1樓：騎翼
反對盲目崇拜鬼神，更反陪野攔對不不把人世間的事情做好而把時間脊團、精力、金蘆胡錢都花費在敬奉鬼神上面，提倡以人為本的人本主義精神。
2樓：匿名使用者
未知生，焉知死？」原話見於《論語 先凱猜棚進第十一》：
季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」
這段對話體現了孔子和儒家學說的精華之一：反對盲目崇拜鬼神，更反對不不把人世間的事情做好而把時間、精力、金錢都花費在敬奉鬼神上面，提倡以人為本的人本主義精神。其中：
未知生，焉知死？」的意思就是：活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什麼？
類似的反對迷信鬼神的話還見於《論語》中的其它地方，其中最有名的是「子不語怪、力、亂、神。」（盯則《論語 述而》）
孔子很重視祭祀，特別是祭祀祖先，但那也只是為了「禮治」但需要，因為他並不真的認為有鬼神存在。這樣的思想在《論語》中比比皆是，如「敬鬼神而遠之」，「敬神如神在」。這最後一句同啟蒙思想家伏爾泰「即使沒有上帝也要造乙個出來」真有異曲同工之妙，但比伏爾泰卻要早兆脊出2400年之久。
3樓：匿名使用者
當蒙古大軍勢如破竹，席捲長江南北之際，文天祥卻以一介書生督軍抗擊。南宋覆滅時，文天祥在廣東被俘，元軍將其押解至京，已降了蒙古人的前宋恭宗皇帝趙顯，還有前丞相留夢炎，都來勸文天祥投降，文天祥不為所動。
世祖忽必烈知其死志難移，在北京宣武門外菜市口將其斬殺。刑前，天祥從容地對吏卒說：「吾事畢矣。
並且留下絕筆：「孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」。
於是，讓人想起："人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"
未知生，焉知死。
孔曰成仁，孟曰取義"是儒家思想的精髓，影響頗深，多少仁人志士因為"成仁"和"取義"而慷慨激昂察耐，視死如歸。這就是儒家的生死觀念，不畏懼死亡，也不期待來生，只求今生能夠功成名就，永垂不朽。
仁、義、禮、智、信、勇，或忠、孝、節、義等，是儒者所追求的品德。這種個人的道德追求，被儒家賦予了終極意義，因而是高於生命的。孔孟倡導士人，終其一生追求道德實現，如果不能兩全，則以死成就道德。
論語·衛靈公》有言："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」而《孟子·告子上》則言：
生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而輪困取義者也。」於是，殺身成仁，捨生取義，也就成為一代又一代知識分子慷敗桐春慨赴死的理由。當儒道這一精英文化漸變為主流意識形態以後，「殺身成仁捨生取義」則成為中國人普遍推崇的高尚氣節。
朝聞道，夕死可矣。
儒家不追求來世、永生，只追求不朽。所以，儒家更看重今生。來世，在儒學的觀念世界中沒有存在價值，所以儒家向來沒有「來世」之說。
孟子在談論天道與人生時說：「存其心，養其性，所以事天。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命。」
孔子則說：「朝聞道，夕死可矣！」哪怕生命短促到朝夕之間，只要能與道共生，也就別無他求了。
儒家是不怕死的，更不相信什麼鬼神。所以，在儒家的世界裡，根本就沒有"來世"之說。就像孔子所說：「未能事人，焉能事鬼？」
天行健，君子以自強不息。
另外，論語裡還有這麼一句話：「未知生，焉知死？」連自己都不知道為什麼而生，還去研究什麼今生來世，這不是等於胡扯嗎？
所以，儒家重視的是為什麼而死，以什麼名義死。為天下有道而死；因仁與義而死；為「立德」、「立功」、「立言」而死。那麼，就能不朽始於現世。
這是儒家的生死觀念，那麼，道家又是如何看待生死呢？老子的生死觀如何？莊子的生死觀又如何呢？
「未知生，焉知死」出自那裡，是什麼意思
4樓：蹦迪小王子啊
"未知生，焉知死"意思是說，尚未知生，何能知死，欲知死後的狀況，應當先知生前的狀況。
季路問事鬼神。子曰：『未能事人，焉能事鬼？』『敢問死。』曰：『未知生，焉知死？』」論語·先進》）
未能事人，焉能事鬼」可具體理解為兩義：其一，人為重，鬼次之，學問需循序漸進，不可躐等而求；其二，人事尚未處理好，不必考慮鬼事。
5樓：芊芊和你說教育
「未知生，焉知死？」的意思是：尚未知道生，如何能知道死；欲知死後的狀況，應當先知生前的狀況。
原話見於《論語 先進篇》：季路問事鬼神。子曰：
未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。
曰：「未知生，焉知死？」
譯文：季路問怎樣去侍奉鬼神。孔子說：
沒能侍奉好人，怎麼能侍奉鬼呢？」季路說：「請問死是怎麼回事？
6樓：來自護珠塔有魅力的野薔薇
出自論語。多數認為這句話的意思是：生還沒有搞清楚，哪有功夫去研究死。
但我認為此句意思是，人只要弄清楚生，死自然就明白了。生和死只是一種相對的狀態而已，生並非「永存」，死亦並非「消亡」，只是一種不同狀態而已。正如此時與彼時一樣，只是不同時間的不同狀態而已。
所以我們生時就應安於生的狀態，死時就應安於死的狀態。所以乙個知道如何面對生的人，自然知道如何去面對死的。所以可以斷定，乙個不斷追問人死後會怎樣的人，一定還沒有找到本心真我。
乙個真正了悟的人，是隨緣的，無論生死，安然處之，自得其樂。
7樓：hd凱
子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」
《論語 先進第十一》
意思：活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什麼？
8樓：匿名使用者
提前思考死亡這件事，未必是壞事。孔子說：「未知生，焉知死？」對於活著這件事，死亡是最好的老師。作家楊大俠透露，生死問題充滿智慧力量。
9樓：文都
孔子說：「未知生，焉知死？」乙個人到了老年，可以反過來自問：
未知死，焉知生？」只有參透解悟死亡的道理，然後才會真正明白生命的意義及價值。因此，步入老年階段，所關注的不再是世俗功利，而是人生真相；可以由整體而根本的眼光重新省察一生，辨別本末虛實，然後在可能範圍內採取適當的行動，使自己可以無愧無憾地完成此生的心願。
人到了這種意境，就是以「自我超越」為目標，也可以說是充分實現了人的價值了。
未知生焉知死的意思是什麼？
10樓：御慕桖雅
一、未能事人 焉能事鬼？
意思：沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？
二、未知生 焉知死？
意思：還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？
三、原文：季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」
出自春秋戰國《論語·先進》。
譯文：季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：「沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？」季路說：「請問死是怎麼回事？」（孔子）說：「還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？」
未知生焉知死出自**？
11樓：火影忍者鳴人君
意思就是：活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什麼？
出自《論語·先進》
季路問事鬼神。子曰：『未侍遲能事人，焉能事鬼？』『敢問死。』曰：『未知生，焉知死？』」論語·先進》）
未能事人，焉能事鬼」可具體理解為兩義：其一，人為重，鬼次之，學問需循序漸進，不可躐等而求；其二，人事尚未處理陪談局好，不必考慮鬼事。
未知生，焉知死"意思是說，尚未知生，何能知死，欲知死蘆讓後的狀況，應當先知生前的狀況。
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