法之極，惡之極。這句話的是什麼含義 ？
1樓：dizze幸福
目前就國內而言，法官判案乃乙個從事實判斷到價值判斷的過程（李錫鶴語）。就乙個案例可以從兩個角度分別觀察，從而得出兩種結論分別有利於當事人雙方。如滑草場之安全警示義務，顧客於是處享用其滑草車，由於其車不具方向控制和減速之設施致不慎翻車致人受傷。
就此種情況，法官之自由裁量寬度甚大（見2006年12月上海電視臺某期《庭審紀實》節目）。一方面，法官可說顧客應見或預見其車存在隱患而不享用此滑草車，或就草場之坡度陡而不進行此活動，而由於過失致自己損害，故不得享損害賠償權。另一方面，法官又可說滑草場應知滑草車之設施之隱患，又負有安全警示之義務，因未提醒而負過失之損害賠償責任。
於此種情況，可謂法律存在漏洞即未就雙方皆負有義務而過失的共同侵權責任。
據王澤鑑所言，應給予法官就衡平原則做出公平、正義之判決，而非如國內法官僅見其之一面。故我認為，法之極、惡之極的法諺在形容法官不盡其智慧時也可用。
追求正義、公平乃法之究極，而作為播散此義之使者的法官，不知其意實在有愧。制定法若沒有很好的補救方法其漏洞或於遇見新問題時不給予法官基於衡平原則做出判決的許可權是不盡合理的。眾所周知，我國的司法解釋體系乃上級領導下級的。
就一般出現的問題都會先請示當地的高階人民法院，於實在難以解決情形請示最高人民法院，由其給出適用於國內所有法院並具有事實造法性的司法解釋（or 審判解釋）。這種就問題的解決實在是不敢恭維。
2樓：南來王為王
對於法律人和法律制度的懷疑，同時法律制度日漸脫離日常生活，從而導致了人們更多對法律的質疑以致厭惡。西塞羅說的那句古老諺語「法之極，惡之極」所說的就是這個意思。
「夫喜群而惡獨，相扶而相植者，人情之所樂也這」句話的含義是什麼？
3樓：網友
這句話的意思是，那些喜歡聚群而厭惡自己乙個人待著的人，彼此之間相互扶持相互幫助，才是真正的發自內心的快樂。
出自：清代戊戌變法運動的領袖康有為寫的《大同書》緒言《人有不忍之心》。原文如下：
夫喜群而惡獨，相扶而相植者，人情之所樂也。故有父子、夫婦、兄弟相親、相愛、相收、相恤者，不以利害患難而變易者，人之所樂也。
譯文：那些喜歡聚群而厭惡自己乙個人待著的人，彼此之間相互扶持相互幫助，才是真正的發自內心的快樂。所以有父子、夫婦、兄弟之間相親相愛，相互收斂、相互體恤，不因為利害患難而改變的人是人們樂於見到的。
這句話實際上是其實我們要融入社會親近社會。
4樓：網友
意思解釋是：我本人喜歡群聚、不喜歡孤獨，喜歡互助合作，這本是人之常情。（或那些喜歡聚群厭煩乙個人待著、彼此之間互相幫助持的人，才是真正的發自內心的快樂。）
此句出自清‧康有為的《大同書‧《緒言‧人有不忍之心》，出自緒言 人有不忍之心部分。
大同書是近代康有為著。1884年始作、成於1901至1902年，1913年在《不忍雜誌》上發表兩卷。1935年由中華書局出版十卷本。
利用今文經學的公羊三世說和《禮記·禮運》中的大同思想，又吸取了歐洲空想社會主義、資產階級民主主義和達爾文演化論，指出當時中國處於「據亂世」，必須向已進入「昇平世」的歐美資本主義國家看齊，然後才能進入「太平世」.，即大同世界。具體描寫了「大同之世，天下為公，無有階級，一切平等」的人類社會遠景。
那極善之人,數就拘他不定.而極惡之人,數也拘束他不定這句話什麼意思？
5樓：教育在前越行越遠
意思是極善和極惡的人的命運隨時根據自己的所行而隨時改變。所以定不下來。比方說乙個人做了件善事而且功德很大，那麼他的命運軌跡就會往好的方向改變。
乙個人做了傷天害理極惡得壞事。那麼他的命運也會轉變。或是現世報應也未可知。
善與惡。若再加上無記，則合稱為「三性」。一般而言，善指順理，惡指違理。
然於經論中有多種不同說法，依成唯識論卷五之意，能順益此世、他世之有漏與無漏行法為善；反之，於此世、他世有違損之有漏行法為惡。其善惡之分際，在順益與違損之差別。
且善惡二者皆須貫串此世與他世，否則即為無記。如人、天之樂果，於此世雖為順益，於他世則不為順益，故非為善，而為無記性。又如惡趣之苦果，於此世雖為違損，於他世則不為違損，故亦非惡，而為無記性。
6樓：南無蓮花尊豐佛
因果是要互相影響哦。
極善和極惡之人。其影響更大。變數充滿。算無可算。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
7樓：網友
極善之人，最接近真理，最能潛通佛智、暗合道妙，一旦得道，即超越三界生死，故天意難測之；極惡之人，人性之惡已發揮至極，無法再惡了，此時稍遇善緣，一旦回頭，則是石破天驚，放下屠刀立地成佛！故天意也難測之！
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8樓：我們的未來
命運是可以掌握在大家的努力奮鬥下的！
9樓：李我逍遙
雲谷禪師認為：極善的人，福德隨其行善而日漸增長，所以他的命運不是定數；極惡的人，其原本可能有的福德反而隨著他的造惡而日趨折損。所以，人的命運不能被算定，這一切都要看他們的造業。
天雨大，不潤無根之草；道法寬，只渡有緣人這句話的含義是什麼
10樓：小小芝麻大大夢
意思是雨雖然大，卻滋潤不了無根的草；佛法寬大，卻沒法引導無緣的人。在好回的機會也是給。
答有準備和有進取心的人。
天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。」這是白馬寺後殿門上的對聯。也出自春秋老子所著的《道德經》。
在人生的紛雜喧鬧中，生活和工作中的種種壓力和不如意，佛學蘊涵著的雋永的哲理和寶貴的智慧走進乙個沉靜而安詳的世界，放下過去的煩惱，不執關現今。不擔憂未來。讓心靈得到平靜，用清靜之心看世間，世間即清靜，用解脫之心看世間，心即解脫。
11樓：寒月青煙
乙個人如果沒有上進心，沒有前進的想法，任何外物都不能幫他。簡單說來就是天助自助者。
12樓：網友
雨再大也滋潤沒有根莖的草，道法再寬也只能渡有緣之人。再好再差的機會也是給有準備和有進取心的人準備的，
13樓：風聲雨聲歡笑聲
無根草，復悟道覺悟或者是明心見性制之後才會領悟到的東西，指的是那個真我，也。
就是道，萬事萬物的空性。
因此說，雨水再大，也浸染不到這個真我。意思是指真我不受任何人和事的干擾，猶如荷花出汙泥而不染。你有心學習，就是緣起，有一天你到達彼岸之時，就是見識無根草之時。
還有乙個意思就是無緣人。
14樓：安眠九
天下再大的雨如果一棵草沒有根那還潤他何用？
道法學的東西多但是又有幾個人懂？
人要有慧根，不是所有的東西人都能掌握的，必須要有悟性！
脂硯齋曾說過寶玉有「情極之毒」什麼是情極之毒？該怎麼理解這句話？越詳細越好
15樓：匿名使用者
雪芹說寶玉有「情極之毒」，「情極之毒」是用情至深，深到可自傷，可自殘，可棄世，而事實上黛玉同樣如此，這樣的情緒可以在《葬花吟》中看到。寶玉可「懸崖撒手」，這樣的「懸崖撒手」對黛玉同樣起效，其實在悲劇釀成之前，如若有今天我們常見的「分手」一說，寶玉對黛玉同樣會「懸崖撒手」，只不過這樣的撒手必然也是對自己的撒手。黛玉視寶玉為知己，主要因為兩人有著共同的性格，共同的情緒，而黛玉所面臨的處境比之寶玉則更為惡劣，在《葬花吟》中於是就有自傷自殘以至棄世的情緒，全詩找不到代表詩句，通篇都在自傷自殘以及棄世的情緒之中。
16樓：匿名使用者
應該是說寶玉的感情太。。。可以說是廣泛的愛吧，也央及了許多年輕女子。。。
也可以說寶玉太痴情了。。。
17樓：匿名使用者
極，應該就是極致吧！愛到深處，情根深種，所以才輕易被黛玉和與她有關的言物所影響！他本來就是幻境的一塊寶玉下凡歷劫，玉，其質至堅，想當然的，情感也是很極致的！
「法律是灰色的，而司法之樹常青。」這句話是什麼意思？
18樓：匿名使用者
」司法是不能夠無所作為的。司法必須適應生活之需，無論法律有無規定，有何種形式以及何種內容的規定，司法者永遠需要面對鮮活的現實生活。具體地說，他們需要的是通過衡平的方法靈活地判斷猛悶案件。
為求得具體糾紛的成功解決，司法者常常以傳統的禮與儒家學說為基礎，以各地的習慣法或者風情民俗、鄉規民約、家法族規等為參照。這些制定法以外的糾紛解決依據，也在一定程度上被視為民事法律的淵源，或者被看做民事法律多元的基本體現。但是，這些制定法以外的淵源在內容上並不具有確定性（至少不具有如同制定法那樣的確定性），它們在具體情形之下的內涵是需要司法者針對不同的案件情況作發掘和解釋的，這一過程就是在司法者衡平、正義、公道等抽象價值理念的指導下完成的巖蠢。
因此，在民事司法中，司法者的自由裁量權是極大的，這不僅僅是為避免由於制定法的空白或者不足而造成司法救濟的空缺或不濟。在必要的情況下，即使有現成的制定法存在，司法者也照樣可以不予適用，而依照總是凝結著儒家傳統倫理精神的「情理」來斷案。這說明，在民事案件中，司法者依據衡平等抽象的價值判斷是第一位的，而依據法律即使是制定法的判粗知陪斷也只能是第二位的。
19樓：匿名使用者
灰色是介乎白與黑之間，我們可以這樣理解：法律是有情的，它保護人民的利益；但又是無情的，不講人情，法律面前人人平等。所以它也是介乎兩者之間，有情卻也無情。
而司法是族頃公正的，所以它必須是常青兆鬥陸的銷虧。
「禮者，人道之極也」是什麼意思，禮者，人道之極也 的翻譯是 什麼意思
禮者，人道之極也，意思是 禮是做人的頭等大事。出自 戰國荀子 荀子 禮論 原文 禮者,人道之極也。然而不法禮,不足禮,謂之無方之民 法禮,足禮,謂之有方之士。譯文 不崇尚禮法的人，其實根本不知道什麼是禮法，那就是沒有教養之民，知道禮法的人，則知書達禮，可以說是有教養之士，這是根本，並不是胡說八道。荀...
這句話的深刻含義，這句話的深刻含義是什麼？
話的含義，其中有聽者的補充 沒句子，如何知道其深刻含義 這句話的深刻含義是什麼？為此我特地看了看原文。我理解的是 在這本書中，魯迅先生認為中國人並沒有失掉自信力。而這句話也正是魯迅先生對那些認為中國人失掉了自信力的人的反駁。除此之外，魯迅先生認為比起關注國人的自信力是否失掉，應該更加關注國人的脊樑。...
這句話是什麼含義。。這句話的表達意思？
愛情是虛無縹緲的，但是又魅力十足。美人魚為了愛情犧牲了自己，雖然最後還是沒能留在王子身邊，幻化成泡沫，只為了守護自己心愛的人！每個泡沫是否都是小小美人魚。每個泡沫是否都會在空氣中消失。愛情如同花火，美麗但是短暫！好傷感的句子。美人魚的故事你應該知道吧，善良美麗的美人魚為了自己心愛的王子寧原化成泡沫，...