插秧歌場面描寫
1樓：帳號已登出
該詩題為《插秧歌》，入手即表現了插秧的繁忙。插秧關係到收成的好壞，萬不能失時。因而，值此時節，無論男女老少，一齊來到田頭，各有所司，不敢稍有懈怠。
三四兩句通過對雨具和雨勢的刻畫，表現了插秧的艱苦。天公不甚作美，連連灑下雨水，正在插秧的農家夫婦只好戴上斗笠，披上蓑衣。這裡，作者別出心裁地將「斗笠」比作頭盔，「蓑衣」比作鐵甲，不僅是為了變化生新，而且也是暗示：
插秧簡直就是一場緊張的戰鬥，農家兒女正像全副武裝的士兵一樣在與天奮鬥，與地拼搏。同時，兩個形象化的譬喻的疊用，還化板滯為飛動，造成一種前人所盛讚的「活潑潑」的氣勢。
雨從頭上溼到胛」，雨勢甚猛，儘管戴「盔」披「甲」，仍淋得渾身溼透，在如此惡劣的氣候條件下插秧不輟，其艱苦可以想見。「農時不饒人」固然是其冒雨勞作的主要原因，但農家吃苦耐勞的精神藉此「一斑」也得到了充分的顯現。五至八句通過描寫農家夫婦的對話及對話時的情態，進一步表現了農家的勤勞和農事的緊張。
前四句以樸素的語言、白描的手法，向讀者展示了一幅生動的畫面；後四句，作者除繼續對活躍在畫面上的農家夫婦進行點染外，還給它配上了聲聲入耳的畫外音。「喚渠朝餐歇半霎」，這是寫農婦招呼農夫小憩片刻，且去用餐。「朝餐」，點出農夫起早出工，直到現在還水公尺未沾。
說明農事已緊張到極點。「低頭折腰只不答」，這是寫農夫的反應：他仍然保持著插秧的姿勢，手腳不停地忙著，彷彿連抬起頭來望一眼的功夫也沒有。
這裡，「只不答」，並不是說他對農婦的呼喚置若罔聞，一聲不吭，而是說他沒有答應農婦「歇半霎」的請求。事實上，農夫用別的話題將農婦支吾了開去。「秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨」，便是農夫的答話。
言外之意是，在這當口，農夫沒有時間歇息。話雖簡短，意實明瞭。同時農夫還囑咐妻子：
照管好家中飼養的雛鴨，提防它們來田裡作踐。
插秧歌的景物描寫
2樓：青春不青
插秧歌宋代：楊萬里。
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上溼到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。
秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。
譯文丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗大兒子插。
斗笠作頭盔蓑衣作盔甲，雨水從頭流入脖頸沾溼肩膀。
呼喚他們歇息一會把早飯吃了，只彎腰低頭忙作無人作答。
秧苗還未栽穩，稻田還沒有插完，您把飯放這兒，趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝兒們。
註釋兜鍪（móu）：古代戰士戴的頭盔。
胛（jiǎ）：肩胛，胳膊上邊靠脖子的部分。
渠：他，代詞。
朝餐：早飯；吃早飯。
半霎：極短的時間。
蒔：移植。匝：遍；滿。▲賞析。
由於這首詩著力寫雨中搶插稻秧，所以作者也不怠慢，開篇便動手「插」了起來：「田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。」這分工何等明確，何等精細。
拔秧活輕，小兒幹，接秧也輕，田婦幹；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒幹。「拋」、「接」、「拔」、「插」，四個動詞，準確具體。尤以「拋」字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態。
只兩句，熱火朝天的勞動場面，躍然紙上。
三、四兩句進一步點明雨中搶插。「笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上溼到胛。」從句中不難領會春雨之密、之急、之大，否則，不至於從頭上流入脖頸並沾溼肩膀。
以「兜鍪」和「甲」分別比喻「笠」和「蓑」，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰鬥。
五、六兩句「喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答」，前句是個無主兼語句，「喚」的主語沒有寫出，按詩意應是位老嫗或老翁。後句是個無主連動句，按詩意，主語應是「大兒」，還極可能包括完成了本職活茬的田夫、田婦和小兒。一家人幹活絕無唱過一口便袖手看戲的道理。
老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那麼小小一會兒，卻無人動作，無人答話，似乎對田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。
結句「秧根未穩蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨」似乎是田夫對送飯老人的：「您瞧這稻苗還不栽穩，再說這塊田還沒插完，您把飯放這兒，我們呆會兒就吃，您得趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝們，它們要來到田裡，可就糟了。」
3樓：小笑聊電子
布袋和尚bai
手把青秧插滿田 低頭便見水中天du
心地清淨方為道zhi 退步原來是向前。
手把青秧插滿田dao」：描寫農夫插秧的時候，一根接著一根往下插。「低頭便見水中天」：
低下頭來看到倒映在水田裡的天空。「心地清淨方為道」：當我們身心不再被外界的物慾染著的時候，才能與道相契。
退步原來是向前」：農夫插秧，是邊插邊後退的，正因為他能夠退後，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧時的「退步」，正是工作的向前展進。
這首詩告訴我們：從近處可以看到遠處，退步也可以當作進步。常人有一種傾向：
看高不看低，求遠不求近。譬如：某人學問比我淵博，就尊重他；某人錢財比我富足，就巴吉他。
如果此人條件比我差，就不予理會。殊不知道：「登高必自卑，行遠必自邇」的道理。
禪師們**這個世界與常人就有顯著的不同，譬如詩中說：「低頭便見水中天」，就是要我們虛懷若谷低下頭來，才能真正的認識自己，認識世界。
有一位禪師曾經譬喻說：「宇宙有多大多高？宇宙只不過五尺高而已！
而我們這具昂昂六尺之軀，想生存於宇宙之間，那麼只有低下頭來！」我們看成熟的稻子，頭是俯伏在地面的，我們要想認識真理，就要謙沖自牧，把頭低下來。
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