縱 公分，橫 公分，現藏臺北故宮博物院。
本卷卷首題：「書譜捲上。吳郡孫過庭撰。」
孫過庭（648年—703年9月），字虔禮，自稱吳郡人。
孫過庭擅長書法，工楷書、行書和草書，尤其是他的草書學習王羲之，筆法精熟，在唐代首屈一指，唐高宗曾經評價他「過庭小字足以迷亂羲、獻」。
啟功自注】疑者以為宋元人臨者有之，以為明清人自停雲館帖摹出者有之，其故無他，點畫不與棗版上草書相似耳。最可異者，真本太清樓刻殘帙出，觀者固信其真矣，字字校之，與墨跡悉符，而疑墨跡者依然如故焉。餘初猶詫疑者校對之疏，繼悟點畫中之濃淡，刻本無而墨跡有，故疑者終不釋然耳。
嗚呼！臟腑洞察，已屬常科，而棗石膏肓，猶同玉律，積習成錮，可不畏哉！
一人簡說】這一部分，啟老認為《書譜》墨跡本是真跡，不解為什麼很多人存疑。
太清樓本：中國北宋內府所刻唐《孫過庭書譜上卷》原石的宋拓殘本。剪方裝，殘存14頁，自「於胸襟」至「重述舊章」共111行，每頁8行，縱31釐公尺，橫釐公尺。
因與《王羲之十七帖》、《大觀帖》及《秘閣續帖》同置於太清樓下，所以總稱為《太清樓帖》。殘本今存北京故宮博物院。
停雲館帖：此帖為文徵明選集，子文彭、文嘉摹勒。
雖然《書譜》古往今來有很多刻本，但是自從墨跡本出現之後，我們還是多以墨跡本為範本。
一人有感】每個人都會有保守的一面，或者說堅持觀點的一面。
啟老對書法的有些思維，非常的「變通」，或者說是通透，不過於侷限於形式。從之前的《論書絕句百首》可以看出對武則天的態度，是非常的保守。
書法當然不能一直守舊，什麼是需要變通的，什麼是需要堅持的，多多學習才能把握。
2樓：小鑫帶你看汽車
納涼》古詩宋代秦觀（月明船笛參差起，風定池蓮自在香）
漢字有多少種字型，分別的代表人物是誰？就是在這種字型中的代表者。
3樓：網友
說幾種著名的，正經能稱為文字的有。
大篆：先秦文字，太久遠，代表人物不明。
小篆：就是秦篆，代表人物李斯、趙高。
隸書：代表人物鄭燮、金農。
行書：代表人物王羲之、王獻之、顏真卿。
草書：代表人物張旭、公尺芾、華素、近代的***。
楷書：楷書四大家：唐代顏真卿、柳公權、歐陽洵、元趙孟頫。
還有兩種小一點的：瘦金體，代表人物宋徽宗趙佶。近代的舒體，創立者舒同，新中國書法事業的創始人。
4樓：內輪紫炎
①篆體：分大篆和小篆。
隸體：結構扁平，筆法奇縱，有自然渾厚之風，也有古樸感，但比篆體穩重、秀麗。
楷體：形體方整、端正，筆劃平直清晰，筆調靈活、書寫簡便。代表：歐陽詢，顏真卿，柳公權（唐）
行體：接近手寫體，是介於楷體、草體間的一種字型，有如行雲流水，生動活潑。代表：王羲之（東晉）
宋體：字型方正、稜角分明、結構勻稱。具有典雅工整、安穩靜穆的風格。
仿宋體：為宋體的結構，楷體的筆法，筆劃粗細一致，結構勻稱，筆鋒顯露，字形清秀。
草書：不拘章法，筆勢流暢，行雲流水。有豪放不羈之感。代表：張旭，懷素（唐）
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1樓 距尺 你有寫作天賦就靠譜，沒有就 靠譜。2樓 小吉同學 這個問題可以這樣！3樓 秋海棠 共62條結果。全部。梨花寫作書苑是真的嗎？答 我聽說過她家，也看見過她家的軟文。看起來不錯。其實以我上了許多寫作課的經驗來說，這類寫作營肯定會教你一些東西。但是，師傅領進門，修行在個人。我見過許多人都是寫作...