被稱為「詩佛」的人是誰？

1樓：匿名使用者

王維，因為王維與佛教很有緣分。他的母則察親是佛教孫攜茄居士，他的名和字均出自佛教經典《維摩詰隱漏經》。王維亦為佛教在家修行之人，為居士也。

況且王維所做之詩詞又多由佛教正清和雅的特點和韻味，故為人所尊稱為「詩佛」。

被稱為「詩佛」的是哪一位詩人？

2樓：愛讀書的呂老師

被稱為「詩佛察慧搏」的是哪敗祥一位詩人？

1.杜甫。2.王維。

正確答案：王維。

王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

王維參禪悟理，學莊通道，精通詩碧羨、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

詩佛指的是誰

3樓：成大文化

詩佛指的是誰，有著唐朝詩人、畫家身份的王維被稱為「詩佛」，他的才能使多方面的，不僅僅侷限於詩詞，他還精通閱歷，對佛家思想也有著深刻的'參悟，他在政治領域頗有建樹，但終究還是鬱郁不得志。

王維生在佛教盛行的唐朝，在環境的影響下，他成為了乙個虔誠的佛教信徒。

王維在出仕後，在京城的山間修建了一所別墅，用來修養身心。

安史之亂被平息後，王維下獄未死，但被貶官，導致晚年時思想消極，更是奉佛長齋。

而在這段時間裡，他所作的詩歌有著佛老的消極，而且充滿了寂滅的哲理。

在王維生前，便被人認為是「當代詩匠，又精禪上理」，死後還得到「詩佛」的稱號。

王維

字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。

安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。

蘇軾評雲：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」

**天才

有關王維在**上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，乙個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見後說：

這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。」請來樂師演奏，果然分毫不差。

輞川別業

王維四十四歲左右時，為供「志求寂靜」的母親用以修行靜養，於「藍田縣營山居一所」，即輞川別業。此後苦心經營為一片山水勝地，成為他「詩意棲居」的精神家園。唐馮蟄《雲仙雜記》說：

王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠，而性好溫潔，地不容浮塵，日有十數掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時不給。」在王維的莊園中，僅專掌掃地的童僕就有十數人，需要兩個童子專門扎掃帚，還時常供不應求，可見其規模之大，更可見其對「潔淨」的極高要求。