1樓：網友
直言不諱仿伍，「我還年輕，我渴望上路。」並非**於凱魯亞克的《在路上》。
1995年，在乙個全國性的美國文學會議上，沈東子見到了著名的「垮掉派」研究者文楚安孝帆。當時，文楚安提到自己想重新翻譯《在路上》，沈東子邀請他在灕江出版社出版巧大雹。但他們遇到了此前無需考慮的問題：
當時中國已經成為世界版權公約的成員國，此時要重出《在路上》必須得到版權。當時，凱魯亞克遺囑的執行機構已將書的中文版權交給臺灣一家版權公司**。他們便按照國際慣例直接與臺灣公司簽定了為期三年的合同，由此，《在路上》才得以在1998年以全新譯本面市。
1998年版《在路上》的責編張謙接到文楚安的翻譯手稿時，對他字斟句酌的認真勁印象深刻，「為了忠實於原著，他甚至沿襲了很多歐化的句法」。但張謙卻對書的封面設計不大滿意，「由於與美編的溝通不夠充分，導致封面**沒有經過藝術處理，直接以攝影**的形式成為了封面，封面用材也比較陳舊，與**先鋒和另類的背景不符」。
帶著遺憾，張謙決定在2001年用文楚安的譯本再版重出乙個新版。不但封面換成了漂亮的布紋紙，還加上了她精心提煉的封面語「我還年輕，我渴望上路」。但當她與臺灣公司聯絡未果轉而與美國方面取得聯絡時，發現書的版權早已被美方收回。
從此，她陷入了與美方的傳真長跑，「聯絡最頻繁時，曾連續乙個星期守在傳真機邊上」，但最終也沒能再拿到書的再版版權。2001年版《在路上》雖然趕在合同結束前成功出版，但沒多久就因合同到期而無法加印。《在路上》從此在國內陷入版權真空的狀態。
直到美方上海譯文出版社通過版權**機構協商取得了《在路上》中文版獨家翻譯出版權，這本**終於在2006 年11月以全新面貌再次面世。
2樓：網友
我還年輕，我渴望上路。
《在路上》 那兒有 「我還年輕 ，我渴望上路。」這句話
3樓：_li_瑩
有。我還年輕，我渴望上路」
在路上》美〗凱魯亞克著 文楚安譯。
灕江出版社。
2001年9月出版。
定價：20元。
說起凱魯亞克的**《在路上》，就不能不提及二十世紀中葉發端於美國的「垮掉的一代」，作為美國特定歷史時期的乙個重要的文化———社會現象，它深刻地反映了二戰結束後一代新人的信仰危機與生活選擇，對戰後不止一代人產生了極其深遠的影響。
在路上》描寫了文化邊緣人薩爾與問題青年狄安等一夥男女朋友為追求個性自由，風塵僕僕地奔走在路上的故事。他們一次又一次地上路，在每一座城市都不會呆得太久，將在路上的感受作為自己認知世界的一種方式；他們常常橫跨美國大陸，從東海岸到西海岸，一路狂喝濫飲，沉迷酒色、偷竊、吸毒、打架、性放縱、開飛車，表現出一種與主流社會格格不入的誇張姿態。薩爾與狄安們之所以選擇這樣一種行為怪誕、瘋狂至極的生活方式，自有其深刻的社會原因，他們年輕、熱情、充滿銳氣，卻生長在乙個閉塞、壓抑的社會環境之中，他們對現存體制感到極度的失望和不滿，又不甘於自己被束縛、被異化的個人命運，只好選擇荒誕作為自己的對抗方式，以身體上的解放去換取精神上的解脫，這一切的根源都在於他們和這個社會環境之間無法通融的隔膜。
在路上》最吸引人之處即在於主人公奇異的生活方式，讀這本**，自始至終我們都會感受到一種灼人的氣息，讓人莫名亢奮，我們彷彿跟隨著作者奔走在美國東西部遼闊的大地上，那夢幻般的異域色彩，時而讓人心曠神怡，時而給人一種悲涼而又溫情的感受。與此同時，凱魯亞克還為我們再現了城市的喧囂與浮躁，再現了那一代人的生存環境與內心騷動，讓我們在閱讀時不斷地思考著這樣乙個問題，究竟是社會因人而存在還是人為社會而存在，當社會對人性造成阻礙時我們應該以一種怎樣的態度去面對社會，也許僅僅從這個角度來考慮，「垮掉的一代」的人生選擇的確有其內在的合理性，因為針對於生命來說，畢竟「這美餐是陽光下你應享受到的乙份」，那麼我們又有什麼理由不去「更遙遠的地方去尋找我的生命之星」呢？
但是我們也應當看到，「垮掉的一代」的生活方式痛快倒是痛快，以之去對抗社會，卻未免有矯枉過正之嫌，事實上，他們想完全擺脫個人責任，追求完全的放任自流，這在任何社會都是難以真正做到的，作者本人和狄安的原形尼爾·卡薩迪最終都因為生活的無序而早逝，這或者正是他們為自己瘋狂的生活所付出的必要的代價吧。
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你好根據你夢見的 解釋為 表示會與傻瓜交朋友。僅供參考 今早醒來驚出一身汗，夢見我在路邊等車，問了下別人，聽我口音不是本地，有個女人立刻來拿我包裡的錢，我叫救命沒人搭理，我泡到一個陌生人家，有兩個女人跟來了，還是要搶包，我好怕，然後醒了 今天在路上遇見兩個女人 問我知道聖經這本書嗎 然後叫我給她們1...