如何理解江海所以能為百谷王者？
1樓：南羽不難語
江海笑亂所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
江海之所以能讓百川峽谷所歸附，是因碰返檔為它能屈於百穀之下，並遊走其間，故引其歸附。
是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是什麼意思？
所以，如果想要萬民歸世掘附，必須要為蒼生著想，敢於為民講話；想要統領萬民，必須將自己的事情排在百姓的事情之後；所以，歷來能被稱之為聖賢的人位居高處，人民才不會覺得生活的負擔沉重；賢德之人坦然站在百姓面前，百姓亦不會覺得他讓人害怕而疏遠他。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
2樓：小圓帽聊汽車
這句話意思意思是：江海之所以能讓百川峽谷所歸附，是因為它能屈於百穀之下，並遊走其間，故蔽敗引其歸附。
出自春秋戰國時期思想家老子的《道德經》。
原文節選如下：
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。
譯文如下：江海之所以能讓百川峽谷所歸附，是因為它能屈於百穀之下，並遊走其間，故引其歸附。
所以，如果想要萬民歸附，必須要為蒼生著想，敢於為民講話；想要統領萬民，必須將自己的事情排在百姓的事情之後；所以，歷來能被稱之為聖賢的人位居高處，人民才不會隱物覺得生活的負擔沉重；賢德之人坦然站在百姓面前，百姓亦不會覺得他讓人害怕而疏遠他。
「江海所以能為百穀之王，以其善下之」的文章
3樓：遲到星星
「江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民必以言下之，欲先民必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。」
譯文：「汪洋江海之所以能成為百川眾谷之王，因為它善處卑下，故能成為百川眾谷之王。因此，統治天下的聖人想要居於人民之上，必得以謙卑的言語來取得人民的信賴；想要人民站出來，那麼聖人必得把自己退到後面去！
因此，聖人處在上面而人民不覺得有沉重的壓力，站在前頭領導而人民不覺得有妨害！這樣一來，天下人都樂意推戴他，而不會厭棄他；這是因為聖人不與人相爭，因而天下人沒有人能與他相爭！」
4樓：網友
老子道德經 正文 第六十六章。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處錢而民不害。」
老子的「道」的哲學主張順應大道之自然，自然而然，無為而治，這是理解這句話的大前提。
江海之所以能成為百川百穀之王，是因為江海能夠自處於謙下的位置，而河川自然流向大海，江海自然能夠成為百穀之王。因此，統治者想要凌駕於黎民百姓之上，必須在言辭上處於謙恭的地位；想要先於百姓，更要在實際上處於他們的後方，讓百姓先得到實惠。因此聖人身居高位，位於百姓之上人民也不覺身負沉重，聖人統御百姓而百姓利益也不受損害。
這段話實際上表述了老子的治國之道，他認為道作為萬事萬物的本原和根本規律，是自然而然的，即道法自然，人道的執行也必須以大道執行為依據，即人法道。這個「法道」，就是法道之自然，即法天地之自然，人之自然。依照大道執行規律，就應當貴謙處下，貴陰守柔。
這個觀點集中體現在治國之道上就是無為。
江海所以能成為百谷王者，以其善下之.什麼意思
5樓：浮小絲
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。
是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
道德經》江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由於山中它善於處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。因此，聖人要領導人民，必須用言辭對人民表示謙下，要想領導人民，必須把自己的利益放在他們的後面。所以，有旅鄭道的聖人雖然地位居於人民之上，而人民並不感到負擔沉重；居於人民之前，而人民並不感到受害。
天下的人民都樂意推戴而不感到厭倦。因為他不與人民相爭，所以天下沒有人能和他相爭。
水出於山而走於海，水非惡山而慾海也，高下使之然也。稼生於野而藏於倉，稼非有欲也，人皆以之也。
呂氏春秋·審己》
水源出於山，而流向海。水不是厭惡山而喜拆唯頌歡海，是高低的地形使它這樣的。莊稼田野裡生長卻貯藏在倉庫裡，莊稼不是有這樣的要求，是人們都要用它。所以子路罩住了雞而又放了它。
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