1樓：手機使用者
所謂太極即是闡明襪友櫻宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。易經繫辭：「是故易有太極，是生兩儀」，其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之告早前的狀態。
兩儀即為太極的陰、陽二儀。繫辭傳又說：「兩儀生四象，四象生八卦」。
其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。
天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。
告叢這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述永珍。
何為太極，為何叫太極，又從何而來？
2樓：半山堂文娛之家
曾仕強《易經的奧秘》：太極是我們非常熟悉的乙個名詞，這個詞是從**來的？是孔子說出來的。
因為孔子主張什麼事情都要正名。什麼叫太極？「太」由兩部分組合而成，一部分是「大」，一部分是「丶」。
為何太極越來越受人們喜歡？
3樓：永恆哥29虙権
太極拳作為傳統武術受到越來越多的人們喜歡，原因有這麼一些：太極拳動作舒緩，節奏慢，強度低，對習練者的身體素質要求不高；太極拳套路有簡有繁、動作有多有少，能夠根據個人的喜好選擇；最重要的是太極拳的拳理中蘊含著豐富的養生理論和哲學思想，使人們在習練中不但鍛鍊了身體，還提高了對養生理論的認識和檔頃帶體會，對人的身心皆有行蘆益處，因此太極拳受到越來越乎燃多的人重視和喜愛。
太極很傳統、很中國，通俗講很高大上，練太極拳顯得很儒雅很有文化。我不敢說很多人附庸風雅，但至少都有加強修養的追求。
其次，太極層次豐富，包括太極操、舞等都叫太極，任何人都可以找到適合的平臺，能彰顯個性。
其三，太極拳鍛鍊效果因人而異，各人體會不同，不會千人一面。
其四，太極拳不受時間、場地、服裝、器械等的限制，投資小。
其五，現實中，教拳的師傅多，只要想學，總有人願意教。
總之，太極滿足了既從眾又能顯示個性的時代要求，受眾廣泛。儘管學到真功夫不容易，但人們總會退而求其次，自我安慰。
太極拳不是老人拳。估計有七成以上的人錯誤觀念，認為退休後慢慢學太極拳也不遲，年輕時往往易與太極拳失之交臂。太極拳是身體全方位的鍛鍊，是細緻到每個器官都能柔和運動，對身體健康益處不是隻對老人。
早練早受益。年輕人和中年人開始練習能鞏固和保持住年輕的身體和健康。目前太極由「我喜愛太極拳」到「我們喜愛太極拳」的飛躍。
太極是什麼
4樓：魚要糧
太極是中國道家文化史上的乙個重要概念和範疇。
太極這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。《列子》談到太易、太始、太初、太素、太極，宇宙五階段說法。
宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說：「無極而太極。」這把《老子》、《莊子》中提到的無極一詞注入了理學含義，也就把無極的概念與太極聯絡在一起。
清代乾隆年間太醫院彙編的《醫宗金鑑》則採用了五階段說法。
5樓：來自開心島有趣的白玉棠
太極是一種古代哲學。是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。
易經繫辭：「是故易有太極，是生兩儀」。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。
太極是中國道家文化史上的乙個重要概念、範疇，後世人們據《周易·繫辭》相關「太極」的論述而逐漸推演成熟的太極觀念，著實吸收了莊子混沌哲學的精華。
6樓：手機使用者
太極原意簡單的理解是天地萬物之源，太極生兩儀，一陰一陽，也即是天和地，天地再生萬物，故太極即是萬物的本源，它是乙個比較虛幻的詞語，化作物理學的角度去看，也可以理解為宇宙大**之前的狀態，但現在的太極拳也簡稱為太極，是以陰陽虛實之間的轉換為原理而創的內家拳，避實擊虛，以柔克剛，四兩撥千斤，借力打力……都是以太極陰陽為根本發展而來的技擊技巧的基本理論，我對太極也是很有興趣的，如有興趣可以加為好友聊聊。
7樓：網友
太極生兩儀，即陰陽，陰陽五行生生相剋，
8樓：桌球神
是一種極致的虛靜狀態，就像宇宙形成時的那種混沌的狀態。
9樓：金路愛曉靜
太極簡單說就是陰陽的變化。
10樓：苦寒梅香
太極二字，本意具有二層含意。一指事物的極限、極致、無限、無窮狀態；二指事物倘真能達到此種巨集觀極限狀，也就是最接近臨界轉換的突變狀，乃至最有可能兩極相通、極值互通，向另一事物發展轉化的狀態。如時間與空間的質能轉換；宇宙的顯、隱對立互補；正時空與負時空的螺旋迴圈運動即是例子。
其實太極和太極拳是一種非常態的、特殊的狀態和運動。它的前提必須是「太——極」：一種其大無邊或其小無內，剛到極致或柔到極致的狀態。
只有這種一極到邊、到極致的狀態，才能在作用力與反作用力的相反相成逆變下，通向另一極；才能有幸達到那個巨集觀量變的神秘臨界點；也才有可能是質能互**有即無，虛即實，能量即質量，唯心即唯物……
因此，定義太極，必欲同時界定 「臨界」這一語詞的詞意。因為，太極的無窮大或無窮小都必須在臨界狀態才能轉變。臨界通常指的是乙個人、乙個事物、乙個系統內，兩種或多種物質能量交叉矛盾、激烈衝突時的邊界狀不穩定狀。
它的特點——一是必須達到事物的某種大數定律；二是極其敏感極其罕見。在這種前提下，有時乙個偶發因素，都能引起整個事物或系統的全部變化。引發質能轉換，出現另一新的局面或系統。
可見達到臨界及臨界轉變值是非常難的。這種限制，也就是「太極」的終極性限制。因為萬事萬物的恆常態多是中間態，都是有限的、區域性的、一般的，很少有接近極限的狀態，達到臨界轉變的。
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