1樓：一束陽光的溫暖
能，誰也擋不住遊孑思念親人，家鄉的情，想回就回，
2樓：解析七七老師
能，誰也擋不住遊孑思念親人，家鄉的情，想回就回。
正月初四是女媧創世神話的「羊日」。晉人董勳《問禮俗》載曰：「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為檔核人。
正旦畫雞於門，七日貼人於帳。」正月初四日在老皇曆中佔羊，故常說的「三行慧掘羊（陽）開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間碧裂的日子。
正月初四能從外地回家嗎
3樓：乾萊資訊諮詢
能，誰也擋不住遊孑思念親人，家鄉的情，想回就回。
正月初四是女媧創世神話的「羊日」。晉人董勳《問禮俗》載曰：「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人空渣。
正旦畫雞於門，七日貼人於帳。」正月初四日在老皇曆中佔羊，故常說的「三羊（陽）開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。
大年初四是諸鬧虧鬧神由天界重臨人間之時。有「送神早，接神遲」之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。
老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。從初一到初四，液罩商店閉門歇業，婦女不用針線。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。
初四能回孃家嗎
4樓：社會百態和邊角料
初四可以回孃家拜年。
除了初。一、除夕、十五這些特殊節日，其他時間女兒都是可以回孃家的。回孃家，在中國北方又稱走孃家，是一種很有特色的漢族歲時風俗。每年正月初。
二、初三，出嫁的女兒要回孃家，夫婿要同行，所以俗稱迎婿日。
回家時要攜帶禮品，名為帶手或伴手，必備辦一大巨集絕袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼就要來乙個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。
它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若爛碧家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，儘管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。
初一不能回孃家原因
在過去的封建社會，女兒一嫁出去就相當於是別人家的人了。而在大年初一，人們都有給已經去世的老祖宗供奉香火的習俗，因此，人們認為如果大年初一外人來到家裡頭，那麼老祖宗們就不會再進自己家門了。而初一過後，老祖宗就回天上了，所以到了初二女兒就可以回孃家了，一般初一的時候是能夠回孃家的，自古以來都是這樣的。
女婿是貴客。如果女蔽歷姿婿來到孃家，孃家人就會把所有的好吃好喝拿出來招待他。而這對一些貧困家庭來說是一種負擔，由於這種說法，古人是很相信的，所以大年初一的時候是不回孃家的。
5樓：乾萊資訊諮詢
回孃家指褲，悔讓在中國北方又稱走孃家。是一種很有特色的漢族歲時風俗。每年正月初。
二、初三，出嫁的女兒要回孃家，夫婿要同行，所以俗稱迎婿日。
回家時要攜帶禮品，名為帶手或伴手。必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來乙個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。
然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，儘管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。
這一天出嫁的女兒回孃家探訪乃至小住。因為女兒在出嫁後，在婆家要操持家務，伺候公婆，還有應付各種妯娌、姑嫂關係，甚是辛苦，所以孃家會趕在節慶時接女兒回家來住幾天，名為探親，實則休息。卻表達了漢族勞動人民普遍希望辭舊迎新，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
它反映的情意卻碧逗局甚濃，真正的是「禮輕情意重」，姑娘對鄉親的切切的思念。
6樓：琦星淵
當然可以了，自己的傢什麼時候都可以回。
7樓：無線網
我們那邊可以回孃家。
初四能回孃家嗎
8樓：小沾愛生活
大年初四不回孃家。
按照傳統習俗來說，大年初四這天是不能回孃家的。傳說這天回孃家會把孃家吃窮。而且大年初四是家家戶戶迎接財神爺和灶王爺的日子，也是諸神下凡的日子，這一天，已經嫁人的媳婦也要操持家務，幫忙準備祭拜神明的供品和儀式。
傳說中灶神下凡是要點名的，所以全家人必須都在家裡，不能外出。大年侍衫則初老棚四這天也忌諱出行，自然就不能回孃家，每年這個時出嫁的女兒是不回孃家的，一般大年初二是回孃家的時間。
相關介紹。大年初四，農曆正月初四，又稱為羊日。是中國民間迎神的日子。在老皇曆中佔羊，故常說的「三羊（陽）開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。
大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨；清掃室內，把垃塌橡圾收集堆到一處，這也是中國民俗中說的「扔窮」。
在有些地區，福建莆田和仙遊地區，由於近代歷史的原因，有初四過太歲的習俗，並列入第五批省級非物質文化遺產代表性專案名錄。
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