1樓：網友
劉邦 項羽 蕭何 呂父 呂后。
高祖本紀概括
2樓：愛讀書的呂老師
《高祖本紀》出自《史記卷八·高祖本紀第八》。作者為西漢時期的史學家司馬遷。
本文記述了漢高祖劉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。劉邦，漢朝開國皇帝，廟號太祖，諡號為高皇帝，所以史稱太祖高皇帝、漢高祖或漢高帝。他對漢民族的統。
一、中國的統一強大、漢文化的保護髮揚有決定性的貢獻。
高祖本紀中對高祖的評價，從哪些地方體現
3樓：網友
太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。
敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若迴圈，終而復始。
周秦之閒，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統矣。
朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵。
太史公說：「夏朝的政治忠厚。忠厚的弊病是使得百姓粗野少禮，所以殷朝代之以恭敬。
恭敬的弊病的是使得百姓相信鬼神，所以周朝代之以禮儀。禮儀的弊病是使百姓不誠懇。所以要救治不誠懇的弊病，就沒有什麼比得上忠厚。
由此看來，夏、殷、週三代開國君主的治國之道好象是循著圓圈轉，終而復始。至於周朝到秦朝之間，其弊病可以說就在於過分講究禮儀了。秦朝的政治不但沒有改變這種弊病，反而使刑法更加殘酷，難道不是很錯誤嗎？
所以漢朝的興起，雖然承繼了前朝政治的弊端卻有所改變，使老百姓不至於倦怠，這是符合迴圈終始的天道了。漢以十月為歲首，諸侯在每年的十月進京朝見皇帝。規定車服制度，皇帝乘坐的車駕，用黃緞子做車蓋的襯裡，車前橫木的左上方要插用旄牛尾或野雞尾做的裝飾。
高祖葬在長陵。
高祖本紀的介紹
4樓：網友
高祖本紀》的作者是司馬遷，出自《史記》。該文記述了漢高祖劉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。劉邦是漢朝的開國皇帝，廟號為太祖，諡號為高皇帝，所以史稱太祖高皇帝、漢高祖或漢高帝。
他對漢民族的統。
一、中國的強大和漢文化的保護和發揚有著決定性的貢獻。
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