1樓：令清疏
在古代男人娶幾個老婆要看他的家和地位，如果是那種有錢有勢的人家是可滲隱蘆以隨便納妾的，一般正妻生的孩子會高小妾生的孩子一等的，孩子的地位也是隨叢帶母親的地攜消位而公升降的。
2樓：光水藍
我國古代實行的婚姻制度是。
一夫一妻多妾。
制度，正妻與妾侍之間的地位不平等，這種差別就是。
嫡庶之分。嫡庶之間的差別是非常大的。
首先了解下嫡出與庶出的含義。
嫡出：指正室所生子女；
庶出：當然與之對應的就是妾婢所生的子女。在古代由於規矩嚴明，每個人只能有一位正妻，除非特殊情況，比如休妻喪褲雹型妻等，可以取繼妻，此時。
繼妻所生子女也視為嫡出。
由於古代嚴明的禮儀制度，每個人生下來就是不平等的，就像嫡出子女與庶出子女一樣。在整個大家庭中，嫡出子女的地位比較高，當然財產分配時也會佔到絕大多數。
與之相反的是，庶出子女生來就地位低下，而且必須稱他們父親的正室為大母，才會被家族承認，他們的親生母親則被稱為姨娘，最後所得財產也比較少。
為什麼會出現如此明顯的區別呢？
原因還在於當時刻板腐朽的制度。
即一夫多妻制。我們知道，在當時若要成親，必須講究門當戶對，所以要成為男子的正室，身份得匹配得上，因此正室身份一般都比較高貴。
反觀妾婢等，只要是老爺看上的，都須納入，她們大多身份地下，家庭貧窮，可想而知，在這兒就矮了人家正室一截，更不用說其他方面了。
正常情況肆爛下乙個男子只能有一位正妻，稱為嫡妻，正妻與丈夫地位平等，在禮儀制度方面享受同等待遇。
妾室的地位只是比奴僕稍高，甚至有妾奴一說，一般情況下正妻是可以隨意處置妾室的，胡猜甚至可以將犯了錯的妾室直接發賣。
不僅是妾室，妾室所生的庶子女與正妻所生的嫡子女的待遇也是差別很大的。
其次最大的差別：
一、繼承權。
嫡子是正妻所生之子，是有繼承權的。古代最常見的繼承人制度就是立嫡制度，極少數情況下會有立長或立賢。 庶子是旁出的意思，是妾生的兒子，一般不會有承繼的權利。
二、庶女與嫡女的區別還表現在談婚論嫁上。
嫡女一般都有強大的靠山背景，母親家的勢力不容小覷，權貴男子娶妻時也會傾向於嫡女。而庶女的待遇會比嫡女低一級。
母親身份都如此低微，就不用說她們生下的孩子了，更是沒有背景。所以在那個時候庶子要想出頭，基本靠不上家族的力量，只能靠自己的努力去辛苦搏得。
古代是乙個「拼媽」的時代，嫡出和庶出的孩子回受到差別對待，差不多就跟咱們現在說的「親生」和「後孃養的」差不多！
古代「生妻」是什麼？
3樓：熱愛生活的
生妻就是指那些被丈夫所丟棄的女子。 「寧取寡婦，不取生妻」顧名思義，就是寧願去娶死了丈夫的女人，也不要娶被丈夫所丟棄的女人。
但在和平的年代，女子成為寡婦一般只有兩個選擇，第一就是為那個死去的丈夫守一輩子，寡居一輩子。第二個就是直接和丈夫一起死，給丈夫陪葬。「貞潔烈女」就是這麼來的，「貞潔牌坊」發的也是這種人。
寧娶寡婦，就是要娶這種辜負的貞烈。不娶生妻，就是怕這生妻再嫁之後又走。或者說，生妻定是有點毛病的。
因為那個時候的生妻，也大部分是休妻。可休妻是有條件的，在古代休妻必須符合"七出"。
但事實上，這種也是為了符合乙個「烈女不嫁二夫」的原則。這「生妻」男人還在就二嫁，自是被人看不起的。但事實上，寡婦一旦同意了改嫁，也會被冠上乙個「再蘸之婦」的名頭，而「再蘸之婦」也是生妻的一種。
紀曉嵐自己在《閱微草堂筆記》中就寫過這樣乙個「再蘸之婦」，文筆十分混亂。因為他寫的這個女子，第乙個老公死了之後就改嫁了，這第二個老公又死了，然後這女的就給第二個老公殉葬了。
古代妻和妾生的孩子，為何竟有如此大差距？
4樓：乙隻路過瓜地的蝸牛
因為古代人講究嫡庶尊卑有別，妻子身份高出小妾一等，生出的孩子就比小妾生出的孩子地位高，享有特權，出門也會被人高看。
5樓：葡萄味的水呀
因為在古代很看重地位的，妻和妾的地位天差地別，所以她們所以生的孩子差距很大的，妻子生的孩子可以襲爵，但是妾生的孩子就不可以。
6樓：滕慕桖雅
妻生的孩子叫 嫡生，妾生的孩子叫庶子，妻生的兒子和小妾沒有任何關係，絕不是母子關係。但妾生的庶子卻是妻宗法意義上的孩子，是法定的母子關係。
7樓：三棵樹
因為在古代妻是丈夫八抬大轎娶來的，具有名分，所以生的孩子地位也非常高，而妾沒有什麼名分，地位低。
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