1樓：脛下逆鱗
差不多先殲搭生傳》是一篇別具特色的文章，作者氏廳拿胡適，「五四」文化革命的倡導者，曾任北京大學校長，是著名詩人、文史學家。
文章不僅立意深刻，而且藝術上也獨具匠心。
本文最顯著的特點是深入淺出，語言平易。通篇找不到乙個華麗的詞藻，乙個難懂的句子。語言大師老舍先生在《關於文學的語言問題》中說：
不用任何形容，只是清清楚楚寫下來的文章，而且寫得好，就是最大的本事，真正的功夫。」還說：「文藝工作者的本事就是用淺顯的話，說出很深的道理來。
全篇不僅語言樸實無華，甚至連講述的伏高幾件事也普通之至，例如買糖、唸書、記賬、搭車、治病之類。這些事都非常生活化，人人經歷，人人都明白。這就更有助於人們理解我們中國人處事馬虎、不肯認真的「差不多」的精神，不得不使人猛然警醒，讓讀者的心靈於樸樸素素的文字中受到強烈的震撼。
所以，我們可不能凡事都「差不多」就行，而要認真喲！
2樓：網友
是要完成老師辯兄的題目嗎？伍宴去聽一下mchotdog的《差不多先生》，然後自己把它唱出來作為作業腔灶銀，一定亮眼！
讀《差不多先生》有感
3樓：天然槑
有這樣乙個人，你可曾熟悉：他有一雙眼睛，但看的不是很清楚；有兩隻耳朵，但聽的不很分明；有鼻子和嘴，但對於氣味和口味都不很講究。他的腦子薯餘橋也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。
他的處事原則就是：凡事只要差不多就行。
這個人，不就是差不多先生嗎？
由於家人的失誤，在「差不多先生」病重時，家人叫來了獸醫，最後這位牛醫生治死了「差不多先生」，然而，此君在生命的最後仍然留下了格言：「活人和死人也差不多，凡事只要差不多就好了，何必那麼認真呢？」他死後，人們都很稱毀芹贊「差不多先生」樣樣事情看得破，想得通，是一位有德行的人。
此時，令我們驚駭的已不是「差不多先生」可憐的愚昧，更糟的是旁人接受如此荒謬的存在方式，還企圖自圓其說。這是一種病態的處世哲學，就像魯迅筆下的阿q，看似精神勝利法，實際暴露了中國人種種惡劣的品性。柏楊先生在《醜陋的中國人》中寫道：
我們的數猛醜陋，來自我們不知道自己丑陋。所以，病了，要找病根，只有準確診斷病症才是**的起點。
就因為差不多，我們吃的虧還少嗎？
李嘉誠先生說：胡適的「差不多先生」已變異為病毒，通過其散播，感染越來越多的人。病毒強烈的。
僵化力使腦筋本質聰敏的人思想停滯不前，神志昏沉，虛度其既漫無目的也無所期待的庸碌日子。「差不多」是一種折損人靈魂的病，令人閒散。要知道人的生命光輝是需要憑仗自我馳騁才能超越的，而我們的一生要毫不含糊和執著地活出精神力量的華彩和血肉熱切之心。
那麼，我們要說，活著就要活出精彩、活出價值，要勇於思考，尊重原則，能感受，有追求，骨中有節、心中有愛，堅決不做差不多先生！
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