1樓：匿名使用者
那麼到底是誰在胡弄後世？到底是誰在胡弄後人？墳舉帶墓，已經是文物滑攔了，不是當正讓蘆代所為吧？
邵家的墳墓，會有誰去把傳統的墓堆，改成八卦形狀？去改的人，懂不懂易經？去改的人，懂不懂洛書？
2樓：匿名使用者
邵子墓：圖是邵夫子八卦墓。
從洛陽站怎麼坐車到邵雍墓？它位於伊川縣南平等鄉西村西北。
3樓：網友
邵雍故里倒是很好去的，你要到這個地方只能到火車站的長途汽車站坐長途了。
邵雍是道家還是儒家？
4樓：網友
道家！邵雍（1011—1077）北宋哲學家。字堯夫，諡號康節，自號安樂先生、伊川翁，後人稱百源先生。
其先范陽（今河北涿縣）人，幼隨父遷共城（今河南輝縣）。少有志，讀書蘇門山百源上。仁宗嘉佑及神宗熙寧中，先後被召授官，皆不赴。
創「先天學」，以為萬物皆由「太極」演化而成。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經世》等。
邵雍是哪個朝代的人？
5樓：網友
北宋邵雍（1011年—1077年），字堯夫，生於范陽（今河北涿州大邵村），幼年隨父邵古遷往衡漳（今河南林縣康節村），天聖四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。 宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，遊歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。 少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到"道在是矣"，而後師從李之才學《河圖》、《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。
宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。
宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。
主要作品《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》
宋史》評價：雍高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭角，是以清而不激，和而不流，人與交久，益尊信之。河南程顥初侍其父識雍，論議終日，退而嘆曰：「堯夫，內聖外王之學也。
6樓：帥帥的老木匠
在這裡有關於邵雍的書：
形如卍：河圖洛書，到底是什麼呢？
7樓：煙幻竹
上古是指什麼時候呢？自然是史前文明時期了，也就是大洪水之前的那乙個文明時期。當時的科技非常發達，河圖洛書八卦這些東西，就是那時候人類掌握的。
史前人類被大洪水毀滅了，史前文化的河圖、洛書、八卦卻在東方被保留下來了。如果是星圖的話，那自然就要仰觀天文了，人類能夠看到什麼呢？看太陽系，見到的是轉盤結構，九大行星圍繞太陽在轉；看銀河系，見到的是螺旋結構，每條螺旋都佈滿了星辰，整體的圍繞銀河中心在旋轉。
你看，星辰的世界多麼美妙！卍字元又是什麼呢？在人類的觀察來說，理解為銀河系的縮影。
這樣，看到了銀河系，我們就想起了卍字元；同樣，看到了卍字元，我們也想起了銀河系。四九二三五七八一六古時候，人們最先認識洛書時，沒有中文數字，只是黑白圓點。看上去，圓點更像星辰。
洛書歸結為九數，好比從「像」到了「數」。洛書旋機方程組a+b+c+d=e+f+g+ha^2+b^2+c^2+d^2=e^2+f^2+g^2+h^2a^3+b^3+c^3+d^3=e^3+f^3+g^3+h^3我們還是採用九九八十一數的方陣形式，天上的星圖是圓的，地上的漢字卻是方的，也許這就是中國人說的「天圓地方」的道理吧。字裡乾坤，我們依然可以窺見天道。
卍字元，我們寫出來是方方正正的，本篇尋找的是數陣中的螺旋結構，形如卍字元。洛書 31，36，29，76，81，74，13，18，11
8樓：平虜校尉
卍」萬字是佛祖的心印，藏語稱其為「雍仲」，因為古象雄佛法雍仲本教」就是最早使用「雍仲」這個佛號的佛教。
河圖」、 洛書」是華夏文化的源頭。《易·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之。
這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，揹負「河圖」；有神龜從洛水出現，揹負「洛書」。伏羲根據這種「圖」、「書」畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，並分別寫了卦辭。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。
這兩者可以說分別是佛教和道教的代表符號之一了。
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