什麼是春鑼?春鑼一般打的時候要注意什麼

2025-03-24 02:00:18 字數 5347 閱讀 6341

1樓:匿名使用者

文化遺產名稱:萍鄉春鑼 所屬地區: 江西 · 萍鄉遺產編號:ⅴ-4

遺產類別:曲藝。

申報日期:2006

申報人/申報單位:萍鄉市。

遺產級別: 市 概述 萍鄉春鑼是流傳在萍鄉一帶的由「報春」演變來的一種民間曲藝形式,每逢春節之後,報春人身背鑼鼓,挨家挨戶去告訴人們當年的家事季節,提醒人們注意及時播種、耕田。隨著時代的發展,歷史的普及,春鑼演唱的內容開始改變,成為向人們恭賀新年、傳吉報喜,並逐步發展到說人物、揚善貶惡的一種藝術形式。

春鑼由一人演唱,演唱者用紅綢系一面直徑為15公分的小鼓,鼓邊掛一面小鑼,左手持鼓籤,右手持鑼槌。在演唱之前或間歇之中,演唱者揮動鼓籤、鑼槌,敲打出|倉鼕鼕倉|倉鼕鼕倉|倉鼕鼕倉鼕鼕倉鼕鼕倉的鑼鼓節奏,然後左手用鼓籤擊鼓沿為板,開始演唱。

春鑼用萍鄉方言演唱,它的基本唱法是七字句,有時為了增加節奏的變化,它也採取戲曲中的垛板滾唱,這些音調與萍鄉方言結合很緊,有濃厚的地方特色。 起源 萍鄉春鑼的起源,目前還沒有發現歷史文獻中的確切記載,從南唐後主李煜書寫桃符以志迎春,到明大祖朱元璋倡導百姓貼春聯以慶迎新春。雖然涉及到迎春接福的主旨,但是不是與萍鄉春鑼有緣則無法斷定。

根據萍鄉春鑼傳統唱本中的敘述和民間傳說,萍鄉春鑼起源有三種說法,一是「報春」說。二是「迎春接福」說。三是「周吳」二姓說。

形式 萍鄉春鑼表演隊參加第十四屆群星獎賽它以明快的節奏、詼諧的語言和簡便靈活的演唱形式而深受當地群眾的歡迎。演唱者身披一黃色綢或布袋,將一面直徑約200公分的小鼓系在左腹部,鼓邊掛一同樣大小的小銅鑼,左手持鼓籤,右手持鑼槌,敲打出「咚咚咚嗆|咚咚咚嗆|咚嗆咚嗆|咚咚咚嗆」的節奏,作為曲首的過門和段落之間的間奏**。 [4]傳統春鑼演唱的最大特徵是「見贊」;三皇五帝、文武百官、九流三教、平民百姓、男女老少,見人贊人;煙茶酒果、綢緞絲棉、竹禾藥材、桌椅搖籃,見物贊物;起屋造船、修橋補路、蒸酒熬糖、紡紗織布,見事贊事。

乙個才藝高超的老藝人,往往記下了數以百計的小段子,對人對物對事都能應對如流。

2樓:我眼裡的多彩世界

打春鑼。江西萍鄉、宜春城鄉一帶至今還流行著打春鑼的習俗。相傳,乾隆皇帝下江南,為體察民情,私下帶了幾個侍從,打扮成生意人,來到了湖南長沙。

快到年三十了,卻見滿街冷冷清清,大小店家關門閉戶,百姓不知到**去了,一片淒涼景象。乾隆皇帝又飢又渴,走遍通街,也沒有買到飯。轉了半天,尋進一條小巷,只見乙個小茶館半開著門,看樣子也好久沒做生意。

乾隆擠身進去,見屋內只有一位老倌人,便向老人買飯吃。老倌子見是外鄉生意人,便把自己吃的紅薯絲飯端給乾隆。乾隆一邊吃,一邊問了些長沙的情況。

乾隆皇帝親眼看到老倌人家裡很清貧,臨走時,便在身上撕下一條長紅帶,題了幾個字。並告訴老人,正月初二日披著紅帶,到各衙門裡去討些錢糧。初二那天,茶館老人真的身披過膝長紅帶,到各衙門乞討去了。

衙門裡見老倌子身上披的紅帶,有當今皇上的題字,便拿出錢糧送給老人。這一下,老倌人家裡便發了財。初四日,老倌子家裡來了一位親戚,見老人突然發了財,便問原由。

老倌人也不相瞞,高高興興地把原由一五一十地講給他聽。親戚聽了,借了紅帶,也去衙門裡討,果然也討了許多錢糧。於是,左鄰右舍都來借紅帶,還有的仿造紅帶。

衙門裡見來的人多了,而且有真有假,於是便開始躲避。而行乞的人,為了讓衙門裡面的人聽到乞討之聲,便配上小鑼,唱曲子,這便是打春鑼了。後來,一傳十,十傳百,沒過幾年就傳到了宜春。

不過,現在宜春人打春鑼,很少披紅帶,而是手拿送春圖,每到一戶遞上一張,以便換來錢財。

3樓:匿名使用者

江西曲種萍鄉春鑼。

萍鄉春鑼是什麼藝術?

4樓:網友

春鑼,是流傳在萍鄉一帶的由「報春」演變來的一種民間曲藝形式。春鑼由一人演唱,演唱者用紅綢系一面直徑為15公分的小鼓,鼓邊掛一面小鑼,左手持鼓籤,右手持鑼槌,敲打出鑼鼓節奏,然後左手用鼓籤擊鼓沿為板,開始演唱。春鑼用萍鄉方言演唱與萍鄉方言結合很緊,有濃厚的地方特色。

隨著春鑼的不斷改革,現在春鑼出現了不少的新氣象,如由一人演唱發展到集體演唱,由單純的見贊發展到演唱有情節的故事,由單純的鑼鼓伴奏發展到增加二胡、琵琶、揚琴、大擔琴甚至嗩吶伴奏。春鑼在萍鄉有著堅固的群眾基礎,深受人民的歡迎。這為春鑼的創造帶來了生機,春鑼前後在不同的表演中獲獎,取得了可喜的成績。

5樓:網友

民間曲藝類表演藝術吧!

春鑼一般打的時候要注意什麼?

6樓:讓我停留這一刻

現在打春鑼沒什麼講究了基本。穿帶整齊,背熟臺詞,面帶微笑,有種輕鬆愉快的感覺你就能上了。

打春有什麼習俗?

7樓:網友

立春這一日,中國民間講究要買個蘿蔔來吃,叫做咬春。因為蘿蔔味辣,取古人「咬得草根斷,則百事可做」之意。

老北京人講究時令吃食,立春這天要吃春餅,吃春餅就是咬春,也有叫吃春盤的,這一日從一大清早,就有人挑著擔子在衚衕裡吆喝:蘿蔔賽梨。那時候,再窮的人家,也要買個蘿蔔給孩子咬咬春。

1、打春不看病,倘若看病就意味著一年都沒有好運氣。這個說法不過是想討個好彩頭,就像大年初一不看病一樣,小毛病耽誤一下倒也沒有什麼。

2、不理髮,理髮則不吉利。俗話說:發乃人身之草木,立春回暖,草木出生,剛出生的草木去損害,這是不合天地執行草木生長之理的。

3、要坐坐或者站起來走走。都說春暖大地,這是萬物初始的時候,人也應該有乙個好的精神面貌來迎接春的復甦。建議大家去田間或者公園走走,吸收新鮮空氣,感受活力與自然,為自己的新年討個吉利。

4、莫搬遷,很多人都應該知道,搬家不要選擇在四立八節之上,因為這是氣節交接之時,氣息駁雜,搬遷自然不宜,一年之始,不宜動盪。忌諱吵架、不口出汙穢言語,不要做口舌之爭,和和氣氣,喜迎春之至。新年新面貌,乙個好的心情,好的開始才能迎來來年的和和美美,順順利利。

曲藝包括什麼

8樓:火眼金睛

五音大鼓是我國最古老的民間曲藝形式,具有極高的藝術價值和研究價值。

以「說、唱」為主要的藝術表現手段。說的如相聲、評書、評話;唱的如京韻大鼓、單絃牌子曲、揚州清曲、東北大鼓、溫州大鼓、膠東大鼓、湖北大鼓等等鼓曲;似說似唱的(亦稱韻誦體)如山東快書、快板書、鑼鼓書、萍鄉春鑼、四川金錢板等;又說又唱的(既有無伴奏的說,又有**伴奏的唱)如山東琴書、徐州琴書、恩施揚琴、武鄉琴書、安徽琴書、貴州琴書、雲南揚琴等;又說又唱又舞的走唱如二人轉、十不閒蓮花落、寧波走書、鳳陽花鼓、車燈、商 花鼓等。正因為曲藝主要是通過說、唱,或似說似唱,或又說又唱來敘事、抒情,所以要求它的語言必須適於說或唱,一定要生動活潑,洗煉精美並易於上口。

曲藝包括哪些內容?

9樓:網友

曲藝種類:

1、評書類。

評書特點是隻說不唱,由乙個演員講故事。

2、相聲類。

相聲是從中國民間說笑話發展成的,具有輕鬆、活潑、滑稽、風趣的特點,又能通過幽默、詼諧的語言和表演,增長群眾的知識,滿足群眾文化娛樂的要求。

3、快板類。

快板包括快板書、對口快板(數來寶)、山東快書、天津快板、竹板書等曲種。

4、鼓曲類。

鼓曲**性較強,以演唱曲詞為主。曲藝中三分之二的曲種都屬這一類。

5、說唱書類。

大書就是中、長篇書。表演時連說帶唱,說說唱唱。

曲藝是中華民族各種「說唱藝術」的統稱,它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成的一種獨特的藝術形式。據不完全統計,至今活在中國民間的各族曲藝曲種約有400個左右。

小品、話劇、電視劇集、電影都不算曲藝,曲藝是以「說、唱」來敘述故事、塑造人物、表達思想感情並反映社會生活的,正如戲曲藝術的本質特點是「以歌舞演故事」,曲藝藝術的本質特徵當是「以口語說唱故事」。

10樓:克萊文天空

曲藝的種類包括評書、快板、相聲、鼓曲、說唱書類。

11樓:網友

曲藝包括小品,相聲,雜技,戲曲,說唱。

12樓:六鎖

曲藝是後來派生詞。

原先主要稱呼曲藝為什樣雜耍,主要就是說唱藝術,特點比如說演員並不扮演角色,舞臺表演不以「劇」的形式出現。

小品屬於戲劇。

二人轉實際上屬於戲曲,不是曲藝。

13樓:中國評書

小品絕對不算曲藝,話劇電視劇集電影更不是,這些東西應該算戲劇,和戲曲、曲藝完全是兩個藝術範疇。

常見的曲種有:評書、相聲、山東快書、太平歌詞、快板、單絃、北京琴書、山東琴書、雙簧、天津時調、天津快板、蓮花落,京韻大鼓、西河大鼓、京東大鼓、樂亭大鼓、梅花大鼓、東北大鼓、二人轉、烏力格爾、揚州評話、鑼鼓書、蘇州評彈、潞安鼓書、福州伬藝、甘肅賢孝………

簡單地說就是以說唱為主的民間藝術形式的統稱。

14樓:網友

看過曲苑雜談嗎?聽過曲苑雜談的主題歌嗎?

我給你唱唱啊。

相聲,小品,魔術,雜技,評述,笑話,說唱藝術。

東西南北風,君請看。

曲苑雜談。大概就這些啦。

15樓:網友

看看這個:曲藝的定義。

打春時有什麼講究

16樓:五戒之印

打春是立春的俗稱,是春回大地的節氣,是二十四節氣中的第乙個。打春版,吃春餅啊。

吃春權餅是中國民間立春飲食風俗之一,東北,北京一帶春餅口味最為可口,春餅是麵粉烙制的薄餅,一般要卷菜而食。立春吃春餅有喜迎春季、祈盼豐收之意。

什麼是打春,贊土地,打蓮花落

17樓:網友

打春是立春的俗稱,是春回大地的節氣。是二十四節氣中的第乙個。贊土地,是流傳至今的一種鬧新春的形式。打蓮花落,意思是行乞。

立春是中國傳統節日。在周代,這一天天子親率三公九卿等到東郊迎春,祭祀。唐宋時,有鞭打春牛、送小春牛等,表示勸農春耕和祈求豐收,明清以來,有食青菜、迎土牛、浴蠶種、喝春茶等,具有濃厚的傳統民俗風情和鄉土氣息。

贊土地,是流傳至今的一種鬧新春的形式。每年大年初一至正月十五(元宵節)稱新春。這時贊土地者(又叫遊春),趁此佳節湊個熱鬧,弄點錢財。

他們絕大多數是一些貧苦大眾。道具很簡單,乙隻碗鑼(小鑼)、一根竹片,邊敲邊贊,挨家挨戶串門。其讚語全是一些奉承吹捧、四六句式的順口溜,不了帶有一些封建迷信的色彩。

過去小戶人家給公尺的多,給錢財的少,大戶人家給錢的多,給公尺的少。隨著社會的發展與變化,來贊土地的都是給點零錢。一天跑得好幾十戶人家,乙個春節期間可得到一筆可觀的收入。

打蓮花落,意思是行乞。源於唐、五代時的「散花樂」,最早為僧侶募化時所唱的宣傳佛教教義的警世歌曲。宋代始流行民間。

清乾隆以後,出現了職業藝人,同時滿族八旗子弟中也有不少愛好者,遂與民間流行的另一藝術形式「十不閒」合流,成為民間花會形式之一「天平會」,曲種名為「十不閒蓮花落」,又稱「十不閒」或「蓮花落」。內容多為寫景抒情和演述民間故事的俗曲。

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